不应择时节与日月食功德均会成千上万倍增长

吴下阿蒙

佛说不应择时节做事情,但是《时轮金刚》日月食发生日子里功德均会成千上万倍增长.
看似有些矛盾,现在还有人在网上用这个来反对藏传佛教.
我们应该如何反驳.

愿是维摩诘1

佛说不应择时节做事情，是提醒让大家念念不忘修行吧。。。！
日月食发生时段，脉气开了，（畜生脉气也开着）若如法修行，相对容易和佛性相应。。。！

格桑强巴

一个是主观意志,一个是客观规律,木有冲突啊。另外,勤奋者日日精进,懈怠者择日精进,很对嘛。

多杰索南

“不应择时节”并不意味着客观上就不存在“功德亿倍日”；存在“功德亿倍日”并不意味着主观上就要“择时节”。
执“不择时”就认为佛绝不会开示“亿倍日”是想当然的谤法，执因有“亿倍日”存在就认定佛鼓励大家“择时节”是谤佛。
这在N年前那个谤法者聚集的论坛就讨论过了。
有些人的想法就是顽固地“想当然”，无法对治，总认为一些根本不矛盾的说法矛盾，很无奈。

这种例子很多，比如修“人身难得”时，要我们珍爱生命、爱惜身体等；而修“不净观”又要厌恶身体。貌似两种矛盾的心态，其实一点也不矛盾。

不同的说法对治不同的烦恼或情况。
有的人喜欢偷懒（比如我），就应该多学学不应择时节的道理。
有的人久修无成就，就应该抓住功德亿倍日的机会，而猛力勤修，以克期取证。
经续中多次提到修某些密法需要在日月食时怎样怎样做以取得悉地，比如唐密极其盛行的“虚空藏菩萨求闻持法”。
或者塔像装藏、开光等也都需要择吉祥日而成办，这根本没有一丁点鼓励大家平时偷懒的意思嘛。

[ 本帖最后由 多杰索南 于 2011-7-1 15:10 编辑 ]

平凡悟静

:)

yetijkd

功课反正天天做，没啥好反驳的

格桑强巴

看来我理解反了,大概是太懒的缘故吧......

福癡三世

原帖由 吴下阿蒙 于 2011-7-1 13:13 发表
佛说不应择时节做事情,但是《时轮金刚》日月食发生日子里功德均会成千上万倍增长.
看似有些矛盾,现在还有人在网上用这个来反对藏传佛教.
我们应该如何反驳.

釋迦牟尼佛過午不食