哪位有北傳的道次第傳承?

buddhamind

哪位有北傳的道次第傳承

目前流行的道次第傳承屬於南傳--是帕繃卡大師所創!
帕繃卡大師依據達布喇嘛所傳給他的道次第傳承--已改動了規依境等一些本尊(十三世嘉瓦仁波切--DL喇嘛曾親下詔令問帕繃卡大師為何作如此修改)

在帕繃卡大師之前
原先格魯所修的的叫做北傳派的道次第傳承

目前修北傳派的道次第傳承較少!


哪位有北傳的道次第傳承的規依境圖片與祈請文:loveliness: ?

牛哥

有何证据说明“原先格魯所修的”的叫做北傳派的道次第傳承
？？？

羅桑德千

　　　　　　　　　──第三世墀江仁波切（洛桑耶協丹增嘉措）

　　　　　　　　　　　第十六勝生周火鳥年藏歷十月十五日（西元1937年）

　　上師善慧能仁金剛持1──
　　您是所有浩瀚無邊的皈依處，
　　總集於三密一體2曼荼羅之舞──
　　懇請賜予我們能帶來俱胝吉祥的豪雨！

　　您以慈悲大乘摧破寂邊3；
　　不著有樂4，主持三學聖教；
　　賢妙事業遠離八法5的染污。
　　敬禮怙主，您是幸福大海6的生源！

　　您的言教是祛除百病的良藥，
　　湧出功德珍寶的語海。
　　雖然稚慧之器難以容納，
　　但恐遺忘，我還是努力將它記下少許。

　　我與所有一切劣緣眾生，無緣得到過去無數諸佛，以及現在賢劫千佛中猶如白蓮般崇高的怙主──釋迦牟尼佛的親自調伏。那位使我們最初萌發剎那的善心，為我們開示圓滿無誤之道，使我們最終能獨立自主地向著一切智地邁進，把我們轉變成可造之器，簡言之，不斷引導我們遠離無邊過失，而將我們安置在無邊吉祥中的，是我們恩德無比的吉祥上師正士，直呼名諱，即至尊降巴丹增成烈嘉措貝桑波（慈氏持教事業海吉祥賢）。

　　儘管我等之輩生性剛強難調，但還是有幸在殊勝修行處阿蘭若曲桑日錯，從大師那裡領受到大乘法語的喜宴。那次法會始於鐵雞年七月晦日，歷時二十四天。

　　蒞臨法會的聽眾逾七百人，他們分別來自三大寺7、衛藏8及多康9地區，其中包括三十位活佛10和許多三藏法師，他們就像求水的乾渴者，長途跋涉前來只是為了一個目的：能嘗到大師的語教甘露。

　　那次法會，大師是將三部論合起來講而賜予我們「經驗引導」11的。這三部論是：《菩提道次第明晰引導文殊口授》12；此論傳承又分二派：廣法「中傳派」和略法「南傳派」；《速道明晰引導》13；上士道「自他相換」章中的《修心七義》14在講授各節文義時，大師還加上許多譬喻、能立的正理、稀有的故事以及可信的經教，並以耳傳的教授來作修飾。所以，這些教授就連初學之人也能很容易地理解，適合於上、中、下各種根器的修行人。由於大師所說都是來自他本人的經驗，所以當我們將這些教授用於實修時，自心就容易調柔而且受益良多。
　　法會中，大師時而令我們大笑以驅散我們的昏沉和瞌睡，時而又令我們不由自主地流淚。由於被恐懼和出離心所壓倒，我們有時會情不自禁地想：「我為什麼不從現在起就捨棄現世，只修正法呢？」這些例子說明大師的說法方式是極其殊勝的，所以沒有人能把大師的開示完整無缺地記錄下來。然而如果將這些來自經驗的教授要點遺忘掉，那是件多麼可惜的事啊！所以我把自己所能回憶起來的都寫了下來。

　　後來大師本人也指示我說：「由於未必有機會再為法會中未聽明白的那些人另作講解，而且雖然記筆記的人很多，卻又未必全面與可靠，所以把你所能肯定下來的做個記錄吧！」此外，為了對其他想作實修的朋友有所幫助，看到本書就像是看到大師言教的代替品一樣，我力求不加任何篡改而將大師的言教編輯成文。

了了

原帖由 buddhamind 于 2010-11-5 10:08 发表
哪位有北傳的道次第傳承

目前流行的道次第傳承屬於南傳--是帕繃卡大師所創!
帕繃卡大師依據達布喇嘛所傳給他的道次第傳承--已改動了規依境等一些本尊(十三世嘉瓦仁波切--DL喇嘛曾親下詔令問帕繃卡大師為何作如此 ...

君是萨迦学人吧？ 格鲁的道次第与你有什么关系？

海外某老外萨迦学人版主，在他們的网站就大力推动过这个观点：学格鲁，去安多，只那里有清浄传承（这等于说，海外格鲁95%以上无清净传承）。最后争吵到基本上他们的‘格鲁子论坛’，就是‘利美人士品评挌鲁’子论坛，无多少修学格鲁的与他们玩。

再一个忠告给你：很多大德说，發心最重要。

你的‘哪位有北傳的道次第傳承?’問題， 核心命題，不过是要表達你‘帕繃卡大師依據達布喇嘛所傳給他的道次第傳承--已改動了規依境等一些本尊(十三世嘉瓦仁波切--DL喇嘛曾親下詔令問帕繃卡大師為何作如此修改)’， 的观点。

要玩教派争论，要攻擊就來得明刀明槍，给证据，讲逻辑。不用东垃西扯的这里放一根‘釘’那里又放一根‘釘’。。。萨迦老外还扮一下学术、多闻分子（虽然他的‘格鲁’传承来自那位念了十年就号称当上甘丹寺堪布的利美大德），你这个与他一比，又低一層，很小家子气啊！

[ 本帖最后由 了了 于 2010-11-5 13:20 编辑 ]

直达捷径

《文殊口授》南传派传承并非帕鹏喀大师所创，这在《掌》书中说的很清楚。
大师讲《掌》时只是结合了三大道次第来讲授的而已，而且其中也有说明，此讲授的传规也并非大师本人所创。
再说，在大师之前，“道次第”已有八大教授传承，中传和南传也单指《口授》而言。

圣护

有安多地区的格鲁巴大德说，帕繃卡大師成就地位可以与宗大师师徒三尊媲美了。

有些人不过跳梁小丑而已。作为格鲁巴学子，不必理会。

洛桑日不丹

色拉寺某拉然巴格西说，
帕崩卡仁波切的成就是格鲁派继宗喀巴大师以来最伟大的，
今天的格鲁派如果抛弃了帕崩卡大师的教法，基本就剩不下什么东西了，原话是“全部要翻掉”

chodrak

看到1楼最近的大鸣大放，令我无可救药地想答以马克吐温的名言：

"Better to keep your mouth closed and be thought a fool than to open it and remove all doubt！"

buddhamind

1.
請看頗公--帕繃卡大師所呈給西藏當地政府的公文
開頭是
(小民)帕繃卡--注當時的公文是這樣寫
小民帕繃卡的道次第傳承是得自我的上師
為南傳
與之前北傳的道次第傳承不同
本尊不一樣
.....原文很長!
如要全翻譯
下次有空再給

帕繃卡大師所呈給西藏當地政府的公文--他老人家自己說的
有憑有據
您要否認歷史嗎?

2.在格魯辯經是要依辯經的道理
用罵人
在格魯辯論用生氣的態度
是自己種下入地獄的因--所有師長均如此說

3.帕繃卡大師的很多本尊
是來自薩迦
如卡雀就是

宗大師是薩迦弟子出身
您說薩迦是貶義或贊揚?

帕繃卡大師宗大師從不否認其法是薩迦

呵
不要想罵人\卻變稱贊!
4.

不要學日本人竄改歷史!
把格魯的歷史看清楚

格魯是宗大師所創立的
在宗大師到清末
都有自宗
被帕繃卡大師稱為北傳的道次第

ZEN.C

在宗大師到清末
都有自宗
被帕繃卡大師稱為北傳的道次第

????????????????????????????????????????????????????????????????

所谓“南传派传承”和之前流行的“中传”，是对于“道次第八大引导之《文殊口授》”而言的，这显然是无法从“宗大師到清末”的。（《文殊口授》是宗大师以后的作品）

蚍蜉撼大树，可笑不自量！

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！

buddhamind

1.對權威提出異議適格魯的道統
這就是应成派的不共(格魯也以此厲害之處)

应成派是不立論點的
也就是沒有權威
(不是訴諸權威.像文革一樣捧著毛主席或紅小書)--就拿權威做研究宗教的慧命
那是不依法而依人了

所以
宗大師不滿意薩迦花教以阿賴耶在名上成立光明與法體
大膽的推翻了薩迦的唯識
改以应成派立宗
他的上師仁達瓦可沒說他是欺師滅祖

格魯每年每箇寺院的辯論也都是提出自己的論點
可沒有不依法而依人
抬出某上師就可以在格魯吃飯!
聖言量只有佛語與論典可用--有時連佛語與論典都會被排斥在宗因喻之外
不是抬出權威的


2.
如您不喜歡格魯這樣
您可去嘎瑪嘎舉(大寶法王那派)

嘎瑪嘎舉是不辯論的
如
此世大寶法王上師雖得了四大派辯論之首
贏了

創古他實際的密意
他表示說嘎瑪嘎舉是不辯論的---意思就是就這樣你照著走
聽話就好

嘎瑪嘎舉是最偉大的
最不共的
最殊勝的
3.
--任何教派
都是廣泛與各派辯論
熟悉彼此論點

如大學物理博士班
當然會懂小學的物理
不是只懂自家入門的粗淺知識

格魯或应成派(如是上上宗)當然要懂各宗的道理與密法
不然如何辯論?

4.宗大師的著作就寫了不少各宗的道理與密法
連"和尚宗"都寫了不少

那宗大師不就是漢傳禪宗的嗎?

5.把藏語學好
您就可看到不少資料

6.著白史的作者他說
烏鴉是最吉祥的鳥

因為他口說阿字
提醒人對與不對

但世俗人無學就以為他不對而大放厥辭

buddhamind

這裏說的是最簡單的規依境
與菩提道次第廣略論的傳承

與文殊口授無關
各位請先弄清

講的是啥?

buddhamind

不要把漢字都看不懂
很明白說的是"道次第"


舉例來說
頗邦卡公之前

北傳的大師如宗喀巴的弟子
都是照本宣科講的
一字一句
全照宗大師的順序與字句

頗邦卡公他的講法與傳承都與以前不同
如漢地的說書
是跳著講
也照自己生活的體驗來說

頗邦卡公他不是格魯原始傳經的方法

頗邦卡公到了規依境與其規依境中本尊與一些說法都與北傳是不同的!
這要請看清!

buddhamind

1.另.我對文殊口授(或那本看不見的密秘經)一向沒興趣

請看由溫薩巴與五世的著作都有寫了資料很多.看多都看煩了!真是不堪其擾!
..您們去學藏文吧...樓上的懂藏文的一看就知道都沒學的很好!


2.
這與此處說的三士道.道次第在北傳與南傳不同都無關---就是廣論啦!

3.退一萬步說
樓上有人說--除頗公外其餘不足觀---抱歉!這與格魯自宗的說話方式是完全不同的

有菩薩戒者不自贊毀它--說自己好別人不好--您的佛子行廣論與菩薩戒都泡湯了!破戒了

有密宗戒者(自事部起)不自贊毀他.不會說外道的宗派不好.更不說佛教的其它宗派不好!

---格魯也絕沒人說:自頗公外所有的祖師大德是不好與不足觀的.那等於說除某人之外其他的人都是不好的或次等的!
那除頗公他之外.辯經就會問:您毀謗了許多大師嗎?

因為自頗公外的大師之外
由宗大師起
到近代與您自己的上師--格魯還有許多大師大德
那都在不足觀排除之列內了!


4.大陸要把辯證法學好

連粗淺的辯論
連漢語都看不清--那很糟的