关于“姿达玛尼”功德，利益等各个内容，寻求大德们能够畅言！

五种说人

       记得2011年7月在大藏寺听受《菩提道次第略论》期间，经常会跟格西拉去问一些问题什么的。
       有一天，与大藏寺堪仁波切 格西拉洛桑嘉措 尊 聊天的时候，格西拉说他有完整的 “姿达玛尼 生、圆次第“（具体的一些细节就不在这边形容了）。但是那次都忘记问 格西拉他的姿达玛尼的传承情况。
       这次元旦，格西拉在宜兴弘法的时候，有一天晚上跟格西拉聊天，我就问了一下关于“格西拉姿达玛尼的传承”：
       至尊度母 -------亲传给-------达浦金刚持--------再传--------帕朋喀金刚持-------再传----------赤江金刚持--------再传-------拉帝仁波切----------再传至-------大藏寺堪仁波切格西拉洛桑嘉措。
      据格西拉说，有两片藏文纸这么多的内容的经文，是度母亲传的！加持甚大========嘿嘿，竟然那套修法仪轨，老早给我过，郁闷，我都不知道！！！诶=========悲催啊！
      虽然在我印象中 至尊上师 祈竹仁波切  和  至尊上师  夏坝仁波切，都曾传授过一次这个灌顶！但是，对姿达玛尼的功德，利益等等的相关介绍，都没有什么系统的了解！！所以，在论坛发一个帖子，还请各位大德能够慈悲指点迷津！！！
      万分感恩！！！

亦情威圆

顶礼格西拉，顶礼法师！
　　我是新来的，曾听恩师说过，绿度母是女身示现成佛的，汉地的观世音菩萨在他们藏人的眼中就是圣救度母。
　　前一阶段也曾寻求过这个法，问过贺老的弟子，这个法的传承资料等，师父回答我说，只有赞文，资料不全，祈祷格西拉尊能甘霖普润，让这个殊胜的传承法脉能在汉地源远流长，相信很多人都很期待！


愿我世世所修尊，三世诸佛事业母，
一面二手身兰绿，持莲圣母赐吉祥！

离身过患妙相圆，离语过患胜妙音，
离意过患知诸法，祈愿佛母赐吉祥！

愿如佛母尊身相，眷属、寿量、净刹土，
尊者您之美名等，我等如是得具足！

由于向您赞祷力，我等无论住何处，
愿息病、贫、斗诤灾，佛法兴盛呈吉祥！

敬礼嘟咧速疾勇

藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。
1. 善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2. 威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。
3. 妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。
4. 广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。
5. 妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。
6. 增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。
7. 积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。
8. 摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。
9. 妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10. 益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
11. 能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
12. 妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
13. 天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
14. 般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。
15. 圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。
16. 悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。
17. 鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。
18. 妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。
19. 广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。
20. 明王女，表示度母为所有空行母之主。
21. 善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。
22. 月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。
23. 大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。
24. 不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。
25. 黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。
26. 白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。
27. 大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。
28. 波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。
29. 大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。
30. 大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。
31. 能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。
32. 寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。
33. 静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。
34. 尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。
35. 焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。
36. 持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。
37. 持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。
38. 迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。
39. 能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。
40. 大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。
41. 夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。
42. 黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。
43. 夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。
44. 守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。
45. 能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。
46. 寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。
47. 善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。
48. 妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。
49. 等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。
50. 梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51. 明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。
52. 秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。
53. 居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。
54. 吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。
55. 做事女，表示度母做众生有情之一切事业。
56. 息业女，表示度母为众生有情做一切息业。
57. 妙育母，表示度母是所有众生有情之母。
58. 吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。
59. 敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。
60. 饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。
61. 大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。
62. 大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63. 真谛女，表示度母证得佛法真谛。
64. 无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。
65. 大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。
66. 悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。
67. 指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。
68. 妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。
69. 善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。
70. 引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。
71. 女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。
72. 镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。
73. 居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74. 瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。
75. 成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。
76. 忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。
77. 甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。
78. 静然女，表示度母究竟温和平静的心性。
79. 圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。
80. 福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。
81. 大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。
82. 善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。
83. 示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。
84. 究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。
85. 坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。
86. 威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。
87. 怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。
88. 戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。
89. 利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。
90. 护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。
91. 敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法-轮，以示敬仰。
92. 真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。
93. 语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。
94. 静业女，表示度母能做一切息业。
95. 纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。
96. 常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。
97. 遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。
98. 随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。
99. 圆成女，表示度母做利他之一切事业。
100.  善良女，表示度母善于摄受众化机。
101.  开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。
102.  育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。
103.  施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。
104.  无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。
105.  福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。
106.  释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。
107.  观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。
108.  自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。

    以上这些名号包含了丰富的内容和象征意义。每个名号既有所指，也有其特定的涵义，不仅表达了度母幻变无穷的魅力和基本精神，而且扩大了人们的想象空间。但是，度母的一百零八个名号，是有自己的规则和秩序，并非杂乱无章或任意的。它是以救度之母的本义为基点，衍生了蕴涵度母本质特征、道学成就、事业功德、法术神通、活动范围、行为举止和相貌特征等内容和意义而命名的不同名号，并且用佛教的特殊数字“一百零八”来锁定，使名号更加神圣化。同时，度母也从一个独立的个体衍生为拥有“一百零八”度母的群体，用有限的形式表述无限的意义，从而扩大了度母本身的社会功能和价值意义。

注：内容摘录自《圣殿中的莲花——度母信仰解析》，作者：德吉卓玛，中国藏学出版社，2007年。




愿我世世所修尊，三世诸佛事业母，
一面二手身兰绿，持莲圣母赐吉祥！

离身过患妙相圆，离语过患胜妙音，
离意过患知诸法，祈愿佛母赐吉祥！

愿如佛母尊身相，眷属、寿量、净刹土，
尊者您之美名等，我等如是得具足！

由于向您赞祷力，我等无论住何处，
愿息病、贫、斗诤灾，佛法兴盛呈吉祥！

五种说人

希望以后 “无上度母“的法流能在汉地兴盛，源远流长！！！普利十方

五种说人

亦情威圆 发表于 2012-3-15 11:49
阿底峡尊者，传说当古格派人迎请他到雪域传法的时候，他的本尊度母曾预言，他的寿命将因此减少20年。但阿底 ...

为法忘躯啊，--------------------顶礼所有一切在以种种方便，弘法利生的诸大德正士

亦情威圆

阿底峡尊者，传说当古格派人迎请他到雪域传法的时候，他的本尊度母曾预言，他的寿命将因此减少20年。但阿底峡大师还是毅然踏上了赴雪域传法的道路。。。。。。格西拉在讲《掌中解脱》中，讲到这里时候，曾两次流泪。。。。。。

尊圣多罗仁了知，
祈請救护诸苦难。
－－－－－将身体和佛法留在雪域的古印度大师，祖师阿底峡尊者

敬礼嘟咧速疾勇

圣者救度母 十方三世住 一切佛菩萨 诚信普敬礼
花香灯香水 鲜食音乐等 实陈意变供 圣众请纳受
无始至现在 十恶五无间 自在烦恼心 一切皆忏悔
二乘菩萨众 别别士夫等 三时所集善 福德我随喜
思惟诸众生 分别慧如是 大小共乘者 法轮请常转
尽轮回不空 慈悲不涅盘 苦海尽超脱 请观诸众生
我能集福德 一切菩提因 久度诸众生 我愿成正觉

天及非天以宝冠  接礼足下妙莲花  一切困厄能救度  救度佛母我顶礼
愿我世世所修尊，三世诸佛事业母，一面二手身兰绿，持莲圣母赐吉祥！

日光河

顶礼格西拉尊！
　　绿度母是观世音菩萨的化身，也是诸佛事业的化现，她于因地时发愿，在轮回未空之际，以女身度化一切众生。所以她非常慈悲而且加持迅速，故被称做速勇母。修持绿度母法或持诵绿度母咒，在世俗谛上能除去灾难恐惧，积集善业功德，获得平安吉祥。在胜义谛上能消除烦恼根本，究竟成佛。其功德无量无边，不可思议。
　　度母法门是阿底峡尊者及历代贡唐大师最主要的本尊，密续中云：龙树菩萨以修度母而成就，尔後传阿底峡尊者，将其带往西藏。尊者生前未传，临终前传格西仲敦巴，自此之後在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。
　　而此如意珠度母属于无上瑜伽部的本尊，其中包含了密法的生起次第和圆满次第。此法具有众多不共特色，尤其观想本尊身上諸脉轮的殊胜观想法，能使行者迅速获得加持，所求如愿，淨化罪障，積聚无量无边资粮，证得果位。
　　而且此如意珠度母，法自本尊母亲自面授及历代传承祖师最多不过四、五代，实在殊胜难得，如果汉地能有这全套的如意珠度母的传承和修法，那汉地真的很有福报，很多人会在其中受益。
　　期待，兴奋！

亦情威圆

很想了解

顶礼大藏寺堪布·洛桑嘉措格西
精进讲辩智慧殊胜成
广学多闻如取海藏宝
善慧圣教如理善护住
胜乘知识足下诚祈请

五种说人

ss11 发表于 2012-3-9 22:26
如果是胜乐执布巴传轨做为前导大灌顶，应该每日功课会多加一项！而且内容不会比《六座》少！

为什么呢？？多加什么呢？？您说，您一定要说，=----------------------呵呵

ss11

五种说人 发表于 2012-3-8 22:32
曾经跟堪布格西拉问过求受《姿达玛尼灌顶》的最低条件。
    （1）您有在某位格鲁派上师座下听闻过一次任 ...

如果是胜乐执布巴传轨做为前导大灌顶，应该每日功课会多加一项！而且内容不会比《六座》少！

五种说人

如意摩尼度母法门介绍


夏坝仁波切说的：
       无上瑜伽部的绿度母修法确实很殊胜。过去我师父传授我灌顶的时候，多次说按照这个仪轨修行，功德非常广大。大多数绿度母的传承仪轨修法，都属于行部和事部，无上部的修法仅此我传授于你们的这个智达玛里的修法，其中包含了密法的生起次第和圆满次第。

祈竹活佛说的：
       这是无上部，有密戒，有功课誓言，不是大型公开随许类别的法会，只适合对道次第了解、对传法人有一定认识和信心、明白自己正在许下承诺和其严重性的弟子。
       功课誓言是每天起码必须修这个法门不共的上师瑜伽（不是兜率上师法、上师供、六节上师瑜伽等，而是这个法自己的一个不共法本），其他广轨、简轨、闭关、事业法等等都有法本，如果懂而且愿意可以修，但不是誓言的一部分。
       必须已经是佛教徒一阵子，正式而完整地听学过道次第任何一版本并有点了解（录音、看书不很算，必须老老实实在一个师长前听受），对传法人已经有了一定长时期的师徒关系并有信心的，经过慎重考虑，才选择参加，不要一窝蜂，否则最后应付不来，倒霉的只会是自己。

《菩提道次第360问》第三五九则：
问：度母法中有何为其余相续所未传称者，即不共诸余尊之法，试举其名？
答：诸余各尊各有其成就悉地，殊胜悉地教授，而度母法中与之不同者，为圆次中，摄风入中脉之方便；有一，加持相续，依特殊所缘；二，除障（风、脉）要诀；三，余法依“金刚念诵”而得心寂静，度母本法则唯依“升火降露”而得心寂静，此诸法门皆与诸余各尊不同也。

慧灯长照说的：
       昂旺朗吉堪布对贺公格外地慈悲加持，特别值得一提的是《绿度母•枳打玛哩》的请法与传法。《绿度母•枳打玛哩》不是一般的度母法，而是无上密的度母法。昂旺堪布有意让贺公祈请《枳打玛哩•绿度母》这一格鲁不共修法。一天，昂旺堪布的管家贾孟康来到贺公家中，特意谈起了上师有绿度母的不共修法，并对贺公说：“如果你要请这个法，不要直接向上师讲我要请什么什么法，你只能在上师面前讲，请上师传一个适合我修习的无上密的法，如像绿度母这样的法。”贺公一下就明白了这是上师的慈悲加持，喜悦与感激涌上心头。作好一切求法准备，贺公便如法来到上师面前请法，昂旺堪布欣然允诺，但提出了一个条件：传此法时只能有七个人参加。经过深思熟虑，再三斟酌每个人选的条件，在上师的加持下，贺公最终确定了七个人选：一、法贤师父，她是在颇邦喀大师面前出家的僧宝；二、刘衡如，曾经是南京支那内学院的高材生，欧阳先生的学生；三、张少阳，西康省代主席；四、黄准高；五、隆远师父；六、心乐师父；七、昂旺敦振。这七个受法者中，都是学法多年，信心坚定，有些还在跑马山上静修过，贺公随即向上师呈述了选定的七个人选，昂旺堪布听后很高兴，择吉日给他们七人传授了无上密《绿度母•枳打玛哩》生圆二次第的详细修法，由郭和卿译师作翻译。

喜饶嘉措说的：
       度母跟旧、新嘎当派有着极深的因缘，所以阿底峡尊者以及格鲁诸大德无不依止度母。在格鲁派中，还秘密流传着一种“近传”的无上密度母，由帕绷喀大师所传出。此法具有诸多不共特色：比如是无上密本尊中修持最简便的一个法；属于无上密三类成佛方便中虹身成佛方便；加持极其迅速；而且具备甚深身坛城修法等。此法每次传授一般不超过25人，有缘者可探求。

罗桑德千说的：
       至尊達波仁波切妙吉祥任運海，乃為金洲大師真實轉世，愛護其心子至尊帕繃喀德千寧波如護眼珠！
       至尊達波仁波切能親見聖救度母並與度母說話，至尊帕繃喀傳承的《道次第六加行》唱誦音調，就是聖救度母親傳至尊達波仁波切，達波仁波切弟子眾多廣大，但卻分為兩派，雙方交惡鬥爭，慢慢的,聖救度母不再跟達波仁波切說話了，聖救度母責備達波仁波切沒教好弟子，達波仁波切很傷心......至尊達波仁波切運用善巧方便讓弟子們懺悔，雙方從此和諧共同護持　達波仁波切宏法事業。聖救度母歡喜，再度跟達波仁波切說話，並傳授《無上瑜珈聖救度母法》此法包含：生圓二次第、三身轉道、最細身壇城.......等等，持有者至尊帕繃喀德千寧波，其持有者如聖救度母口中熱氣，加持未散！

yamandaga说的：
       这种度母法门确是十分殊胜难得的教法，帕崩卡大师的文集中称之为“卓玛--姿达玛尼”。就是如意摩尼宝度母法。大师就该法的生圆次第讲授也载于文集第四函。至尊赤江仁波切曾经广传此法并有二次第讲授亦被载入仁波切文集之中。而且目前拉萨通用的这种“姿达玛尼”本尊的全套仪轨，包括：自生、面前生、自入坛城、会供、息灾火供、事业法等全部仪轨皆是至尊赤江仁波切所造。
      本法属于无上部母续所摄，更有甚深身坛城教诫，会供偈文中更冠以“圣嘿如噶....”尊号。
      目前拉萨地区偶有大德上师传承，但十分隐秘难得。
      姿达玛尼是梵文，如意摩尼宝之意。用此为题及本尊名号的不少。此“姿达玛尼绿度母”法自本尊母亲自面授及历代传承祖师最多不过四、五代（俺上师当时说传承到自己时是第四代）。本尊度母外貌与普通一面二臂度母无异。当代拉萨地区大德依止此本尊终身修持的大德很多（从略）。

我说的：
       这个祈竹活佛很少给，好像只传过一、二次而已。
       这个是格鲁不共的度母法，不是一般的，属于短传，具备完整的生圓二次第、三身轉道、最細身壇城、那洛六法的内火啊梦瑜伽啊等等、自生修法、自灌修法、闭关开示、火供仪轨等等。
       这个法的来源我听过一点，类似以下，若错误请知者严厉指出，千万别客气：
       帕活佛的根本师是达波活佛。达活佛的前世是，嗯，也是达波活佛，暂且叫达波活佛一世好了，其实我也不清楚。一世有很特殊因缘，15岁时好像很被动地就去了各净土，得到了十三种末法年代特别有利益、特别为了末法年代情况而传的法门，包括这个无上部度母、普度恶趣观音等等。然后，经过达活佛二世、帕活佛、赤江活佛到祈竹活佛这代（阿扎活佛、夏坝活佛等年龄段的喇嘛，可能再加一代），属于格鲁不共的、稀有的短传之一。
       单单“仪轨很短”，已经足以证明非常殊胜、适合末法年代了！看了一下格鲁别的师父给的时候的一些资料：
        1。传统上必须已经有无上部大灌顶譬如大威德、上乐等前提，才能接受此灌顶。
        2。功课誓言是必须日修此法门不共的度母上师瑜伽仪轨，其中一版本大概一页A4左右，念诵约需5-10分钟。


                                                                                             -----------------------------以上内容，摘录自“林老大语录”。

语自在

当前位置 :主页>正法宝藏>礼赞祈愿>列表
http://www.beita.org/html/zhengfacang/lizanqiyuan/

度母支达玛呢（如意珠）不共上师瑜伽法 ——走向解脱之阶梯

至尊圣度母自入法 ——至尊圣度母修法支达玛呢相结合自入受持法摧毁罪堕黑暗之皎月

如意珠度母成就法——无上部至尊绿度母近传圣母口授

如意珠度母四曼陀罗略法

无上部绿度母如意珠会供法

五种说人

语自在 发表于 2012-1-29 13:15
当前位置 :主页>正法宝藏>礼赞祈愿>列表
http://www.beita.org/html/zhengfacang/lizanqiyuan/

有没有完整版本的这个法本，有用的============你明白的吧！

五种说人

哪位大德有“姿达玛尼”的高像素的 相片？？？？？？
还请慈悲惠赐

似水流年

随喜法师，看着宗澄师、宗峰师、缘宗师，您，这些一批批活跃在汉地的格鲁比丘，真是我们浙地之福。

洛桑丹增

赞叹顶礼！

五种说人

似水流年 发表于 2012-1-30 08:15
随喜法师，看着宗澄师、宗峰师、缘宗师，您，这些一批批活跃在汉地的格鲁比丘，真是我们浙地之福。

只是给师父跑跑腿，也是大家慈悲我，让我有这样的荣幸能够跑跑腿！！ 感恩大家！

siyun

姿达玛尼度母也是一面二臂，法师见链接里的仪轨描述。

五种说人

siyun 发表于 2012-1-30 10:51
姿达玛尼度母也是一面二臂，法师见链接里的仪轨描述。

要是有照片，还请传给我一张，  邮箱是   wuzhongshuoren@hotmail.com   到时候需要用的！

噶瑪敦珠寧波

五种说人 发表于 2012-1-30 11:00
要是有照片，还请传给我一张，  邮箱是      到时候需要用的！

台灣聞思寶藏佛學會有一幅唐卡
就是度母身上各脈輪上有圈圈(??

噶瑪敦珠寧波

嗯 剛跟朋友確認過
確實是姿达玛尼
但是是私人請畫師畫的
非學會所有
他傾向不提供,只好尊重他擁有的版權

其實姿达玛尼本來和一般的度母長得就一模一樣吧?

五种说人

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-1-30 13:46
嗯 剛跟朋友確認過
確實是姿达玛尼
但是是私人請畫師畫的

最主要是格西拉以后某个时间要传授“姿达玛尼”灌顶，所以必须一起都做好准备工作！！！！
还请有这照片的，和法本的大德 ，帮助----------------，
感恩

似水流年

法本这事和缘宗法师联系下吧，我看他翻译不少。希望通过这次机会能和缘宗法师敲定一个汉地的比较权威的而且全套的仪轨和导修导论指南。
那该多好啊。

噶瑪敦珠寧波

五种说人 发表于 2012-1-30 14:31
最主要是格西拉以后某个时间要传授“姿达玛尼”灌顶，所以必须一起都做好准备工作！！！！
还请有这照片 ...

師父,我有在網路上找到個類似的圖,只是尺寸嘛~...作灌頂卡倒適合
師父需要再發給您,圖不大

下面網站提供購買
http://www.awakeningvajra.org/fundraising-auction-catalog