日本佛教抄经套装《延命十句观音经》

上善如水

不很了解，似乎为字帖，加抄经前用的涂香、抄经时用的焚香。





内容我也没看过，汉传佛教有没有这个文？

liyi208

延命十句观音经

　　圣严法师著述

　　民国七十六年一月二十日再次补述

　　此经系《高王观音经》的精简本，同出于古人的梦中传授。《高王》早在东魏时代即已传出，《十句》则出于刘宋元嘉二十七年（西纪四五○年）。据赵宋时代四明志磐于一二六九年撰成的《佛祖统纪》卷三十六所载：“元嘉二十七年，王玄谟北征失律，萧斌欲诛之，沈庆之谏曰：『佛狸（魏世祖小子）威震天下，岂玄谟所能当，杀战将，徒自弱耳。』乃止。”不仅来遭刑戮，后来官至开府，年八十二，寿终正寝。

　　王玄谟如何得此际遇？乃由于受诛之前，夜梦异人，告以若诵《观音经》千遍，可免死难，并口授经文十句：

　　观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。（《大正藏经》四九三四五页）

　　这部观音经，虽出于古人的梦中感得，并非传译自印度，以其仅仅十句，已具足三宝及观音的持名念法，故迄赵宋乃至清初，仍受到佛教界的普遍传诵。特别是相当于中国清初的日本江户时代的白隐禅师（一六八五～一七六八），为了弘扬此经，搜罗资料，编写了一部《延命十句观音灵验记》。近代的日本著名禅匠原田祖岳，也写了一部《延命十句观音经讲话》。而在我国，竟很少有人知道此一法门，所以乐为介绍，普劝诵持。





中国的版本是加长的 观音神咒

“南无观世音菩萨，南无佛，南无法，南无僧。与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身。天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘，摩诃般若波罗密。”

[ 本帖最后由 liyi208 于 2010-8-8 00:48 编辑 ]

xinjian

是印刷品【楷体】版吧，【高王观音经】是伪经，听北京任杰老师说过。

丹增嘎日增

我记得也听过谁说高王观世音有点问题

故乡

当作艺术品，而不是佛经，也未尝不可。同样，对某某本愿等等亦然。

xinjian

两者性质不同，不能混为一谈，免造口业啊！:P

故乡

哪两个？

xinjian

对某某本愿也！:lol

曾阿牛

一直有点疑惑，高王经本身不是佛经，这个没问题，不应该称作“经”；但是作为佛偈很好啊，“年年从心起，念念不离心”，本来民间流传中就有乱叫的。
白衣神咒不是这样的，有一个台湾的“耕云禅师”不知何须人也，但对白衣神咒的考证似乎也很可靠。

胜勇

原帖由 曾阿牛 于 2010-8-8 23:44 发表
一直有点疑惑，高王经本身不是佛经，这个没问题，不应该称作“经”；但是作为佛偈很好啊，“年年从心起，念念不离心”，本来民间流传中就有乱叫的。
白衣神咒不是这样的，有一个台湾的“耕云禅师”不知何须人也，但 ...

不要認為掛名“台灣”就是品質保證:lol

曾阿牛

原帖由 胜勇 于 2010-8-9 00:04 发表

不要認為掛名“台灣”就是品質保證:lol  

没有人说挂名“台湾”就是品质保证啊，标出地域只是为了有兴趣的人往上搜索的时候方便。
一般说的白衣神咒是“南无佛”等一段汉语“祈请”下来，然后加一段咒语；
觉得可靠，是因为他找到了大藏经中对应一段经文咒语，除去开头“南无佛”一段没有外，后面的咒语应该可以对应上，证明至少咒语不是伪造。所谓前面的“祈请”和一万二千遍满足一个愿望的说法等，我想可能是民间流传的时候修改加上去的。不过不好意思歪楼了。

xinjian

一缸蜂蜜水加了点砒霜，还能和吗？:L

噶玛德谢措千

原帖由 xinjian 于 2010-8-10 07:57 发表
一缸蜂蜜水加了点砒霜，还能和吗？:L

能和不能喝。。。
如果砒霜量极小，人喝下去，最多是头疼肚子疼，还是死不了的。。。。

xinjian

你对佛法的认识到了这种地步，真让人惋惜啊！你加点砒霜喝喝试试吧，看最终倒霉的是谁？可悲啊！末法时代，什么人也有。:(

噶玛德谢措千

原帖由 xinjian 于 2010-8-10 11:45 发表
你对佛法的认识到了这种地步，真让人惋惜啊！你加点砒霜喝喝试试吧，看最终倒霉的是谁？可悲啊！末法时代，什么人也有。:(

嘿嘿，我的佛法层次很低很低的，不入你的法眼。
你以为现在我们的饮食没有毒素啊？看看三鹿奶粉、地沟油等等，似乎也不比砒霜差多少吧？
不过你打错了字，似乎也有可以纠正的地方吧？你的汉语水平真高啊。

[ 本帖最后由 噶玛德谢措千 于 2010-8-10 12:13 编辑 ]