最常见的几个问题求答案

果修

有几个常见的问题，我真的不知道答案。有的以前师兄谈到过，好像现在也是不很清楚。现在综合求答案：

最终成佛的是神识吗？

佛有自性吗？

佛也是无常的吗  ？

净土世界有自性吗？ 是无常吗？

宗高

这样的问题很像十四无记。

善慧精进

什么是十四无记呀，求问？

定达

佛教不承认有神识。应成师许一切法无自性，当然许佛无自性，实事师许一切法有自性，当然许佛有自性；净土是有为法，当然无常，有无自性类同佛。佛是常法，佛圣者是无常法。

礼进

最终成佛的是神识吗？
按大乘佛教说，是。大乘佛教认为佛的色身其实也是一切相智。
按小乘佛教说，稍复杂一些。因为小乘佛教认为佛的色身就是色法，而不是心识。而对于佛的色身，有些小乘宗派认为是有漏。但佛的色身到底是不是佛，小乘佛教中也是说法不一。总的来说，就是有些承许成佛的是心识，有些承许色身也成佛。

佛有自性吗？
按自宗中观应成派的见解，佛无自性。

佛也是无常的吗？
佛有四身：自性法身、智慧法身、报身、化身。其中自性法身是常，其它三身是无常。
这里值得注意的问题有四个。第一，【自性法身】中的【自性】，不是【有自性】【无自性】的【自性】，而是指【空性】。也就是说，只是称作【自性】而已，其实不是【自性】。【自性法身】其实就是佛圣者相续上的空性。不仅是【自性法身】这个词。佛经和大论里有许多地方都会借用【自性】这个词来指代【空性】。这都是借用【自性】这个词来指称【空性】而已。不能理解为有自性。
第二，可能你对【常】【无常】的理解有误。平时所谓的桌子椅子山河大地产生了、发展了、消亡了，这叫做【粗分无常】，不是真正的无常。真正的无常是【细分无常】。这种无常的定义是：【与刹那性相符的法】。也就是说，刹那生灭的法，就是无常；非刹那生灭的，就是常。佛的智慧法身、报身、化身当然是无常，虽是刹那生灭，但恒久相续，不会间断。也就是说，佛的永续和【无常】并不矛盾。
第三，凡有为法，都是无常；凡无为法，都是常。有为法有四种：心、心所、心不相应行、色。无为法也有四种：真如、虚空、择灭、非择灭（这是中观派的分类，别的派别承许的无为法还要多一些）。佛的自性法身是常，这是因为佛的自性法身其实就是空性（真如）。佛的其余三身是无常，这是因为它们都是心或心所。
第四，有许多地方，包括佛经，都会提到佛是【常】。这有三种含义。第一，因明学里一般规定：凡包括常与无常者，都是常。佛包含一个常的自性法身，和三个无常其他身，因此总地来说，是常。第二，指佛的自性法身，那是空性，是常。第三，指佛的其余三身，借用【常】字，说明其恒久相续存在。

净土世界有自性吗？ 是无常吗？
按中观应成派，一切法都无自性。净土当然也无自性。
净土世界是有为法，当然是无常。

定达

自性法身是常，彼分为自性清净自性身及客尘清净自性身，彼二者都是常法，前者是一切种智上的空性，后者是断除二障的断分不是空性。唯识师不许自性清净自性身。

似水流年

自性是个多义词,我首先不确定楼主对这个名相的认识。其实问题不难,摄类,地道,宗义稍稍了解就觉得这不应该成为问题。八事对智慧法身和自性法身也解释的清楚,不过需要一定基础知识,否则理解会不太容易

礼进

定达 发表于 2012-4-24 20:10
自性法身是常，彼分为自性清净自性身及客尘清净自性身，彼二者都是常法，前者是一切种智上的空性，后者是断 ...

是。离垢清净法身是择灭。

礼进

定达 发表于 2012-4-24 19:17
佛教不承认有神识。应成师许一切法无自性，当然许佛无自性，实事师许一切法有自性，当然许佛有自性；净土是 ...

如果【神识】当【心识】解，就没有问题了。
只不过很多人容易把【神识】理解为soul，也就是我的代名词。

炫飞侠

学习了

定达

礼进 发表于 2012-4-24 22:36
如果【神识】当【心识】解，就没有问题了。
只不过很多人容易把【神识】理解为soul，也就是我的代名词。

如果‘神识’理解为‘心识’较普遍，这就没问题。而‘神’字有‘主宰者、魂魄、高明’等义，很易误解，感觉很多人将‘神识’与‘灵魂’等同。不过这不是教理的问题，而是语言表达问题。

果修

真的学习了 感谢各位师兄的答复，这些对于我来说真是太重要了。另求文中相关的名词解释：
神识，心识，自行，细分无常，刹那。
要想了解这些 要次第的看些什么书呢？拜求各位

求道者

真的很好，感谢提问和回答！闻思真的很重要，特别是系统的闻思。

光明妙音

補充第一問

最终成佛的是神识吗？
答：不是　從大小乘看都一樣

為什麼？
答：從大乘　三身同時證得　三身不是神識　所以神識不是最終也不是最先成佛
　　
　　從小乘　成佛亦同時證得五分法身　五分法身不是神識　所以神識不是最終也不是最先成佛

提供參考

似水流年

果修 发表于 2012-4-25 10:41
真的学习了 感谢各位师兄的答复，这些对于我来说真是太重要了。另求文中相关的名词解释：
神识，心识，自行 ...

所以我说过，建议先学基础知识，否则看了会更晕，因为用了很多你不了解的名相概念去解释你原来未知的概念——未知去解释未知，还是更未知。
成事、法、胜义谛、世俗谛、常法，无常等等基本概念，学习下摄类，全部可以搞定，
心识、神识，需要心类学继续深入，更进一步涉及，心识和神识是否同一回事，佛家说的我们每次生死流转的是什么是魂、心识、蕴我还是其他，四部宗义对于基道果中的基有详细的说明，每个宗派的观点。
地道论是关于现观庄严论部分内容的解释，对你成佛修行的道路会大致有一个描述，包括为什么神通不代表修证，也解释的很清楚，其实这几门课，一环扣一环，学完之后，基本都会搞懂，他们的解释，应该是建立在已经有上述基础学习过，如果依然不了解，可以参考阅读，但不适合初学者或者没有进行格鲁基础学习的。