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!!!请教大家:朝圣比供养上师更重要吗??

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发表于 2010-9-17 19:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
!!!请教大家:朝圣比供养上师更重要吗??

为什么很多人愿意花几千数万的钱去“朝圣”,但对供养上师却不愿意供养那么多?难道朝圣比供养上师更重要吗??
实在不明白。请大家指教!
到底朝圣的功德大还是供养上师的功德大???:)
发表于 2010-9-17 19:59 | 显示全部楼层
诸功德中放生第一,诸供养中法供养最!佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有座灵山塔,好向灵山塔下修!
观山观水皆是幻想,不如回光观自心
经云:供养五百罗汉,不如供养一实在僧

[ 本帖最后由 紫竹随缘 于 2010-9-17 20:01 编辑 ]
发表于 2010-9-17 22:07 | 显示全部楼层
根据广论中依师法的教诫,供养上师比朝圣重要,但是,上师当然不会这样说,上师会说:朝圣更重要。如果你信了也对,等于是顺着上师的意图做了,不就是对上师的“依教奉行”吗!对上师“依教奉行”是最上的供养嘛。

但是,作为我们自己,应该思量:上师的事业很需要钱,所以,我们应该以供养上师为先,即使上师说了朝圣更重要,我们也要以供养上师为先,因为这是出于我们的角度而作的选择。

但是,由于对朝圣的向往,或者对异域风情的向往,一些师兄也会以朝圣为先。对此,我们不应将我们的价值观和喜好强加在他们身上,我们也应该对他们的行为表示随喜和理解,因为他们总比什么也不做的人好很多吧。况且,我们都是修行路途中的人,难以事事都如法和圆满。理解他们、随顺他们,也是对他们的一种鼓励和帮助,我们要相信他们在以后,一定会做得很圆满、很圆融的。我们还应该明白:进步不是一帆风顺的,曲曲折折才是现实啊!
发表于 2010-9-18 06:18 | 显示全部楼层
原帖由 紫竹随缘 于 2010-9-17 19:59 发表
经云:供养五百罗汉,不如供养一实在僧


请问出自哪里?
发表于 2010-9-18 08:59 | 显示全部楼层
所谓的朝圣,也就是朝拜曾经有圣人的地方,所以圣地因圣人而有.
发表于 2010-9-18 09:44 | 显示全部楼层
这种比较实际上是自己对他人朝圣的一种分别计较,在修行中,有许多朝圣活动由上师带领,而且也有上师赞叹朝圣的功德,并且,清净发心的朝圣活动也有许多上师赞许,所以,个人觉得实在没有做这种较量功德的必要,每个人对上师或许都有自己的承侍方式,也不必求同吧!
发表于 2010-9-18 10:17 | 显示全部楼层

回复 4# 的帖子

『赞僧功德经』佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。 经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。又云:「殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝。」经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。」

  『四十二章经』上云:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无位无修无证者。

  『盂兰盆经』云:若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众,藉此十方僧众清净共修,功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。

  『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者,获福不可预计。
    
  『佛说布施经』云:供养三宝可得五种利益:1.身相端庄。 2.气力增盛。3.寿命延长。 4.快乐安稳。 5.成就辩才

不好意思,师兄,记错了:L
发表于 2010-9-18 10:57 | 显示全部楼层
有的人花钱去朝圣和供养师父的意义不一样,看你怎么理解!
师父供养是必须的。朝圣花钱有的是为佛像刷金,有的是在寺庙捐献功德,有的在朝圣的时候也可以供养更多的师父,有的去朝圣途中也可以帮助很多贫困的藏民,等等很多有意义的事情,这个要看你自己的心怎么去理解,并不应该去比较哪个功德大,如果朝圣只为了单独的去求些什么那就不好说了,如果供养师父是为了师父帮助你什么那也就不好说了,所以还是看自己的心态怎么样去对待!!!
发表于 2010-9-18 11:56 | 显示全部楼层
这看你什么心态了吧
 楼主| 发表于 2010-9-18 13:52 | 显示全部楼层
虽然佛在佛经里说布施给乞丐比供养佛的功德还大,这个只是佛为宣扬布施鼓励布施的方便说法。
实际上同样的心态下,供养佛的功德远比供养凡人的功德大。
朝圣只是积累功德的一种,但最殊胜的还是供养上师。就好像做佛金身像、印佛经等,能比的上给上师买一件漂亮暖和的衣服吗?
 楼主| 发表于 2010-9-18 13:53 | 显示全部楼层
出家人也分为凡夫僧和圣僧。只有证悟了的圣僧才是真正意义上的僧宝。
发表于 2010-9-18 13:55 | 显示全部楼层
原帖由 紫竹随缘 于 2010-9-18 10:17 发表
不好意思,师兄,记错了 ...



对啊。
经典里应该没有这样说过。而且,这个等于说五百罗汉没有一个是实在僧?我就是觉得怎么看都好像不太合理所以才问您的,呵呵。

说起来,有一个我超喜欢的“佛经说”,内容大概是前世的五百次擦肩而过,才换来这辈子的一次回眸云云,我觉得太浪漫了,这句话曾经很流行。然而,这并不是佛经说的(我内心其实倒很希望是),纯粹江湖流传。
咦,说起来,两个错误引句都提到“五百”,两个随机案例两个都不靠谱,按照统计学来说,全部数据样品似乎都导向支持一个结论:凡提到了“五百”的“佛经引句”都不靠谱!
发表于 2010-9-18 15:33 | 显示全部楼层

回复 12# 的帖子

谢谢老大的指正,受教了:lol
发表于 2010-9-18 15:38 | 显示全部楼层
这让我想起一本《都市茅棚》的书上说的,众居士们讨论到底是先放生好呢?还是先救穷苦的人好能,旁边的法师最后说了一句:天下乌鸦一般黑!都应该!
发表于 2010-9-18 16:05 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2010-9-18 06:18 发表


请问出自哪里?

僧伽吒经里好像有类似的说法,供养xxx不如供养xxx,从须陀洹、斯陀含直至佛陀。
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