格鲁一个护法偈

青鬃狮子 · 发表于 2011-12-18 23:22

我以清净微妙供，供现当已却甲尊，
玛哈嘎拉毗沙门，功德大天成众事，
空行女众守护神，藏巴拉及宝源女，
长养神众八大王，天龙地袛山神等，
唯愿慈悲受供请，我今修行益众生，
祈赐守护不少离，违缘远去顺缘去。

各位法师，各位师兄，这是俺每天念的一个仪轨中的一个护法偈，以上这个偈颂中，有多少护法？能贴出图片吗？他们都有什么故事？（正统的+趣味性的=上善老大的那种“八卦”）

谢谢。

曼陀罗 · 发表于 2011-12-19 00:32

玛哈嘎、拉毗沙门、功德大天成众事、空行女众、守护神、藏巴拉、宝源女、长养神众八大王、天龙地袛山神等、、、、、
呵呵。

上善如水 · 发表于 2011-12-19 00:44

曼陀罗发表于 2011-12-19 00:32
玛哈嘎、拉毗沙门、功德大天成众事、空行女众、守护神、藏巴拉、宝源女、长养神众八大王、天龙地袛山神等、 ...

“拉毗沙门”、“玛哈嘎”...哈哈。

胜勇 · 发表于 2011-12-19 12:13

從何出?

炫飞侠 · 发表于 2011-12-19 12:16

胜勇发表于 2011-12-19 12:13
從何出?

海公的五字真言

胜勇 · 发表于 2011-12-19 12:20

這是?格式不像由藏譯漢，因為大小佛尊安置的詞句位置有點顛倒

yetijkd · 发表于 2011-12-19 12:30

呵呵，围观学习

胜勇 · 发表于 2011-12-19 12:36

我以清净微妙供，供现→錯字該是獻当已却甲尊，
玛哈嘎拉毗沙门，功德大天成众事，
空行女众守护神，藏巴拉及宝源女，
长养神众八大王，天龙地袛山神等，
唯愿慈悲受供请，我今修行益众生，
祈赐守护不少离，违缘远去顺缘去→中文該是來。

這邊蠻有趣，一直去去暗示到彼岸?還是都空?

略解：一般傳統：首供大黑天再來毗沙門再來法王，按照三士道順序來行，後面補上吉祥天女與自己寺院的護法神，後面又來個空行女眾這該解釋成護法?我認為空行母是本尊不會放置在護法後面，至於如果是指軍咒女王媽媽的十萬眷屬眾那就說的通，後面就按照傳統會增添上的一些世間神衹。搭配順序有點混亂。

剛再仔細看下，所謂五字真言該是至尊　文殊菩薩修法，也有可能因為這樣所以唸誦上法王放置在最前

鼎湖上素 · 发表于 2011-12-19 12:39

胜勇发表于 2011-12-19 12:36
我以清净微妙供，供现→錯字該是獻当已却甲尊，
玛哈嘎拉毗沙门，功德大天成众事，
空行女众守护神，藏巴 ...

胜勇师兄，强。

luming · 发表于 2011-12-19 12:40

违缘远去顺缘具

胜勇 · 发表于 2011-12-19 12:47

有些也譯成備，這樣就通順了，可是老實說這些都得看藏文原意而不是這樣瞎猜，如果真要順口，來這字還真合，基本上這邊還得搖鈴灑花米祝願吉祥，所以來比較好，個人感覺啦~

曼陀罗 · 发表于 2011-12-19 16:15

本帖最后由曼陀罗于 2011-12-19 16:22 编辑

“拉毗沙门”、“玛哈嘎”...。。 “玛哈嘎拉、毗沙门”，，，，哈哈，谢指教！！

- 我以清净微妙供，供献当已却甲尊，
玛哈嘎拉毗沙门，功德大天成众事，
空行女众守护神，藏巴拉及宝源女，
长养神众八大王，天龙地袛山神等，
唯愿慈悲受供请，我今修行益众生，
祈赐守护不少离，违缘远去顺缘来。
-- 收藏了，计划每天早晨念7遍。呵呵，

青鬃狮子 · 发表于 2011-12-19 22:17

这个不是五字真言仪轨里面的。那个我没学过，但是很有名，好像康萨仁波切还点了头说很好？——海公的传承下，我和寂度老和尚的一个徒弟（也是一个六十多的老法师了）学过一个仪轨里面的。可能五字真言里面也有？

那个是“供献”我打错字。最后是“顺缘具”，我也打错了。因为打的时候，要睡了，没检查。

可是说了这么多，没故事，没图片呀……

胜勇 · 发表于 2011-12-19 23:59

康薩仁波切閱讀後？點了頭說很好，我希望能否提供出處

智生 · 发表于 2011-12-20 02:23

      所谓康萨喇嘛点头说好，在各种能海上师相关传记中，唯有《能海上师传》中简单提到过一句“一九三六年上海举行丙子息灾法会，师应邀赴沪，……讲经圆满后，再赴五台，住广济寺，译集不辍，其时已集《文殊五字真言仪轨》（此乃师自造，曾获康萨喇嘛赞赏）、《菩提道次第科颂》、《定道资粮》、《比丘戒集颂》（均师自集，非译稿），并译出《大威德十三尊仪轨》等。 ”是不是阅读后点头说好甚至可能还因此赐什么东西，这些是不得而知的事情，我们后人也无需将其故事化，绘声绘色得如同自己在旁边亲见一般。其他人认为“曾获康萨喇嘛赞赏”之言乃后人杜撰甚至乃能海上师自得其乐，也无妨。

      剛再仔細看下，所謂五字真言該是至尊　文殊菩薩修法，也有可能因為這樣所以唸誦上法王放置在最前
      的确如此。护法方面最仰仗的确实是法王。
      後面又來個空行女眾這該解釋成護法?我認為空行母是本尊不會放置在護法後面，至於如果是指軍咒女王媽媽的十萬眷屬眾那就說的通
      查阅清定上师对《五字真言念诵法》的讲解，此处只简单说到“女身护法神，其眷属很多，有几十万”，无法确认具体指谁。非对自己的师父不敬，老人家知识方面还是有局限性的。只能回头看是否能找到当年能海上师讲述笔录了。不过我想，能海上师好歹也在西藏学习过，多少也翻译了点东西，似乎目前都还是能用的。八卦可能不见得知道得多，本尊和护法，还不至于到“搭配顺序混乱”这种地步。所以我想胜勇师兄认为“空行母是本尊不会放置在护法后面”，能海上师肯定也是同意的。
      原版如此：
      我以清净微妙供供献当已却甲尊
      马哈嘎拿毗沙门功德大天成众事
      空行女众守护神  藏巴拿及宝源女
      长养神众八大王  天龙地祗山神等
      惟愿慈悲受供请  我今修行益众生
      请赐守护不少离  违缘远去顺缘具

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