大藏寺办有哪些火供？

dajixiang · 发表于 2010-11-23 21:44

请问

上善如水 · 发表于 2010-11-23 23:27

寺院年度法会循环依照下密院传统，记忆中有六还是八次火供，包括大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、大黑天等。寺院不少和尚个人以瑜伽母为本尊，有时候举行瑜伽母火供，但这属于个人修行，不是寺院官方法会。

ckm0012001 · 发表于 2010-11-24 13:13

随喜

上善如水 · 发表于 2010-11-24 15:26

每年的法会周期都一样，用的是藏历，所以每年阳历不一样日期：

藏历正月初一，吉祥天母新年彻夜朵玛法会

一连13天，密集金刚法会及启建密集沙坛城。

藏历正月初十，寺院的广愿法会开始（密集金刚法会同时在重叠进行），一连举行6天，其中十一作简短的金刚舞，十二是大型金刚舞、十三为密集金刚火供、阎摩法王法王朵玛、展览酥油花；此外，藏历十五也举行每逢十五、三十都必须举行的冥阳利益法会。

藏历正月三十冥阳利益法会

二月初一开始，一连7天，玛哈嘎纳法会

藏历二月十五冥阳利益法会

藏历二月三十冥阳利益法会

藏历三月初一开始，一连7天，瑪哈卡那酬供

三月初八开始，一连14天，玛哈嘎纳法会（部分僧人）

三月初九开始，一连7天，吉祥天母、阎摩法王、玛哈嘎纳法会（另外的僧人）

藏历三月十五冥阳利益法会

藏历三月三十冥阳利益法会

藏历四月初一开始，一连5天，寺院所有佛像重新开光的胜住法会

藏历四月，一连10天，大威德金刚法会及启建大威德沙坛城、大威德金刚火供

尊胜佛母千供法会

藏历四月十五冥阳利益法会（今天是佛成道、圆寂圣日）

地主供养、烟供（在后山举行，民众都会盛装参加，还有赛马节目）

藏历四月三十冥阳利益法会

藏历五月初一，寺院传统在今天举行特别盛大的上师会供

一连7天，观音闭关法会（观音甘露丸就是每年的这个法会的‘副产品’）

地主供养、烟供（在前山举行，民众都会盛装参加）

藏历五月十一，寺院传统在今天在圣山上举行一种特殊的玛哈嘎纳法会

藏历五月十五冥阳利益法会

藏历五月二十一，一连4天，寺僧连续念诵度母咒（传统不是寺院集体举行，是在寺院里的七个康村个别自己举行）

藏历五月三十冥阳利益法会

藏历六月初四，药师佛法会，今天是佛初转法-轮圣日

藏历六月初五开始，一连11天，胜乐金刚法会及启建胜乐沙坛城、胜乐金刚火供

藏历六月十五冥阳利益法会，另外今天开始僧团结夏闭关，其间每天进行上师会供。

老资格的和尚进行为期约30天的密集金刚法会，其他和尚进行7天宗大师闭关法会（宗大师甘露丸就是每年的这个法会的‘副产品’）

藏历六月三十冥阳利益法会

藏历七月初一开始，一连4天，举行供养十六罗汉法会

藏历七月初六开始，一连23天，举行大白伞盖佛母法会

藏曆七月八日，白玛哈嘎纳增財法会

藏历七月十一开始，一连5天，部分和尚负责另外一种玛哈嘎纳法会

藏历七月十五冥阳利益法会

藏历七月十六日开始，一连4天，大白傘蓋佛母除障法會

藏历七月廿一日开始，一连7天，玛哈嘎纳除障法會

藏历七月三十冥阳利益法会

藏历九月初八，一连7天，举行吉祥天母、阎摩法王、玛哈嘎纳、多闻天王法会

藏历九月十五冥阳利益法会

藏历九月十九日，玛哈嘎纳火供

藏历九月廿二日佛陀降凡圣日，药师佛超度大法会

藏历九月三十冥阳利益法会

藏历十月十五冥阳利益法会

藏历十月廿四日大慈法王纪念法会

藏历十月廿五日宗大师纪念法会

藏历十月廿八日阿旺扎巴纪念法会

藏历十月三十冥阳利益法会

藏历十一月十五冥阳利益法会

注：每逢藏历的十五、三十，传统举行多种念诵、供养，包括除障、超度、延寿法会，其中也包括僧团布萨仪式。

eff · 发表于 2010-11-24 15:34

感觉他们好忙啊。

上善如水 · 发表于 2010-11-24 15:44

原帖由 eff 于 2010-11-24 15:34 发表
感觉他们好忙啊。

这只是部分法会节录。大黑天有很多不同的法会，酬补、闭关等等，很多不懂翻译，只把重要的几个列出来了而已。
在学习大论的年轻和尚，由于每天都是凌晨到晚上差不多8、9点学习，所以部分法会可免参加。
西藏的寺院和汉地寺院规矩不同。汉地寺院每天几次集体上殿，但特别法会比西藏少。西藏寺院是，根本没有早晚殿的传统，但很多法会，每年活动循环是一样的，每逢法会会期，都是一整天的念经，甚至有好几个法会是轮班24小时念多天，把人锁在殿内，休息、做饭、沐浴、上洗手间都在大殿内举行，直到会期完毕才开锁出去的；但在不是会期的日子，却根本不必上殿，和尚自己念经修行在自己僧舍老师父、自己的徒弟小组自己进行的，不属于寺院集体活动。

求道者 · 发表于 2010-11-24 15:45

上面标红色的都是论坛报名写名字放黑芝麻里烧掉除障的。
出家人是很忙的。除了火供和各种供养法会，还要读书学习背诵。特别是格西来寺院后，又增加了辩经的学习。

上善如水 · 发表于 2010-11-24 16:23

格鲁寺院的特征是相对来说很统一，因为各寺都依教派主要核心基地的制度，譬如大藏寺显学从色拉寺昧院系统，密学从拉萨下密院体系，所以，我们的学习经论，用的课本等等，主要跟随色拉寺昧院；我们的法会周期表，甚至包括月份、日子，和下密院挂靠。其他格鲁寺院也都如此，譬如联波活佛的各莫寺，好像就是从哲蚌果芒和拉布愣。来来去去，上万寺院乃至乡村小庙，念诵和修行都和色、甘、哲、拉、扎什、上下密院一致。

听经 · 发表于 2010-11-24 16:28

强烈建议封杀那些刷屏的，孰不可忍

[ 本帖最后由听经于 2010-11-24 16:37 编辑 ]

听经 · 发表于 2010-11-24 16:37

:lol

直达捷径 · 发表于 2010-11-24 16:53

随喜！

dajixiang · 发表于 2010-12-1 21:27

有人觉得有问题吗？这几个大威德、密集、胜乐、玛哈嘎纳火供，还有就要办的那洛母火供，还有刚已办的宗喀巴米泽玛火供。
实话实说个人以为，这些火供均属无益，不办最好，确实要办，专办宗喀巴米泽玛火供为善。

“米泽玛火供与大威德火供功效没有区别，但米泽玛火供可以代替大威德火供，而大威德火供不能代替米泽玛火供。”
堪布此说虽不尽然，但我还是相对赞成，改办宗喀巴米泽玛火供。

上善如水 · 发表于 2010-12-1 21:57

原帖由 dajixiang 于 2010-12-1 21:27 发表
有人觉得有问题吗？这几个大威德、密集、胜乐、玛哈嘎纳火供，还有就要办的那洛母火供，还有刚已办的宗喀巴米泽玛火供。
实话实说个人以为，这些火供均属无益，不办最好，确实要办，专办宗喀巴米泽玛火供为善。
“米泽玛火供与大威德火供功效没有区别，但米泽玛火供可以代替大威德火供，而大威德火供不能代替米泽玛火供。”
堪布此说虽不尽然，但我还是相对赞成，改办宗喀巴米泽玛火供。

格鲁寺院向以此三本尊为主干，601年都如此。当然，每人可以有个人自由，欢迎您去寺院找堪布指教，并找宗大师按您高见纠正601年来的错误。
在这里，以《广论》的三器六想开示送给您：有病要吃药！

eff · 发表于 2010-12-1 22:24

确实藏传和汉传寺院里的规矩不同。

他们都太精进了，人身难得和寿命无常他们肯定理解深刻。

听经 · 发表于 2010-12-1 22:47

实话实说个人以为，这些火供均属无益，不办最好，确实要办，专办宗喀巴米泽玛火供为善。

“米泽玛火供与大威德火供功效没有区别，但米泽玛火供可以代替大威德火供

只可意会不可言传，你是高手

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大藏寺全年法会周期表

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