看大家都有各种问题，心里痒痒，也问一个

索南 · 发表于 2011-8-13 19:51

最近偶尔念金刚经
念的过程中，意识陷于昏沉
知道自己在念并且基本没有念错
但就是不清醒
类似那种心里明白，但睡不醒的，咋整？
:lol

上善如水 · 发表于 2011-8-13 20:00

我念诵功课30年了，也还是这样，爱莫能助，呵呵。
不过可以告诉您医治的办法：只要把经本关起来，打开电视，10秒内会恢复正常健康快乐清醒的状态。

索南 · 发表于 2011-8-13 20:03

:L 确实如此……甚至一想电视、QQ还有微博，就精神了。

yinyang_shi · 发表于 2011-8-13 20:17

原来大家都有相同的问题啊:lol

索南 · 发表于 2011-8-13 20:19

是啊，现在是微博厉害了。在微博上，你就是斑竹，只要你不那啥，那么就不用担心被禁言啥的。:lol

那么请问，你的微博是多少啊？

后面继续探讨这个念经就困的问题。

上善如水 · 发表于 2011-8-13 20:52

原帖由索南于 2011-8-13 20:19 发表
那么请问，你的微博是多少啊？

问我还是问阴阳师啊？我没有。

津杭 · 发表于 2011-8-13 20:54

就和我小时候一学琴和做数学题的时候就困得不行了一样- =但是我念诵的时候一般不困- =

索南 · 发表于 2011-8-13 20:59

原帖由 上善如水 于 2011-8-13 20:52 发表

问我还是问阴阳师啊？我没有。

都问！都问！上善老大的可以有，头顶烈日背插钢刀五体投地的真心祈请，上善老大开一个吧。:victory:

多杰索南 · 发表于 2011-8-13 20:59

可以经行，边走边念；也可以背诵，努力想下一句是什么；不过背熟了问题就容易又回来了。

菩提道次第廣論 · 发表于 2011-8-13 21:48

菩提道次第廣論(卷十五)
此中分二，一　正明其思滅沉掉法，二　明能生沉掉之因。　　今初

.......為斷沉掉發動心已，復應如何除沉掉耶。心沉沒者，由太向內攝，失攀緣力，故應作意諸可欣事，能令心意向外流散，謂佛像等極殊妙事，非生煩惱可欣樂法，又可作意日月光等諸光明相。沉沒除已，即應無間堅持所緣而修。如修次初編云﹕「若由昏沉睡眠所覆，所緣不顯，心沉沒時應修光明想，或由作意極可欣事佛功德等，沉沒除已仍持所緣。」此不應修厭患所緣，由厭令心向內攝故。又以觀慧思擇樂思之境，亦能除沉。攝波羅蜜多論云﹕「由勤修觀力，退弱而策擧。」沉沒與退弱者，謂緣所緣力漸低劣說名沉沒，太向內攝說名退弱，故由策擧力及廣所緣即能除遣。中觀心論云﹕「退弱應寬廣，修廣大所緣。」又云﹕「退弱應策擧，觀精進勝利。」集學論云﹕「若意退弱，應修可欣而令策擧。」諸大智者同所宣說，故除沉沒最要之對治，謂思惟三寶，及菩提心之勝利，並得暇身大利等功德，令如睡面澆以冷水頓能清醒，此須先於功德觀擇修習已生感觸。

又沉沒所依之因，謂昏沉睡眠，及能生昏睡之心黑闇相，若修光明則不依彼而生沉沒，生已滅除。聲聞地說﹕「威儀應經行，善取明相數修彼相，及念佛法僧戒捨天六中隨一，或以所餘清淨所緣策擧其心，或當讀誦顯示昏沉睡眠過患之經論，或瞻方所及月星等，或以冷水洗面。」若沉微薄，或唯少起勵心正修，若沉濃厚或數現起，則應暫捨修三摩地，如其所應修諸對治，待沉除已後乃修習。若心所取內外所緣相不明顯，內心黑闇隨其厚薄，若不斷除而修習者，則其沉沒極難斷除，故應數數修能對治諸光明相。聲聞地云﹕「應以光明俱心，照了俱心，明淨俱心，無闇俱心，修習止觀。汝若如是於止觀道修光明想，設有最初勝解所緣相不分明，光明微小，由數修習為因緣故，於其所緣勝解分明光明轉大。若有最初行相分明光明廣大，其後轉復極其分明光明極大。」此說最初所緣分明者尚須修習，況不分明。應取何等光明之相，即前論云﹕「應從燈明，或大火明，或從日輪，取光明相。」如此之修光明相，非唯限於修三摩地，餘亦應修。

洛桑丹尊 · 发表于 2011-8-14 13:11

我师父叫我们背诵功课。

我目前只有《有缘颈严》是会背诵的，背的时候不能昏沉或者掉举，因为，一打岔，就停下来了。所以，只好老老实实地背。

多杰索南 · 发表于 2011-8-14 13:19

可有时把经文背的太熟，也容易走神，哈哈。:lol

击掌而歌 · 发表于 2011-8-14 13:50

所以他总能一边唱歌一边背！

[ 本帖最后由击掌而歌于 2011-8-14 13:57 编辑 ]

liangar · 发表于 2011-8-14 16:52

没有听过专门解决读经昏沉问题的讲解，不过，相关的似乎有一些。拉拉杂杂写点吧。

反复读，其目的是什么？
是为了一个地方深入吧。比如：我们常念一些经、咒、仪轨等等。

方法一：积累福德、锻炼身体
平常很有兴趣的事情，根本不可能瞌睡，比如我来说，下棋就是。但是办自己兴趣不大的事情，就容易疲倦，乃至想想都导致瞌睡。
所以大德们经常说，读不下去，看不下去，学不下去，乃至于修不下去，应该是福德资粮不够。

方法二：增加依教实修
如果读而不学，也很容易疲劳的。学习本身也是积累资粮，佛经是可以越学越有味道的。
我们经常听说，读经种个种子，这当然也很有好处，但还是以学为最主要。
佛说过，读懂一句，依之修行，就可以有成就。读了很多，不明白意思，意义不那么大。
当然，我们读的很多内容，是佛、菩萨的行持，不过，我们也可以办家家一样，做一些，品品味道。自己能做的一些，慢慢地认真做起来。
有味道的书，读起来，会浑然忘时的。

方法三：读一读其他经书
记得傅老师说，佛说的八万四千法蕴都有必要，为的是对治凡夫的八万四千烦恼。一本经、一个咒就马上起效果很困难的。在读一本经书的同时，疲劳的时候，说明有一些烦恼来了，这本经现在还难起作用，要换换，看看其他。
能海上师说：看新经效果很大。

yetijkd · 发表于 2011-8-14 17:19

昏沉下去没准离托梦开示就不远了

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看大家都有各种问题，心里痒痒，也问一个

鹦鹉背的比我快，因为他只需背声音，根本不需要观察文理、推察段义、形象地思维再去背

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