原来果硕仁波切....

齐美扎西

刚刚看藏人文化网上的视频，原来果硕仁波切就是大慈法王的化身...
http://www.tibetcul.com/video/zhyl/ysjl/201009/23865.html

[ 本帖最后由 齐美扎西 于 2011-5-5 19:10 编辑 ]

花見

首先，关于至尊怙主上师仁波切的历代转世、化现，并行广大利众事业的情形，系基于色拉昧“官方”所提供的上师传记，其来有自，而且应是很权威的。

其次，西藏的转世制度有其理论依据，此不赘述。就总体而言，菩萨行利众事业，往往需要化现不同形相，个中具体情形复杂深妙，非我等以凡情俗智所能忖度者，盖为“极隐蔽”事，唯圣者所能知。同一位菩萨、大德，其示现圆寂之后，可以有不同转世或化现；同一菩萨、大德，也可以是其他不同菩萨或大德的转世或化现。具体例子，容后有空再叙。

再次，上师是哪位菩萨的化现或转世，对弟子而言或许意义并不很大。当然，了解这些，藉以对上师生起信心，或者坚固其信心。然而，于三种信心中，最重要的是胜解信，这需要对上师的教、证功德，具体而言即智慧、慈悲、戒行、事业等，进行深入了解，而后得以产生。我们在宣传上师的功德时，也应将重点放在这些，而对历世的转世、化现情况等，似乎不应过分关注。以我们格鲁派的传统和习惯，也应该是这样的。

SKY12

顶礼仁波切

怙主堪千果硕仁波切历代本生简传

http://kunphen.com/zdss/rbq/

http://www.kunphen.com/zdss/rbq/

扎西无忧

好像 章佛也是大慈法王 化身？

SKY12

同一位菩萨、大德，其示现圆寂之后，可以有不同转世或化现；同一菩萨、大德，也可 是其他不同菩萨或大德的转世或化现。

格赖尼玛

于三种信心中，最重要的是胜解信，这需要对上师的教、证功德，具体而言即智慧、慈悲、戒行、事业等，进行深入了解，而后得以产生。
我们在宣传上师的功德时，也应将重点放在这些，而对历世的转世、化现情况等，似乎不应过分关注。以我们格鲁派的传统和习惯，也应该是这样的。

[ 本帖最后由 格赖尼玛 于 2011-5-6 09:47 编辑 ]

Tudou

历代仁波切的介绍中确实有这么提到，而且还提到了在不同时期还有其他不同化身，不过别太在意啦~:loveliness:
俺脚着，观察善知识还得看学问、戒律什么的，名气之类的看看就好，不重要滴~ :lol

Tudou

原帖由 扎西无忧 于 2011-5-6 09:07 发表
好像 章佛也是大慈法王 化身？

没错，章嘉呼图克图是大慈法王的化身，有这种说法:loveliness:

ckm0012001

随喜赞叹，顶礼果硕活佛

ckm0012001

怙主堪千果碩仁波切歷代本生簡傳

http://kunphen.com/zdss/rbq/

http://www.kunphen.com/zdss/rbq/

百千教言寶藏語自在   善慧教法吉祥勝利幢
善妙事業超越巨海岸   唯一怙主恩師祈增盛
量如塵埃三密諸事業   超越吾等凡夫言說詞
然同我者座下劣弟子   依據三信歡喜造此傳


吉祥下密院卸任堪布果碩仁波切尊者，在印度與西藏佛教各派傳承中，曾多次示現為教量與證量具足之成就者，乘願再來。鑒於使弟子信眾了解尊者歷代對弘揚教法之卓越貢獻，茲介紹尊者部份殊勝轉世之事蹟如下：

吾等無上導師釋迦牟尼佛，為度化五濁惡世之有情眾生，降生於藍毘尼，圓滿成佛於菩提迦耶金剛座。佛陀於鹿野苑初轉四諦法輪時，仁波切時為五比丘之一的阿若·憍陳如聖僧，是初聞佛法證得近圓阿羅漢果位的首位長老弟子。

阿闍黎仁欽桑波尊者，傳承了佛法三藏及四續般若智慧口訣、甚深中觀見之口訣及諸位大瑜珈士之口訣。並完整修習了所有這些口訣之妙法，樹立了佛法持藏大師的勝幢。

多杰索南

三界法王宗喀巴大師再次宣揚三乘教法於雪域西藏時，仁波切示現為杰·釋迦益西，習拜於宗大師座前，完整的修習了顯密各部教義，萌生了對格魯教法的極大熱誠，進而不遺餘力的弘揚次第嚴謹、顯密圓融之格魯派教法。曾先後兩次蒞臨中國及蒙古等地，明朝永樂皇帝以極高的禮節恭迎尊者，曾數度為皇帝宣說佛法及傳授灌頂。對廣大的僧俗信眾布施甘露法雨，播下無數對佛法生起無比誠信的種子。是一位將宗大師教法弘揚於十方，功績卓著、無可匹敵的一代宗師。

这位就是大慈法王。

梵唱

顶礼 大恩上师 怙主 果硕仁波切 ！

二等

顶礼仁波切

Lucky

顶礼大恩上师果硕仁波切 ！
  "  同一位菩萨、大德，其示现圆寂之后，可以有不同转世或化现；同一菩萨、大德，也可以是其他不同菩萨或大德的转世或化现。"
     历代仁波切的介绍中确实提到了在不同时期有其他不同的化身.。

cfoxen

顶礼 大恩上师 怙主 果硕仁波切 ！