人身十二种病与十二种药

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人身十二种病与十二种药
阿难问佛，何者是病？
    佛言：
    1、随恶人言是病。
    2、邪妄谄曲是病。
    3、言语伤人是病。
    4、贪爱色欲是病。
    5、杀害众生是病。
    6、不敬父母是病。
    7、作恶不悔是病。
    8、愚痴颠倒是病。
    9、侵占他人是病。
    10、好觅人过是病。
    11、无惭无愧是病。
    12、我慢贡高是病。
    阿难问佛，其病如何得治？
    世尊答言，有十二种药，可令此病得痊：
    1、慈悲喜舍是药。
    2、谦让作小是药。
    3、赞叹大乘是药。
    4、有恶能改是药。
    5、有过能悔是药。
    6、毁骂不动是药。
    7、敬上念下是药。
    8、爱念他人是药。
    9、敬老怜贫是药。
    10、低声软语是药。
    11、具足正见是药。
    12、誓度众生是药。

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家庭是道场，生活作佛事。
慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。
身体是寺院，心灵是佛像，
两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。

净慧法师提出的“家庭是道场”与六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉”有异曲同工之妙，是当今佛教事业构建“人间佛教”的指导思想。

家庭是社会的基本单位，是人们普遍所拥有的，也是现实社会人们产生烦恼的场所之一，所以，把家庭作为修学佛法的道场，是减少烦恼契机契理之处。

经云“烦恼即菩提”，在能够大量产生烦恼的家庭生活中来历练自己，来运用佛法指导家庭生活，正是化烦恼为菩提的优良道场。

生活对每个人都是各不相同的，生活给人的逆顺穷通也是千变万化的，对境练心，生活当中我们是否被外境牵引？是否能够驾御生活？是否可以利用佛法去解决生活中的难题？这一切都是在完成我们应做的“佛事”，“佛事”即佛教事业。

如果我们被生活搞得疲于奔命，那么，你就没有在做“佛事”；如果我们以佛法的智慧改善我们生活的质量，进而使生活沐浴法喜，那么，你就在完成着“佛事”。

净慧法师接着为我们如何做好家庭、生活的佛事指出最佳契入点，“慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方”，这十四个字就是处理好家庭、生活中各类关系的法宝，也是佛教徒改善家庭、生活的座右铭，家庭、生活成员间、同事间，要心存慈悲、感恩心，遇事以促进和睦为前提、以柔软调和为根本、以达到和谐为目的；

忍辱与包容是生活美满的集中体现，家庭、生活中的磕碰、矛盾在所难免，忍得下，容得下，磕碰就不会成为拦路虎；矛盾就不会被人为被激化。

阳光总是灿烂的，我们是拨云见日？还是愁云密布？就看我们忍辱与包容的功夫了。  

寺院是弘法利生的地方，我们的身体产生的语言造作一样可以用来弘法利生，修学佛法我们以弘法利生为家务，那么，我们的身体就是一座金碧辉煌、普度众生的“寺院”。

佛像需要我们去庄严，庄严我们的心灵，挖掘我们本具的佛性，佛即是心，心即是佛，所以我们当修正我们的身心。心生烦恼，听音乐如噪音，心清净，听噪音似音乐，生活处处是道场，何必深山苦修？所谓“大隐隐于市”。

以一颗清净无为之心去倾听生活当中一切声响，演绎的尽如晨钟暮鼓，一样催人奋进修学，就是在倾听自己一呼一吸之中，也能体会出生命无常的梵唱。

指月

:lol

炫飞侠

楼主荣获本坛超级转贴王称号.又名百度恐怖王:lol