今天只抄了一句经文

听经 · 发表于 2010-5-9 13:36

今天我什么都没干，只抄了一句经文，有图为证：

普贤白象 · 发表于 2010-5-9 14:07

哪部经里面的呀？

故乡 · 发表于 2010-5-9 14:22

《中观四百论》：

如来所说法，略言唯二种，
不害生人天，观空证涅槃。

口哨，这部论你都看，很强啊。

普贤白象 · 发表于 2010-5-9 14:52

随喜随喜

可他真的是口哨么？？？
虽然口哨和听经都是唯假名安立的......

慧海慧月 · 发表于 2010-5-9 15:04

口哨，就是吹了声口哨，老外的电影里，看见美女都要吹一声口哨。哈哈，我对听经兄佩服不已啊。

蔡振松 · 发表于 2010-5-9 15:06

原帖由故乡于 2010-5-9 14:22 发表
《中观四百论》：

如来所说法，略言唯二种，
不害生人天，观空证涅槃。

口哨，这部论你都看，很强啊。

原来.............

Zen · 发表于 2010-5-9 17:16

转世又被认证了吗？
:lol

ckm0012001 · 发表于 2010-5-12 12:03

不错

svaha1@163.com · 发表于 2010-5-12 12:04

哎请用右手写字

噶萨尔 · 发表于 2010-5-12 12:54

原来口哨转世:o

金刚一子 · 发表于 2010-5-12 13:09

口哨也好，什么也好，愿不离正法，清净发心，去除业习，早证菩提。
愿格鲁论坛及诸佛子：
见乐著人当愿众生以法自娱欢爱不舍
见无乐著当愿众生有为事中心无所乐
见欢乐人当愿众生常得安乐乐供养佛
见苦恼人当愿众生获根本智灭除众苦
见无病人当愿众生入真实慧永无病恼

见疾病人当愿众生知身空寂离乖诤法
见端正人当愿众生于佛菩萨常生净信
见丑陋人当愿众生于不善事不生乐著
见报恩人当愿众生于佛菩萨能知恩德
见背恩人当愿众生于有恶人不加其报
见口哨进步，感佛加被，昭隆佛种，精进修学。
见口哨退步，当感众生，六道沉溺，发心救度。

[ 本帖最后由金刚一子于 2010-5-12 13:15 编辑 ]

丹增嘎日增 · 发表于 2010-5-12 13:17

楼上的，那个发心是自己写的吗？挺好的啊。

金刚一子 · 发表于 2010-5-12 13:22

大方广佛华严经-净行品
菩萨在家当愿众生知家性空免其逼迫
孝事父母当愿众生善事于佛护养一切
妻子集会当愿众生怨亲平等永离贪著
若得五欲当愿众生拔除欲箭究竟安隐
妓乐聚会当愿众生以法自娱了妓非实
若在宫室当愿众生入于圣地永除秽欲

著璎珞时当愿众生舍诸伪饰到真实处
上升楼阁当愿众生升正法楼彻见一切
若有所施当愿众生一切能舍心无爱著
众会聚集当愿众生舍众聚法成一切智
若在厄难当愿众生随意自在所行无碍
舍居家时当愿众生出家无碍心得解脱

入僧伽蓝当愿众生演说种种无乖诤法
诣大小师当愿众生巧事师长习行善法
求请出家当愿众生得不退法心无障碍
脱去俗服当愿众生勤修善根舍诸罪轭
剃除须发当愿众生永离烦恼究竟寂灭
着袈裟衣当愿众生心无所染具大仙道

正出家时当愿众生同佛出家救护一切
自归于佛当愿众生绍隆佛种发无上意
自归于法当愿众生深入经藏智慧如海
自归于僧当愿众生统理大众一切无碍
受学戒时当愿众生善学于戒不作众恶
受阇梨教当愿众生具足威仪所行真实

受和尚教当愿众生入无生智到无依处
受具足戒当愿众生具诸方便得最胜法
若入堂宇当愿众生升无上堂安住不动
若敷床座当愿众生开敷善法见真实相
正身端坐当愿众生坐菩提座心无所著
结跏趺坐当愿众生善根坚固得不动地

修行于定当愿众生以定伏心究竟无余
若修于观当愿众生见如实理永无乖诤
舍跏趺坐当愿众生观诸行法悉归散灭
下足住时当愿众生心得解脱安住不动
若举于足当愿众生出生死海具众善法
著下裙时当愿众生服诸善根具足惭愧

整衣束带当愿众生检束善根不令散失
若著上衣当愿众生获胜善根至法彼岸
著僧伽梨当愿众生入第一位得不动法
手执杨枝当愿众生皆得妙法究竟清净
嚼杨枝时当愿众生其心调净噬诸烦恼
大小便时当愿众生弃贪嗔痴蠲除罪法

事讫就水当愿众生出世法中速疾而往
洗涤形秽当愿众生清净调柔毕竟无垢
以水盥掌当愿众生得清净手受持佛法
以水洗面当愿众生得净法门永无垢染
手执锡杖当愿众生设大施会示如实道
执持应器当愿众生成就法器受天人供

发趾向道当愿众生趣佛所行入无依处
若在于道当愿众生能行佛道向无余法
涉路而去当愿众生履净法界心无障碍
见升高路当愿众生永出三界心无怯弱
见趣下路当愿众生其心谦下长佛善根
见斜曲路当愿众生舍不正道永除恶见

若见直路当愿众生其心正直无谄无诳
见路多尘当愿众生远离尘坌获清净法
见路无尘当愿众生常行大悲其心润泽
若见险道当愿众生住正法界离诸罪难
若见众会当愿众生说甚深法一切和合
若见大柱当愿众生离我诤心无有忿恨

若见丛林当愿众生诸天及人所应敬礼
若见高山当愿众生善根超出无能至顶
见棘刺树当愿众生疾得翦除三毒之刺
见树叶茂当愿众生以定解脱而为荫映
若见华开当愿众生神通等法如华开敷
若见树华当愿众生众相如华具三十二

若见果实当愿众生获最胜法证菩提道
若见大河当愿众生得预法流入佛智海
若见陂泽当愿众生疾悟诸佛一味之法
若见池沼当愿众生语业满足巧能演说
若见汲井当愿众生具足辩才演一切法
若见涌泉当愿众生方便增长善根无尽

若见桥道当愿众生广度一切犹如桥梁
若见流水当愿众生得善意欲洗除惑垢
见修园圃当愿众生五欲圃中耘除爱草
见无忧林当愿众生永离贪爱不生忧怖
若见园苑当愿众生勤修诸行趣佛菩提
见严饰人当愿众生三十二相以为严好

见无严饰当愿众生舍诸饰好具头陀行
见乐著人当愿众生以法自娱欢爱不舍
见无乐著当愿众生有为事中心无所乐
见欢乐人当愿众生常得安乐乐供养佛
见苦恼人当愿众生获根本智灭除众苦
见无病人当愿众生入真实慧永无病恼

见疾病人当愿众生知身空寂离乖诤法
见端正人当愿众生于佛菩萨常生净信
见丑陋人当愿众生于不善事不生乐著
见报恩人当愿众生于佛菩萨能知恩德
见背恩人当愿众生于有恶人不加其报
若见沙门当愿众生调柔寂静毕竟第一

见婆罗门当愿众生永持梵行离一切恶
见苦行人当愿众生依于苦行至究竟处
见操行人当愿众生坚持志行不舍佛道
见著甲胄当愿众生常服善铠趣无师法
见无铠仗当愿众生永离一切不善之业
见论议人当愿众生于诸异论悉能摧伏

见正命人当愿众生得清净命不矫威仪
若见于王当愿众生得为法王恒转正法
若见王子当愿众生从法化生而为佛子
若见长者当愿众生善能明断不行恶法
若见大臣当愿众生恒守正念习行众善
若见城廓当愿众生得坚固身心无所屈

若见王都当愿众生功德共聚心恒喜乐
见处林薮当愿众生应为天人之所叹仰
入里乞食当愿众生入深法界心无障碍
到人门户当愿众生入于一切佛法之门
入其家已当愿众生得入佛乘三世平等
见不舍人当愿众生常不舍离胜功德法

见能舍人当愿众生永得舍离三恶道苦
若见空钵当愿众生其心清净空无烦恼
若见满钵当愿众生具足成满一切善法
若得恭敬当愿众生恭敬修行一切佛法
不得恭敬当愿众生不行一切不善之法
见惭耻人当愿众生具惭耻行藏护诸根

见无惭耻当愿众生舍离无惭住大慈道
若得美食当愿众生满足其愿心无羡欲
得不美食当愿众生莫不获得诸三昧味
得柔软食当愿众生大悲所熏心意柔软
得粗涩食当愿众生心无染著绝世贪爱
若饭食时当愿众生禅悦为食法喜充满

若受味时当愿众生得佛上味甘露满足
饭食已讫当愿众生所作皆辨具诸佛法
若说法时当愿众生得无尽辩广宣法要
从舍出时当愿众生深入佛智永出三界
若入水时当愿众生入一切智知三世等
洗浴身体当愿众生身心无垢内外光洁

盛暑炎毒当愿众生舍离众恼一切皆尽
暑退凉初当愿众生证无上法究竟清凉
讽诵经时当愿众生顺佛所说总持不忘
若得见佛当愿众生得无碍眼见一切佛
谛观佛时当愿众生皆如普贤端正严好
见佛塔时当愿众生尊重如塔受天人供

敬心观塔当愿众生诸天及人所共瞻仰
顶礼于塔当愿众生一切天人无能见顶
右绕于塔当愿众生所行无逆成一切智
绕塔三匝当愿众生勤求佛道心无懈歇
赞佛功德当愿众生众德悉具称叹无尽
赞佛相好当愿众生成就佛身证无相法

若洗足时当愿众生具神足力所行无碍
以时寝息当愿众生身得安隐心无动乱
睡眠始寤当愿众生一切智觉周顾十方
　　佛子若诸菩萨。如是用心。则获一切胜妙功德。一切世间。诸天魔梵。沙门婆罗门。干闼婆。阿修罗等。及以一切声闻缘觉。所不能动

雅木 · 发表于 2010-5-12 14:10

听经和口哨其实是两个人;P

xueleishe · 发表于 2010-5-16 11:08

不对，我怎么感觉空行者0的字和听经的字很像，而且连超的佛经都是一样的。

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