有感而发

龙吟

学习之道在于精炼，而非繁博！
僧宝以住持佛法为己任，将传承中的真理予以发扬，所以代代相续生生不息。这样的流传吸收了每一代人的精华，在文字教理上也是年年增广，却由于传统的恭敬少有剔除糟粕的举措，所以后世的系统也变得越来越复杂（但不是全部都必要）。
我相信，佛陀时代并无此繁复的体例，其清晰的义理及简约的轨持，足以让任何人解脱向涅。
格鲁虽宗龙树，但法脉还是来自阿底峡尊者；尊者造灯论以明三主要道，可以说是一种总结，精炼了佛教的核心，其核心的核心唯是空性，宗大师的道次第也源于此，而在此之上的发挥全部都是后世的方便。至于金刚乘，从某种意义上来说，那也只是殊胜的方便，其原理绝非看起来那么神秘，离开了三主要道的指示，亦断无成就的可能性。

修学重点在于修心，而非记忆。
通达经论的目的亦绝非是将知识植入大脑，或以雄辩驳难论敌，少了实践的知识怎么可能成为真知？殊不闻西方有谚语：没有实践的知识，那只是一种传说------。
很多年前，在朗忍论坛上有看“静风”师兄的一篇帖子，大意是说修行不是知识的累积唯在内心的修正，以内心的变化与成长为进步的指针；后来也看了很多其他大师的论文，也是一再强调修心的重要性。而每每反省之下，却是少清净多烦恼，可见修心的难度，那不是以我们日常应付的功课就能有所突破的------

liangar

我听到的说法：
闻思修的关系，非常紧密。
只是闻，没有思，很多问题没有露出来，修的时候，它们还是拦路虎。
闻思多的人，修的时候，和闻思少的人，会一样吗？
闻思多了，熟练于心，则既可以少摄多进行修持，也可从多方面深入、细致地观察法义。

善念

原帖由 龙吟 于 2010-6-29 23:04 发表
学习之道在于精炼，而非繁博！
僧宝以住持佛法为己任，将传承中的真理予以发扬，所以代代相续生生不息。这样的流传吸收了每一代人的精华，在文字教理上也是年年增广，却由于传统的恭敬少有剔除糟粕的举措，所以后世 ...

修学重点在于修心，而修心则建基于闻思，闻思于佛法的真知灼见，因此必须记忆背诵它，才能不断熏陶自心，潜移默化转化自心，从而付诸行动，以佛法的正见来指导实践我们的言行。
如果把佛经只当一门知识，像看小说般一览而过，只是瞬间的感动，过后即忘，你的心照样不变，心不变谈何实践知识？
因此对於佛法我们必须记忆背诵才能念念不忘，才能不断的熏习自心，从而断绝偏执，降服贪嗔痴三毒，才能战烦恼！

善念

修行宜专修，一门深入，一通百通。如果眉毛胡子一把抓，什么都要，结果什么都得不到。

Wangchuk

原帖由 龙吟 于 2010-6-29 23:04 发表
学习之道在于精炼，而非繁博！
僧宝以住持佛法为己任，将传承中的真理予以发扬，所以代代相续生生不息。这样的流传吸收了每一代人的精华，在文字教理上也是年年增广，却由于传统的恭敬少有剔除糟粕的举措，所以后世的系统也变得越来越复杂（但不是全部都必要）。

您哪位师公传了什么给您的师父，被您看出了那是您师父因为胆小而不敢剔出的糟粕？
还有，我的师父们在给弟子们讲教理的时候，从来都是按照他们自己上师所讲来传授，不存在您所谓的“越来越复杂”。不相信的话您可以背诵整本《掌中解脱》，也能不如法地传如法的法。这也是我们经常背后议论自己师父笑点很低的缘故，因为他们的那些笑话基本上都得到了传承。

我相信，佛陀时代并无此繁复的体例，其清晰的义理及简约的轨持，足以让任何人解脱向涅。

佛陀时代，有听见佛语证阿罗汉果的，也有见佛身证阿罗汉果的，不需要您来说“您相信”三个字以证其实，都是事实。但我们更要相信，我们绝没有那么好的手气。我们的师父们可能是玛尔巴，但我们估计没有几个米勒日巴。

格鲁虽宗龙树，但法脉还是来自阿底峡尊者；尊者造灯论以明三主要道，可以说是一种总结，精炼了佛教的核心，其核心的核心唯是空性，宗大师的道次第也源于此，而在此之上的发挥全部都是后世的方便。至于金刚乘，从某种意义上来说，那也只是殊胜的方便，其原理绝非看起来那么神秘，离开了三主要道的指示，亦断无成就的可能性。

空性是您的口谈，其他的对您来说自然就成了方便。鉴于“瞻洲六严二胜，龙树无著两大车轨”这些名相，“格鲁虽宗龙树”这种话还是严谨点比较好。
您终于说得很正确，离开了三主要道，难以成就。尤其对于有缘趋入金刚乘的人士来说，显宗方面的修行非常重要，能保证在修密宗法们时达空慧固然最最上乘，但也请您知道，我等大部分人的根器，应该努力修的所缘是“依止善知识与出离心”。或许您根器好，但也请不要说“金刚乘，从某种意义上来说，那也只是殊胜的方便，其原理绝非看起来那么神秘”类似的话。因为金刚乘的原理，还的确有其神秘性的，并非看了点法器，得了个名字，受过几个灌顶就能了知的。

修学重点在于修心，而非记忆。
通达经论的目的亦绝非是将知识植入大脑，或以雄辩驳难论敌，少了实践的知识怎么可能成为真知？殊不闻西方有谚语：没有实践的知识，那只是一种传说------。
很多年前，在朗忍论坛上有看“静风”师兄的一篇帖子，大意是说修行不是知识的累积唯在内心的修正，以内心的变化与成长为进步的指针；后来也看了很多其他大师的论文，也是一再强调修心的重要性。而每每反省之下，却是少清净多烦恼，可见修心的难度，那不是以我们日常应付的功课就能有所突破的------

堪布上师曾经做过比喻（大意）：我们总以为自己持戒清净，但可能连立即把“五戒”内容背出来都做不到，更不要说每条的细微支分，还敢说自己持戒清净？
不先植入大脑，连具体内容都不知道，单凭“三主要道”四个字的名号，云何改变内心？到后来也只能成为“此‘三主要’惟名言安立耳”。这让我想起日本有个宗派，专念“妙法莲华经”。不是书名号，是引号。
少了实践的知识怎么可能成为真知？的确，所以实践是检验真理的唯一标准。如果以应付的心态来完成功课的话，自然是没有办法检验的，因为前行、正行、结行，没有一个是趋向圆满的。且不说正行要如何，开始的一句皈依，一个四无量心，就足以让我们这样的劣慧弟子花很大力气了，但很显然我们都只是口头表示了一下。可悲的是，我们的心都修在了嘴皮上，浅薄得连舌头都不及。


西方谚语的确寡闻，我只闻过：不要迷恋哥，哥只是个传说；哥发了这么多，不是帖子，是寂寞。估计，您发这些，也是因为寂寞……

一板一眼

原帖由 龙吟 于 2010-6-29 23:04 发表
学习之道在于精炼，而非繁博！
僧宝以住持佛法为己任，将传承中的真理予以发扬，所以代代相续生生不息。这样的流传吸收了每一代人的精华，在文字教理上也是年年增广，却由于传统的恭敬少有剔除糟粕的举措，所以后世 ...

佛陀给了你观察质疑该理论  和运用该理论的人之间，发生的种种悬殊和奥秘的权利，若一个时代，某些占据时代喉舌的人，只为自己的利益，就会有意无意造成此局面，他们最擅长一开始就有意无意为这个时代定了有利于自己的基调，用佛陀的大旗和佛经的繁杂，开创属于他们自己的局面，结出他们自己需要的果实，一任后人在迷雾中亦步亦趋，人云亦云蹉跎人身，宝贵一生。


佛陀告诉我们说：不管谁说得多漂亮，要向事实和检验要证据，而有些人最怕大多数人真实挣脱权威的膜拜，自己搞懂【观察切磨金】的真意，并升起独立判断并坚持自己得来的检验的勇气！在中国，在当今的佛教，更更更更需要这个！

无论如何，你人到四十，该不惑了！只要真相在手，经过反复检验的东西，不用争取他人的理解和支持！

反而你由此知道了你是谁，你到底需要什么，也知道了怎样去找到让自己真实吃饱的路，回过身来你将发现：只要是金玉其内，无论外相教育多么繁杂与简易，我们的心都会靠他真实体尝到法义，而赞叹他的多种流传方式！

而若只是败絮其中，无论其教育外相多么金玉其外，闪闪发光，系统庞大，为一个时代多少豪贵所倾倒折腰，我们的心也会多年饥啼号寒，无法入门而最终将其摒弃，因为他们是虚弱的脱离心的浮华！其洋洋洒洒的包装为真知灼见者不耻，这就是人所共知的规律，也是释迦法教当今面临的大敌！

因为埋葬真理的最高法门---是以恭敬的面貌数倍僵化膨胀它，切断当代人活生生的根据经纶发展而来的真知灼见，并且以过度提倡一个方面，来压倒根基基础更重要的各方面的手法，来偷梁换柱暗度成仓，直到过分使用到知行分离，心要枯萎，不灭自亡

他们总能得手，是因为世上没有几人能透过铺天盖地繁杂的教理，另具只眼，把他们实际中，对佛法暗自施展的摧毁整个学修系统合理平衡的过度手脚，通过一个类似度量衡般简单公认的量度，昭然若揭出他们的内心！

[ 本帖最后由 一板一眼 于 2010-6-30 14:23 编辑 ]

ZEN.C

我早就料到，唯一能让口哨折腰的就是老龙……:lol :victory: ;P

天天天蓝

阿弥陀佛

[ 本帖最后由 天天天蓝 于 2010-6-30 14:02 编辑 ]

一板一眼

原帖由 ZEN.C 于 2010-6-30 13:43 发表
我早就料到，唯一能让口哨折腰的就是老龙……:lol :victory: ;P

就好像你能让所有社区管理员为你折腰，无论你做什么，都能对你宠爱有加一样？:lol

ZEN.C

原帖由 一板一眼 于 2010-6-30 14:01 发表


就好像你能让所有社区管理员为你折腰，无论你做什么，都能对你宠爱有加一样？:lol

惭愧惭愧，你说的如此之高的“境界”是在下从未达致过的，“一眼”看来难免有误判啊！

圣护

400卷的大般若第一会是干什么的？

上善如水

每隔几年，就有一次这样的理论，说者都以为自己破解了2500以来傻祖师都没明白的一个道理、解开了佛教的秘密。其模式如下：


佛法在当初是很简单、纯正的，其他的都是后代延伸出来的XX（此处可自己填进“垃圾”、“糟粕”、“枝节”），由于历代祖师XX（此处可自己填进“SB”、““为了树立神权”、“尊重”），坚持不放弃，导致XX（此处可自己填进“让人望而却步”、“老百姓甘心像奴才般臣服于阶级分子的统治”、“佛教已经变质”）。实际上，佛法没那么复杂，修学重点核心不外乎XX（此处可自己填进“空”、“慈悲心”、“修心”、“禅定”、“藏密气功”），而非XX（此处可自己填进“记忆”、“手印”、“咒语”、“外相”），包括金刚乘也不外乎如此，并不神秘。

典型自己关着门想象出来的“真理”、“金刚乘原理”。
这种原理，常常有人说。每隔几年，就有一次这样的理论，说者有三种：

1。刚接触佛教的小孩；

2。一般都是想象自己是人中龙凤，前无古人后无来者一代宗师的人，没有系统学习过、没有系统跟过师父的，也对金刚乘一窍不通，自己关着门想象出来；

3。法X功之流，要宣传自己销售的“产品”。


我以前和武术界朋友很有点来往。香港武术界也常有这样的人，不学无术，这里看看，那里看看，再买些书来看图学武，侃侃而谈，“武学在当初是很简单的，其他的都是后代延伸出来的垃圾，由于历代祖师SB，导致变得很复杂，其实武学没那么复杂，修学重点核心不外乎XX”，俨然一代宗师，然后碰到正式学的人，往往撑不到3秒就倒，youtube很多这样的片段。
不懂，就先找个老师，好好把全套精华加“糟粕”学到了、证到了，然后才侃侃而谈，向大家宣布哪位先祖的话是“糟粕”、哪位先祖的话是“不必要的”、哪位先祖是SB也不晚，时间多的是。切忌好为人师，积极表现自己独特，不懂装懂，贻笑大方，这只会误人误己。

智慧光

“却由于传统的恭敬少有剔除糟粕的举措.......”——不要泛泛而谈嘛，先看看自己见识了多少，然后说说发现哪些糟粕了？

“尊者造灯论以明三主要道，可以说是一种总结，精炼了佛教的核心，其核心的核心唯是空性”——别怪扣大帽子，这有损减佛法的嫌疑。众所周知，老龙是个空性爱好者。但佛讲的分明是“二谛”，老龙要体现自己的专业水平，好歹也得用到“缘起”这样的词汇。缘起即空性，空性是缘起。——“核心唯是空性”？

一板一眼

原帖由 上善如水 于 2010-6-30 15:24 发表

每隔几年，就有一次这样的理论，说者都以为自己破解了2500以来傻祖师都没明白的一个道理、解开了佛教的秘密。其模式如下：


佛法在当初是很简单、纯正的，其他的都是后代延伸出来的XX（此处可自己填进“垃圾” ...

:lol上善的言论不值一驳，因为他替老龙增加了许多东西，这是他有学有术的八卦逻辑
如他给龙吟的逻辑扩大了许多外延，就显得龙吟畸形起来，其模式如下：
原帖由 上善如水 于 2010-6-30 15:24 发表



佛法在当初是很简单、纯正的，其他的都是后代延伸出来的XX

老龙明显没说都是，而是难免有些是，任何传承中都是精华与糟粕共存的。这是简单常识！说这话的人都是垃圾吗？

[ 本帖最后由 一板一眼 于 2010-6-30 17:58 编辑 ]

zhangguoqing

“尊者造灯论以明三主要道，可以说是一种总结，精炼了佛教的核心，其核心的核心唯是空性”
唉！看来尊者多事矣，考诸灯论全文，阐述中观的内容也不少，但不是全部，另外，既然阐述的核心是空性，那句“虽宗龙树”确似乎又应该极其重要才好。
上善说，每隔几年，就有一次这样的理论，说者都以为自己破解了2500以来傻祖师都没明白的一个道理、解开了佛教的秘密。
看来现在频率在加快！