穿越时空欢喜见到您

心月禅缘

穿越时空欢喜见到您－2010台湾请法团~福智之声194期
穿越时空欢喜见到您－2010台湾请法团
园区采访组
　　上师说，请记得认真学广论、欢喜学广论、坚持学广论，这是师父最欢喜的事，我们是广论大家庭，我想念您们。上师又说，只要你不放弃学习，遇到不会的要学，学不会再学，再学不会继续学，直到学会为止。
　　上师的教诫让参加台湾请法团的海外同修虔敬发愿：「回去以后，一定要好好学广论、消文、做义工，全力推动法人事业」；他们也从面带灿烂笑容、展现无尽关怀的义工身上看到师父功德，认为义工们在举手投足间把师父的法都用上了，如同回到「福智大家庭」的温暖与感动。
　　丰富多元的课程
　　来自香港、新加坡、马来西亚、温哥华、纽约等十一个区域、七百多位海外同修，因希求吸取师父的法乳、体会师父在台湾创建的法人事业，飞越千山万水才抵达师父的宫殿──福智教育园区，参加十月十四日起展开为期七天的心灵之旅，其中，离岛的澎湖同修也首度加入请法的行列。
　　台湾同修规划完整课程，以无微不至的关怀迎接大家，园区高中学生还贴心做月饼请海外同修享用，浓浓的祝福，都是祈愿每一个学员能受用到满满的法雨甘露。讲堂两旁悬挂师父、上师教诫，学员、义工一有空档，或坐着、蹲着、跪着、站着抄写，希求心非常强；因为课程太精彩，园区老师、义工也轮流去充电学习呢。
　　请法团以「寻找生命的活水源头」为学习主轴，七天的课程多元又丰富，完整呈现师父在台湾开展的净智、文教、广福、赞颂等事业，期间并参加在林口体育场举行的忆师恩法会，最后一天还受皈依……此行可以说是收获满满。
　　轻松美好的开始
　　为了让学员轻松的学习，今年的「相见欢」邀请年轻活泼的徐嘉纬师兄、叶采灵师姐主持，两人卖力带动热络的氛围，为了让初来乍到的学员很快认识彼此，还玩了一个画相游戏，大家你一笔、我一画的集体创作，同心协力绘出同行的相貌、写上观功念恩，打破了原本还有点陌生的距离。
　　晚上在宗仰大楼前、上万人次义工铺成的绿油油草地上野餐，欣赏着红咚咚的夕阳、享受着轻风的吹拂，以及厨房义工用心烹调的美食，让这些海外游子很快地进入「我们同是一家人」的氛围。学员们都说，这幕如同人间的佛国净土都源自于师父的功德啊！
　　晚餐后，温馨晚会紧接着上场，有年长的老师、义工背诵经典，学生合唱赞颂、表演武术，让很多人随喜赞叹，或感动落泪；一名学员发现，她就读园区的儿子也是赞颂表演的一员，对师父特别感恩，因孩子在园区的各方面表现都很好，这都是师长的功德。
　　园区老人话当年
　　隔天一早，在园区巡礼中，学员聆听师兄、师姐叙述着园区荜路蓝缕的感人故事。当陈耀辉学长问大家：「园区美不美？」同学齐声回答：「美！」学长说，园区之美除外在环境，在这里的每一个人、护持的义工们都有一颗美丽的心，如果没有师父，不可能成就园区的内外之美，佛法讲缘起法，彼此互相依存──我好，肯定你好；我健康，众生也过得很快乐，农作收成也不见得减少多少。
　　学长说，师父为我们的无限生命，铺下学习及助伴的增上环境，看着师父走过的轨迹，如同是佛菩萨示现在世间，带领我们、教导我们在平庸的、不断物质化的生活当中，留下一口灵气，也为弟子们找到每个人走上菩提道次第的阶梯。
　　来自海外，对园区所见所闻都很新鲜、赞叹的学员们，边听园区老人细说当年，边缅怀师父创办园区的胸襟，一股股感恩师父的心情不断自心底涌上来！
　　赞颂唱到心动处
　　上师作赞颂主要是献给师父及跟师父学习的所有弟子，希望透过音声、内涵的牵引，让弟子们体会佛菩萨慈悲、再现心中虔诚。今年，为了让海外学员更了解赞颂意趣及内涵，特别安排两堂有关赞颂的课程。
　　主持人带领大家学习如证和尚对赞颂意趣的开示。结论是--赞颂真的可以展现修行人的洒脱、快乐及圣洁感，并且能够振奋修行；唱赞颂还是作师所喜，内心一相应，马上感受到光明力量，也可帮助忆念上师、修供养，累积资粮！这么多的殊胜吸引同学跃跃欲试，主持人果真带唱了好几首赞颂，欲罢不能！
　　对于忆师恩法会将唱的「一同想着你」和「琴韵」，仍有学员不曾听过，便利用这个机会全体练唱，唱到「昔谁持种来，而今佳色开」，很多人想到师父「从风雨走到天晴」一路带着我们，直到今天呈现「红紫遍大地」的气象，不禁都感动得哽咽、流泪。
　　法会最能变心力
　　参加忆师恩法会是学员此行重头戏。一大早起床匆匆梳洗完毕、用过早餐，连同园区学生，总共六十几部游览车浩浩荡荡开往林口体育场。进入会场，首先就被人山人海的一幕震慑住，来自美加的一位年轻师兄说：「哇！好像在美国看棒球锦标赛喔！」他从未想到师父的弟子这么多，「原来我有这么多师兄弟耶！」当旁人告诉他，这只是其中一场，还有两场哩！他很洋化地比个敬礼的手势：「师父真伟大！」
　　整个法会过程，大家都很努力地投入，对于台上的讲话总是聚精会神，一句话都不想错过；更把握中午休息时间到会场外面走走看看。来自新加坡的几个师姐为了找供养箱到处问，她们说入宝山不可空手回，一定要赚足法财才够本。有一个香港同修国语不流利，一直问旁人为什么有这么多的苹果？当明白这是福寿山之苹果及其背后的用心时，便把「师父的功德！」一直挂在口中。
　　印象最深刻的，应该就是观赏曾玉芬师姐「生死无惧」的影片，尤其得知玉芬师姐也来到现场，很多人都按捺不住，忍不住起立鼓掌，也有人频频拭泪。在回程的游览车上，几乎人人围绕着玉芬师姐的勇者行相抒发感想，都发愿回去要好好依教奉行，作师所喜。法会变心力大，由此可见！
　　影片人物的生命故事太感人了，应该让学员再三反刍。所以在次日的课程中加入一堂「感动生命」的研讨，主持人带着大家回顾曾玉芬、蔡阿嬷、卢绍萱等人的行谊，深入剖析主角背后那一颗坚定依师的心。这一堂课唤醒前一日在法会中的悸动，使它变成更深刻、长远的记忆。
　　法人事业说从头
　　忆师恩法会后，连着三天依序是文教、广福、净智事业的介绍，透过分站解说，学员对法人事业都有更深入了解，对师父升起更强烈的修信念恩。台湾同修司空见惯的法人事业，对海外同修而言，存在着好多好多的向往，很多人带着取经的心情，有人瞄准文教的背经；有人想推有机；有人想开里仁店……
　　无论梦想多么美丽，在性镇法师主持的「净智课程」这一堂课，全体学员都被法师打了一剂预防针。法师对许多想回去好好推法人事业的人说，如果不了解法人事业成功的因，只看到果相就想回去推，保证不到五年就会失望而放弃。
　　性镇法师点出，台湾法人事业蓬勃发展的因是「心灵提升」，是僧俗二众依师长教诫、学习广论、净化心灵，随顺因缘变化而呈现的。法师鼓励学员回去后还是要从好好学习广论、提升心灵下手。
　　所以接下来「如何正确听闻广论」这一堂课就显得很重要了。主讲人缘路法师、如林法师以上师的开示引导同学。上师教诫大致有如下几个重点：
　　一、师父事业的核心是甚么？就是「学习菩提道次第广论」。
　　二、广论可以摄持三藏十二部的典籍，在我们的修行之中汇编为一个行持的次第。
　　三、师父讲的广论非常具有特色的，就是一定要观察三业。
　　四、持续学习菩提道次第广论是我们团体生存的根本。
　　五、师父的法音是锋利的对治烦恼的利器。
　　上师教诫殷殷求
　　同学们对于上师的教诫都非常好乐，这点从休息时间，教室两旁挤满抄写师父上师教诫的人可以明显看出来。如大法师也满同学的愿，念了好几段上师的教诫：
　　◆师父给我生命当中最深刻的教育，是要我把别人捧在心上，珍爱别人，捧着别人，要把别人当做最珍贵的宾客，最难值遇的宝藏，必须以大乘发心的心情走这条路，走师父走过的路，说师父说过的话、想师父想的事情、关心师父关心的人，以此大乘发心学广论。
　　◆你我今生的任务就是从生死的牢宠里冲出去，不会佛法，怎么办？学呀！不要走回头路，回头没有路呀！
　　◆为什么面对困境的时候，修行人能一直坚持他修行的动力呢？我觉得原因就是有一个美好的未来，这个最美好的未来是什么呢？就是你我都要成佛，而且我们还要带动所有的有情去成佛！
　　◆很多问题都缘于我们的闻思不够，所以我还是非常乐观而执着的认为，广论是一本能够解决我们生命所有问题的书，是师父留给我们的宝藏，是师父送给我们最珍贵的礼物，所以，请诸位能好好把他受持在心中，受持的方法：好好学广论、欢喜学广论、坚持学广论。
　

心月禅缘

　供灯皈依发大愿
　　供灯之夜，如林法师也引上师有关供灯的教诫──供灯是集结对上师的忆念、对怙主的赞颂等善根，点亮自他有情心续里的般若之灯，你我必须在昼夜不停的心续里，不断的闻思、不断的学习，建立以闻思修为主的心续，杜绝走这条路途的怯弱，点亮对般若空性的希求，听闻、思惟、修信，辗转为他人演说，点亮自他心续空性的醒觉乃至证悟，永远在十方世界照耀、永远无穷的照耀。
　　学员们观想师父、上师亲自来传灯，供灯发愿时都哭了，彼此拥抱，因为高兴我们是师父的弟子，这一生相遇，生生世世还会相互陪伴走上去，而且师父就在旁边亲切、温暖的注视着、关怀着，感恩师父把所有人的心业力都安住在同一个增上环境。
　　最后一天由如证和尚授皈依，和尚提策学员们：是师父的因缘把大家聚一起，师父最大愿望是希望大家把广论学好，师父最大饶益是对格鲁巴教法有信心的弟子们，你们是最幸福的一群，千万不要感到孤独、沮丧、绝望！师父、上师不在身边都是暂时的，上师已允诺──弟子们未来一定能以汉文学习五部大论！
　　此行见证师功德
　　七百多位海外同修经过七天心灵洗礼，很多人说，师父的功德从穿着义工服的天使身上看到了，特别是承担师父志业的那种勇悍，祈求摄受的那颗炽烈心，还有善良热情周到的服务。也有很多人表示回到居留地后，希望把广论的火炬传下去，把师长的深恩及功德分享给其他学员。这趟请法行，更坚定师父能把大家带到成佛，能把三界六道有情都带到成佛！
　　回家真好
　　福智真美！如果不是回来了，真的见到了，才会如实相信；否则任凭别人说破嘴，还是觉得「他是不是在卖栴檀？」当踏上这一片土地，看到这里的每个人，这里的一土一木、一花一草，打从心里就知道这就是我心灵的故乡。师父，我回来了昔日您为我埋下的种子，今日我在这里成熟了。「感恩师父！感恩上师！」在每个人的心中回荡着。以下是各地同修的心得受用。
　　◆香港八十二岁的陈振盛师兄由女儿陪伴来台，是请法团最高龄者之一，他说，来到园区处处看到师长的功德，也体会到广论大家庭的温暖。
　　◆新加坡黎艺练师姐在凤山寺巡礼到师父的房间时，看到师父房间的灯仍亮着，如同师父没离开过我们，正在那里等着分散世界各地的孩子回家，她热烈盈眶，久久不能自已。
　　◆新加坡缪施燕师姐过去看到的是这个人很好、那个人很好，都是个体，来到园区看到义工们因师父的教法，每天都面带笑容，诉说着师父的功德，看到的是整体，真正感受到师父对我们的恩德太大了！
　　◆新加坡蔡玉珠师姐说，每一次上课都很不认真，几乎是混日子。参加了这一趟的请法团，改变了想法和观念。之前很不喜欢听赞颂，也不喜欢唱赞颂，对赞颂完全不了解，很不相应！这一趟彻底地改变了想法。从来没有发觉到原来赞颂的词是那么的美，那么的浩瀚！
　　◆新加坡吴端隆师兄说，来过的同学告诉他一定要去台湾感受师父的功德，来到这里真的感受到师父的功德──看到蔡阿嬷的学习精神。内心很惭愧，学了三年广论只消过五次文，而连国语都不懂的阿嬷都能消文，实在很汗颜！当下就对自己说：这次回去每个月最少消一次文！
　　◆新加坡蔡佩芬师姐说，这次利用机会去探望在福智园区求学的表弟，他好棒，拿到数学与写字的奖状，他写出来的字就好像打印机打出来的字体一样地美、一样地整齐。表弟你好棒，加油！
　　◆马来西亚的师姐说，来请法，创造了好多个第一，第一次踏上园区，第一次吃这么多天的素食，第一次吃到这么好吃的素食，第一次参与义工区近千人用餐的壮观场景，第一次供这么多的灯、香，第一次睡舒美垫…，这一次也信心满满、法喜满满。
　　◆美国王东兰师姐去年参加请法团时发愿要在她居住的丹佛地区开研讨班，今年三月当地果然开了广论班，上广论课不须再以手机与纽约同修连线了；这次，她发愿要听从上师教授──认真学广论、欢喜学广论、坚持学广论。
　　◆北加林靖渊师兄学广论已三年多，他说，师父以慈心教我怎么吃，稍懂得怎么吃就教我学广论，心力提不起来教我唱《怙主赞》，做义工太疲倦教我唱《山泉》，又一个人唱太孤单，瞬间出现很多兄弟姐妹；他向师父说──我不会一直像小孩子般，一直让您很操心，我将来要成为您！
　　◆多伦多才大二的林岑勋师兄说，学广论一年多，中文的读、写有困难，来请法，天气好热又腰痠背痛，忆师恩法会看到很多同修走过那么多挑战的生命故事，他哭了，原本数日子过，如今变得日子飞快过，发愿回去后要很努力听师父的广论。
　　◆纽约张咏瑜师姐说，那种大家在一起学法，一起想师父、想上师，一起为彼此的苦乐又哭又笑的经历，真的让人好想细细的收藏在心里，真希望我们年年都能回家一次，一次又一次的沐浴在师长和同行温暖的关怀里。
　　◆纽约妙玲师姐说，现在的自己做的还是很不圆满，但是我会努力当一个勇悍的常败将军，绝不放弃。因为放弃了，自己就没有办法报答师父的恩。师父，谢谢你为了我们每一生每一世不断的回来，带领着我们在黑暗中跳出生死轮回。

齐美扎西

哪位上师？

柯南

就是消費日常法師,消費菩提道次第廣論,法會的時候不出現並作讚頌讓別人憶念自己的那位啊!  
每次去台灣請法,假接班上師總是不出現,這種放鴿子法會好像有沒有這人都無所謂?  :funk:

齐美扎西

这种东西，干脆删除

柯南

雖然這個團體近來的表現不佳,但我們還是要給他們一點機會.  
這就好像一棟大樓起火了,如果又把門及窗戶關起來,那裡面的人就更難有逃生的機會.  :funk:

心月禅缘

谤僧得报
　　一时，佛在舍卫城。有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间各自的生老病死苦、求不得苦、怨憎会苦、嫉妒等苦，天人堕死之苦等六道的痛苦告诉人们。人们听到後，都对轮回生起厌离心，对因果生起坚定不移的信心。 有一次，能喜比丘在舍卫城一会儿就不见了，他以神通来到了大海边，看见海边有一个裸体饿鬼 :长发披散遮著全身，双目失明，从鼻孔和嘴里不停地爬出很多小虫吃著它的肉，身体跟烧焦了的木头一样，还发出充满一由旬的臭气，身後有花斑恶狗追咬不放，身体内外痛苦不堪，乱跑乱叫著。能喜比丘见後，用自己的声闻禅定智慧观知 :这个裸体饿鬼是在迦叶佛出世时，有一位性格暴燥的恶性比丘尼，她因无因毁谤其他众比丘尼，使很多人对三宝退失了信心，以此受报。见到此，能喜罗汉想:我虽然略知大概，若将此禀白世尊，祈世尊开示，那肯定对众生有很大利益，於是，刹那间从海边回到了舍卫城。这时，释迦牟尼佛正在诸多眷属前转法，能喜罗汉觉得这个机缘很好，就到世尊前恭敬请问:「世尊，弟子能喜以俱生的串习，经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中去，把自己所亲闻目睹的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食之苦，人间的生老病死、求不得、怨憎会等苦，天人受堕死之苦告诉人们，使他们对轮回生起厌离心，对因果生起无伪之信心。这次，我去了海边看见有一饿鬼，长发蔽身，身如焦炭，双目失明，鼻中口中恒时有许多小虫爬咬食其肉，身出臭气近一由旬，又有花斑恶狗紧追撕咬，它非常痛苦，难得刹那的安乐，此是以何业缘遭此果报？请为演说，吾等愿闻。」
　　世尊告曰:「曾在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。有一施主，家中生了一个很庄严的女孩，他们为她举行了隆重的诞生仪式，取了适合其种姓的名字，用各种奶类高级营养食品来养她，她如海莲般迅速成长起来。长大後对迦叶佛的教法生起信心，就发心出家修学三藏，成了一位说法上师，得到许多衣食药物的供养，也劝很多施主发心修经堂建佛塔，经常对佛及僧众做供养。但是，因为她端庄美丽且生富贵之家，年轻有为，所以，自己比较傲慢。结果，在僧团中犯了根本戒，还直接享用僧众的财物及僧众的生活费。後来，其他比丘尼发现她已破了根本戒还直接享用僧众财物，就想开除她， 这时，她生了大嗔恨心，便无理地毁谤其他有学、无学的比丘尼:你也犯了戒，她也犯了什么什么戒。
当时，她无因毁谤很多僧人，也恶口骂人，就被开除僧团。然而她恶习不改，还是到处对白衣言说僧众本来没有的过失，因此，使僧众对僧众互相产生邪见，白衣也对僧众产生邪见，有些不明事理的人也是盲从邪说，对三宝退失信心，不再供养僧众。当时的这位比丘尼就是现在这个裸体饿鬼。因她对有学、无学比丘尼众造了恶业的果报，故转生为饿鬼;因对僧众的无因毁谤、恶口相骂，故在口里鼻里有许多小虫爬出来咬她;因她破戒後，还直接享用僧众财物及无因毁谤僧众，使白衣退失信心故，有许多花斑恶狗紧追撕咬著她;因她骂人时邪眼瞅别人故，双目瞎盲。」
世尊演说了这个前後因缘，当时的眷属都生起了忧愁与厌离心，世尊见他们已堪为法器，就给他们传了相应的法。闻法後眷属中有些得了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得了预流果、一来果、不来果、阿罗汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天;有些得了独觉位;有些种下了无上菩提的种子;许多不信佛法的人也生起了虔诚的信心而皈依了佛门。

齐美扎西

原帖由 心月禅缘 于 2011-5-21 21:05 发表
谤僧得报
　　一时，佛在舍卫城。有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间 ...

僧在哪？

心月禅缘

谤法　　【谤法】所谓谤法，诽谤正法（佛法）的意思。丁福保《佛学大辞典》：“【谤法】诽谤正法之略。” 所谓诽谤，是说人坏话，诋毁和破坏他人名誉的意思。其中，诽是背地议论，谤是公开指责。

齐美扎西

原帖由 心月禅缘 于 2011-5-21 21:06 发表
谤法　　【谤法】所谓谤法，诽谤正法（佛法）的意思。丁福保《佛学大辞典》：“【谤法】诽谤正法之略。” 所谓诽谤，是说人坏话，诋毁和破坏他人名誉的意思。其中，诽是背地议论，谤是公开指责。

您那“上师”姓什么叫什么您知道么？

心月禅缘

轻慢毁谤出家人的人，会招来龙天护法的惩罚，遭遇祸事！

《成就真实戒经略释法音》堪布益西彭措

出家人是佛陀的亲近追随者，是如来伟大家业的继承者，是一切世间的无上福田，因此决定了他们具有广大的功德，地位至尊至贵，世间一切众生皆应恭敬。出家人无论男女老幼、智愚贤劣、持犯净秽，因为是佛陀的种姓，显现三世诸佛的清净解脱幢相，身披无上解脱福田衣，手持应量器，因此佛在人天大众之中再再告诫，必须恭敬出家人。出家人纵然破戒毁禁，邪命恶行，违法背律，放逸懈怠，佛也从未开许一切世间之人包括转轮圣王可以打骂毁谤他们。若打骂毁谤则违背三世诸佛的教言，与三世诸佛如同敌对，无疑造下无量罪业，后世三恶趣之报在所难逃。若具菩萨戒者打骂毁谤逼令破戒、具戒出家人还俗，则破菩萨根本重戒。

经中记载，纵然是恶心猛厉的罗刹夜叉、狂醉大象，见到披戴赤色少分袈裟者不仅不损恼而且恭敬尊重。然而到了末法时代，一些恶劣、愚痴、傲慢的国王、宰官、居士、长者等连罗刹畜牲也不如，损恼摧残出家人。如此造下弥天大罪，一切信受三宝、护卫国土的天龙药叉等，对此罪人心生嗔忿，不久罪人便会肢体残废断缺，长时间中结舌不语，感受诸多难以忍受的痛苦，命终之后决定堕于无间大地狱之中。

如《大乘大集地藏十轮经》云：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发、以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。然未来世，有刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器若非法器，剃除须发被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。”

以大乘佛法而言，连对草木瓦砾等无情都不能起嗔心，何况轻毁修离欲善法的出家人？破戒比丘以其初发心出家的功德仍然超胜百千万亿的在家人。犹如金制的容器虽然破漏，但却远胜完好的木制容器一样。  

佛金口亲宣，他的出家弟子纵然毁禁破戒也仍然超胜一切世间外道。出家人纵然破戒，由于身着如来袈裟，又与清净梵行者同住，且经常闻思三学圣教，所以很容易发起惭愧而忏悔罪业改往修来。如同一健足之人偶有不慎跌倒于地，但会马上起来，在家人却并非如此。

《赞僧功德经》云：“纵使欲火炽烧心，玷污尸罗清净戒，不久速能自忏除，还入如来圣众位。如人暂迷失其道，有目还能寻本路，比丘虽犯世尊禁，虽然暂犯还能灭。如人平地蹶脚时，有足还能而速起，比丘虽暂缺尸罗，虽犯不久还能补。”

经中还说出家纵然堕地狱也如拍球入水，刚下即起，而在家人却如石沉水，极难升起。

因此奉劝有缘者，千万不可毁谤如来教下的僧宝众，如对自己的恶心恶行不加以遏制，当来业报成熟时可能连如来都会毁谤。由此谤僧、毁僧、恼害僧人的身口意恶业，当于万万劫中沉沦于三恶道而难有出期。
如果由于往昔无知而曾恼害、毁谤过僧人，现在应当生大恐怖，克诚披露，求哀忏悔，发愿尽未来际永不复造。
《赞僧功德经》云：“是故殷勤劝诸人，勿毁如来僧宝众，今生习恶因缘故，当来业成亦毁佛，缘兹身口意业支，永断世间人天种，当堕三涂恶道中，亿劫沉沦无休息。”又云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”
　　时至末法的当今，出家众中鱼龙混杂、良莠不齐，但不可否认的是，他们仍是人天福田，佛法的住持者，如果其刹那功德有体相的话，尽大地也无法容纳。没有今日的出家人，即便是当今的影像佛法也难以维持下去，当然也不可能有具三皈五戒、菩萨戒等的在家修行人。
因此作为白衣还是要平等地恭敬护持一切出家人，不能动辄讥毁污谤。当然在依止时可择其善者而随学。如果见到出家人犯戒行恶破威仪，即刻应当观清净心，切勿讥谤、传布恶行。对于在家人，出家人犹如长辈，所以他们纵然有过错也应观为清净，委屈将护，婉转善巧地规劝护持，纵然无力帮助他，也绝对不能揭露宣扬其过错。
《赞僧功德经》云：“纵见沙门犯戒时，当宽其意勿嫌毁，如入芳丛采妙花，不应摘选枯枝叶，广大清净佛法海，多有持戒精修者。其中纵有犯威仪，白衣不应生毁谤，譬如田中新苗稼，于中亦有稗莠草，应可一种敬良田，不应选择生分别。是以世尊制诸人，不听毁谤沙门众，唯当尊重生敬心，同此受胜诸天报。”

齐美扎西

原帖由 心月禅缘 于 2011-5-21 21:18 发表
轻慢毁谤出家人的人，会招来龙天护法的惩罚，遭遇祸事！

《成就真实戒经略释法音》堪布益西彭措

出家人是佛陀的亲近追随者，是如来伟大家业的继承者，是一切世间的无上福田，因此决定了他们具有广大的功德， ...

你那“上师”是出家人么？别用什么谤僧来说这些
别忘了，还有一条，叫做“伪作沙门”！

心月禅缘

语则嗔恚不察来义口出火毒者从蝎中来为人。
恶口之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人间得二种果报。一者常闻恶声。二者所有言说恒有诤讼。
嗔恚之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人中得二种果报。一者常为他人求其长短。二者常为他所恼害邪见之罪亦令众生堕于地狱畜生饿鬼。
为人喜嗔恚者。死堕毒蛇师子虎狼熊罴猫狸鹰鸡之属。
——摘自《佛说善恶因果经》

齐美扎西

算了，一界白衣，妄称僧宝
神神秘秘的，自己“弟子”都不知道她姓字名谁
突然之间冒出来，好像被一个炸雷从石头里劈出来似地
一个佛学团体，搞的像歌友会，成天的唱歌唱歌
以后别动不动就说别人谤僧，因为你们那“上师”根本不是僧
一界白衣，东北的一个在家女众居士，称什么僧？
放眼望去，哪位具德上师搞的如此神秘？自己弟子都不知道“上师”姓名
“传法”从不露面，说的那么热闹，搞了半天，连“上师”面都没见到
而且不是你一个没见过，估计百分之九十九点九九都没见过
都赶上纯金了
也对，反正你们那“上师”正好姓金

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-5-21 22:05 编辑 ]

齐美扎西

提醒一句，您再剪切佛经贴过来，我要投诉您占用论坛资源了
格鲁论坛，不是那么好懵的