关 圣 赞

Tsering

关 圣 赞

供养偈与祈求偈合一

护持汉地佛教大护法     世间事业能成威力王
号曰云长称伏魔大帝     祈偕眷属降临于此处
种种饮食堆积如高山     奉献我之妙法威力王
将此冰片香药细末食     白糖红糖蜂蜜与葡萄
齐奏妙音中具种种乐     銮仪种种盔甲与军器
茶酒金精种种以为饮     如得水鱼有威之上马
奉献明神帝后与太子     端坐庄严威猛诸眷属
自今为始于我相应者     一切违心诸难祈救除
明如金星獠牙最暴怒     度彼执实现相之怨魔
诸毛孔内炽然智慧火     烧为灰烬一切悉无余
鹰扬果讌一切会供聚     整齐排列随用五欲供
净德具足尊前祈垂纳     为显一心不乱而请求
尊如冠冕护法常顶敬     飘摇动荡锦锈之妙衣
各种细宝庄严以为带     盔甲等等惠然欣纳受
如角棱厉毒者诸怨魔     愿奋威力速即善调护
肉血骨与其它悉无余     三地振动有慢会摄受
妙味百色旃檀芸香等     美哉净物天路徧满力
罪垢咸依净物而清净     上通所欲赐与为助伴
总祈大果别念为此处     大水烈风严霜及雹旱
兵乱凶荒非时死等等     不顺否运一切其免诸
法宝所欲解脱四功德     三界固动善念悉无余
一切圆满福禄归此处     法现善会增长吉祥来

    此为安钦呼图克图所纂，国内多有水灾、兵灾诸不顺缘，故撰此赞祈祷关圣奋大威力善为调护，令此灾难悉为消灭。今人若以至诚心祈赞供养，感应必速，吉祥增长，福禄来集。

供品
食类：白糖、红糖、蜂蜜及其它之上妙饮食。  香类：冰片、芸香、旃檀等香。
卤簿：甲胄、弓刀、鞍马、铙钹、鼓吹。      酒类：以精金为屑调之。


    注：关圣在汉传佛教中被称为“伽蓝菩萨”，是守护道场的护法神。藏传佛教称其为“真让杰波”（云长王）。护法分为出世间护法和世间护法，出世间护法是出世间圣者，如观自在菩萨化现的玛哈嘎拉，还有韦驮护法等，佛弟子是可以皈依的。世间护法是被佛菩萨或高僧大德摄受教化，发愿守护佛教的世间善神。佛弟子可以请世间护法作助伴，但不作为皈依的对象，一般也不对其顶礼。关圣属于世间护法。雍和宫有关圣像，并有专门的供养仪轨，但不对他顶礼。
北京佛教居士林已故的副理事长程国强老居士，保存有九世班禅时，扎什伦布寺密宗大德、北京菩提学会导师安钦活佛所造的《关圣赞》汉文旧印本，译者未详。程老居士生前曾将此赞文介绍给一些居士，今将此赞一并收入印出，以免散失。

Tsering

此文亦为妙音幢居士和刘伟居士整理，一并感谢:handshake

[ 本帖最后由 Tsering 于 2010-10-28 11:23 编辑 ]

花見

感謝分享  :)

ckm0012001

无传承可以念吗

Tsering

这个赞颂的文字，并没有什么特殊、秘密的内容。
没传承也可以念。当然现在似乎也没地方去求得这个传承了:loveliness:

西西

神州鐘鳴      
（这个版本提供大家参考；法王指示：『神州鐘鳴』屬於顯宗修持儀軌，故不需口傳亦可修持此法。）

南無本師釋迦牟尼佛
第十七世大寶法王噶瑪巴 著
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《神州鐘鳴》
伽藍尊者之事蹟及其供奉儀軌
　
關公事蹟  
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伽藍尊者俗稱關公，於三國時期，爲一名聞天下之大將。其威武正氣，忠勇義德，誠信質樸之風範流傳千古。尤以桃園結義，千里尋兄等智勇雙全之事蹟，最爲後世津津樂道。乃具備了以忠事主、以勇立功、以義待人、以德服眾的高尚品格。傳說中，阿育王雖爲崇法愛民之明君聖王，卻因臨命終時瞋心大起，而投生於畜生道。關羽雖於人道之品格高風亮節，卻因生前殺業太重，死於瞋恨。其英魂遊蕩至玉泉山，受普慶大師指點迷津。幾百年後，天臺宗開山祖師智者大師雲遊至此，爲其開示解脫之理，並爲其授皈依戒，遂成爲佛教護法。關公深受廣大百姓擁護，而歷代帝王所賜予關公之封號更不勝其數。在儒教中崇其爲武聖，在道教中尊之爲三界伏魔大帝。此信仰可謂遍於儒、釋、道三教。

供奉儀軌
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南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 （三稱）

金剛經四句偈

一切有為法　如夢幻泡影　如露亦如電　應作如是觀 （一遍）

皈依

諸佛正法聖僧眾　直至菩提我皈依
以我布施等功德　為利眾生願成佛  

四無量心


願一切眾生具樂及樂因（慈）
願一切眾生離苦及苦因（悲）
願一切眾生不離無苦之妙樂（喜）
願一切眾生遠離怨親愛憎常住大平等捨（捨）

供香偈


馥郁薰香　裊裊青煙中　威光熾耀　本尊眷眾聚
瑩釋芬芳　遍一切方所　天人世間　莊嚴呈靈瑞

伽藍讚


伽藍主者　合寺威靈　親承佛敕共輸誠
擁護法王城　為翰為屏　梵剎永安寧
南無護法藏菩薩摩訶薩（三稱）
摩訶般若波羅密多（三稱）

隨念文


漢末三國時　勇猛之大將　三界伏魔者　大神伽藍主
誠信及守義　勇士名關羽　聞名天地間　威武容光耀
面紅如桃果　丹鳳眼一雙　威風無敵手　修長之美髯
為風所吹動　似虎雕奮迅　亦猶如駿馬　煥發身九尺
天動倒海之　大力軍帥將　頭巾青藍色　著墨綠大袍
事起動身時　手握青龍刀　七星為繪飾　騎赤兔神駒
橫跨千萬里　關平周倉等　神變武藝者　權勢眷屬眾
留心而諦聽

祝禱文


當護持佛教　長三寶威望　我等檀那眾　韶華常留駐
眼見盡善色　耳聞悅意聲　鼻嗅妙天香　舌嚐珍饈味
身感輕柔觸　意攝智慧法　向您虔供祭　獲汝相助力
慈愛常相續　家庭獲吉祥　富裕且歡慶　和樂旋興旺
外出一切時　前迎暨後送　並於險惡道　善護諸劫難
行於善道時　承辦因緣俱　障礙盡消除　如理事成就
三教與八派　常盛於世間　彼等聖士夫　福慧資糧俱
國土值富歲　昇平眾安樂　風調雨時節　祥和大地春
世界齊和平　互助相融合　友愛善進步　天下皆大同
與會諸信眾　長壽且康健　身心皆自在　福樂無盡期
壇場俱祥悅　晝夜恆吉祥　瑞氣滿乾坤

迴向
願以此功德    普及於一切    我等與眾生    皆共成佛道

( 此  儀軌沒有召請尊眾，因彼等過去誓願，護教護民乃其職責，供養之時， 彼諸眷眾旋即而至，故不需特立召請文。 )

原由與意義

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一、一些人問，您造關公儀軌之原由是什麼？


我幼時的文法老師，對三國時期的故事頗有興趣，時常提起三國的故事，我也很歡喜聽老師所說的故事。他對我說：「從前在楚布寺，也供奉關公，但文革之後便式微，你該要恢復這儀軌。」我十四歲時，曾匆忙寫過一次，沒有斟酌詞句，老師也不滿意，說是太簡短了，應作一部長的關公修持儀軌。但在試修那儀軌時，處地很清淨，僧眾們也吹敲了很多樂器，大眾都感到很愉快。

　到印度後，新來乍到麻煩紛至，一段時間也管不著儀軌之事了。由於我多次看過大陸拍攝的三國演義電視劇，某一個晚上，夢見在黑夜中，似乎是三國時期，眾多雄兵騎著馬，手上拿著火把叫囂著，像要打仗一般。後來在一群營帳中間，有一火堆，我也在火堆旁取暖，向前一看，在前方一石頭上，坐著關公，他緩緩回頭望向我，很是威風，比書本、畫像、影像上的還要威風，此後再看其他的關公造型，便不覺神似了。由於眾多原因，我便又開始著作關公儀軌，在佛陀初轉法輪的聖地，重拾舊著，完成了關公不共修持儀軌——「神州鐘鳴」。

　本想三天內完成，卻用了五、六天的時間。我的一些隨眾們說，寫得辭藻動聽，所以當時就修了這儀軌，還供奉並放射了煙火，倒也讓大家看了好戲。

　我造關公儀軌的事，海峽兩岸的一些朋友都知道了，也請求要修持此儀軌。爲滿大家的心願，所以就寫了這部共同的修持儀軌。

　二、共不共儀軌的分別？


在這兒不共儀軌不是有什麽秘密要寫，「神州鐘鳴」這部儀軌分爲兩種，一是爲了承繼我的祖寺楚布寺過去所修的儀軌而著作的，是爲不共修持儀軌。

這部共的修持儀軌是針對有信仰的華人而著作的。

三、神州鐘鳴的意義？


我小時候看過大陸拍攝的西遊記，唐僧在抵達印度後乘著白雲歸國時，一行人因爲聽到了鐘聲，才知道已經回到了大唐界域，心中倍生親切的回鄉之情，我對這幕印象很深。所以這個儀軌稱爲「神州鐘鳴」，即是希望關公聽到了能産生親切之情，而生起憶念守護之心。我此生多年與漢地漢教有深厚因緣，由我作敲鐘之人，也算是表達我的心願。

四、此儀軌與楚布寺的因緣？


歷史上記載，第五世大寶法王噶瑪巴，被明成祖永樂皇帝迎至南京住了三年，由那時起這護法便來到楚布寺，從此就有此修持儀軌，當時可能稱此護法爲「噶瑪漢神」。西藏格魯派、寧瑪派等幾個大師也曾著作修持此護法儀軌，在拉薩更有一個關帝廟。

五、佛教界說，皈依三寶不依止世間神祉。作這儀軌，是否於戒法有所毀犯？


這要看以何種心態修持此儀軌。皈依三寶的佛弟子來說，也承認此護法，並准許爲了利益眾生而施行供奉，但要知道的是，光是供奉不能解脫。另外，對於彼神果位尚未觀察之前，馬馬虎虎的皈依是不可以的，而真正的皈依處是尊聖三寶，其中能予真救護的是法寶，佛陀也不能製造我人的解脫。因此釋尊說：「自己是自己的救護，他人不能救助」。「人」不能給予究竟的快樂，只有「法」才能幫助出離輪迴。我是這麽的認爲。總之，我們不應迷信，當要如理如法的修持正法。

六、如何供奉？


修此儀軌，一定要供素食，不可供葷腥。

七、修此儀軌之誓戒？


在人道上要具足五倫（仁、義、禮、智、信），在佛法上，要具備利他的慈悲心和無我之心而修此儀軌。若能如是而行，供奉一日有一日的功德利益。

噶瑪巴名鄔金欽列多傑，十九歲時，於木猴年十一月三十日〈西元二零零五年一月十號〉，佛曆二五四九年，於達蘭沙拉上密院，申時著。利益廣大有情眾生。

　釋妙融執筆

伽藍尊者

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回向偈

願以此功德   莊嚴佛淨土   上報四重恩   下濟三塗苦
若有見聞者   悉發菩提心   盡此一報身   同生極樂國

                                                                   -----化育資訊網

伽蓝尊者咒   http://www.tudou.com/programs/view/sh7vpjchsgM/

景宗

隨喜分享！

藏區很多大德都向關老爺托付事業，尤其是到漢地的大德。 拉卜楞寺或是塔爾寺過去有一個地方供有關老爺的像，凡大德們要到漢地，行前都專門去供養關老爺。 聽蓮波仁波切講，北京大鐘寺曾發現一些藏文古籍，其中有六世班禪大師所造關老爺供養儀軌，是大師文集都沒收錄的（估計是在北京造的），仁波切有時就念這個儀軌（世間護法的供養儀軌一般不需要口傳）。 至尊夏日東仁波切在世時，也經常囑咐一些漢地居士供關老爺，以成辦各種世間事業，如作生意等等。

北京雍和宮也常念誦關老爺的供養儀軌。 我曾趕上一次月末師父們在法輪殿供養護法關老爺。 當時是早上5、6點鐘（要想參加雍和宮的早課，須絕早起床:lol ），師父們已共修完了早課的主要內容，開始要迎請關老爺及其眷屬降臨。 只見拉西仁欽師父跑前跑後，監督幾位執事僧忙著把殿上弄得更整潔些，還把窗戶打開（不知爲什麼，這個細節我一直記得很清楚，可能覺得難道關公的兵馬還從窗戶進來嗎:lol ），那架勢真像貴客就要來了。 隨後師父們開始念誦儀軌，同時還敲一種大鼓，十分雄壯，一絲的雜亂都沒有，聽來就像一只威武的部隊在整齊行進，讓人精神爲之一振。 那是我聽過的最好聽的護法唱誦。 記得至尊夏日東仁波切曾開示過，很多世間護法前世都是武將，所以特別喜歡聽擊鼓，但供出世間護法就不必非要擊鼓，看來真是很正確。

花見

原帖由 景宗 于 2010-10-29 10:59 发表
北京雍和宮也常念誦關老爺的供養儀軌。 我曾趕上一次月末師父們在法輪殿供養護法關老爺。 當時是早上5、6點鐘（要想參加雍和宮的早課，須絕早起床 ），師父們已共修完了早課的主要內容，開始要迎請關老爺及其眷屬降臨。 只見拉西仁欽師父跑前跑後，監督幾位執事僧忙著把殿上弄得更整潔些，還把窗戶打開（不知爲什麼，這個細節我一直記得很清楚，可能覺得難道關公的兵馬還從窗戶進來嗎 ） 那架勢真像貴客就要來了。 隨後師父們開始念誦儀軌，同時還敲一種大鼓，十分雄壯，一絲的雜亂都沒有，聽來就像一只威武的部隊在整齊行進，讓人精神爲之一振。 那是我聽過的最好聽的護法唱誦。 記得至尊夏日東仁波切曾開示過，很多世間護法前世都是武將，所以特別喜歡聽擊鼓，但供出世間護法就不必非要擊鼓，看來真是很正確。

:victory:

:lol

Tsering

原帖由 景宗 于 2010-10-29 10:59 发表
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藏區很多大德都向關老爺托付事業，尤其是到漢地的大德。 拉卜楞寺或是塔爾寺過去有一個地方供有關老爺的像，凡大德們要到漢地，行前都專門去供養關老爺。 聽蓮波仁波切講，北京大鐘寺曾發現一些藏文古 ...

北京的关老爷，似乎有“无尽”的话题:lol
雍和宫的关老爷，确实很灵验。听我一个同学转述雍和宫老师傅的话：想申请M国签证的人，先求了这里的关老爷，没有拿不到的:lol

Tsering

经同学提醒，特别作了电子版分享给各位同修:victory:

[ 本帖最后由 Tsering 于 2010-10-29 14:24 编辑 ]

若茶

供关公
像要开光吗？

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祈祷大圣关公护法卫国！

　祈祷大圣关公利益众生．

　这个可以多念

云水堂主

護法酬謝的儀軌，在“迎請”一段特別莊嚴，肅穆。尤其是親自坐在護法殿中，鐃鈸的冷脆敲擊聲，打鼓的悶重，藏香的繚繞，神秘主義氛圍

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护法关公常护持,
<<伽藍贊 >>
伽藍尊者　合寺威靈欽承佛敕共輸誠 擁護法王城 為翰為屏　梵刹永安寧  南無護法藏菩薩摩訶薩

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<<關公禱辞>>



多識仁波切  著



神通威力自在王  佛門護法關雲長

誠心供養祈禱你  賜福消災常護持