《佛说玉耶经》选录——给已婚人士

云水堂主

女人身中有十惡事。何等為十。
一者、女人初生墮地父母不喜。
二者、養育視無滋味。
三者、女人心常畏人。
四者、父母恒憂嫁娶。
五者、與父母生相離別。
六者、常畏夫婿視其顏色。歡悅輒喜；嗔恚則懼。
七者、懷妊產生甚難。
八者、女人小為父母所撿（jiăn约束）錄（lù检束）。
九者、中為夫婿所制。
十者、年老為兒孫所呵。從生至終不得自在。是為十事。女人不自覺知。

婦事姑（gū丈夫之母）妐（zhōng丈夫之父）夫婿。有五善三惡。何等為五善。
一者、為婦當晚臥早起。櫛梳髪彩整頓衣服。洗拭面目勿有垢穢。執於作事先啟所尊。心常恭順。設有甘美不得先食。
二者、夫婿呵罵不得嗔恨。
三者、一心守夫婿。不得念邪淫。
四者、常願夫婿長壽。出行婦當整頓家中。
五者、常念夫善不念夫惡。是為五善。
何等為三惡。
一者、不以婦禮承事姑妐夫婿。但欲美食先而啖之。未冥早臥日出不起。夫欲教呵嗔目視夫。應拒猶罵。
二者、不一心向夫婿。但念他男子。
三者、欲令夫死早得更嫁。是為三惡。

世間有七輩婦。
一、婦如母。
何等為母婦母婦者。愛念夫婿猶若慈母。侍其晨夜不離左右。供養盡心不失時宜。夫若行來恐人輕易。見則憐念心不疲厭。憐夫如子。是為母婦。
二、婦如妹。
何等為妹婦。妹婦者。承事夫婿盡其敬誠。若如兄弟同氣分形。骨肉至親無有二情。尊奉敬之如妹事兄。是為妹婦。
三、婦如善知識。
何等為善知識婦者。侍其夫婿愛念懇至。依依戀戀不能相棄。私密之事常相告示。見過依呵令行無失。善事相敬使益明慧。相愛欲令度世如善知識。是為善知識婦。
四、婦如婦。
何等為婦婦者。供養大人竭誠盡敬。承事夫婿謙遜順命。夙興夜寐恭恪言命口無逸言身無逸行。有善推讓過則稱己。誨訓仁施勸進為道。心端專一無有分邪。精修婦節終無闕廢。進不犯儀退不失禮。唯和為貴。是為婦婦。
五、婦如婢。
何等為婢婦者。常懷畏慎不敢自慢。兢兢趣事無所避憚。心常恭恪忠孝盡節。言以柔軟性常和穆。口不犯粗邪之言。身不入放逸之行。貞良純一質樸直信。恒自嚴整。以禮自將夫婿。納幸不以憍慢。設不接遇不以為怨。或得捶杖分受不恚。及見罵辱默而不恨。甘心樂受無有二意。勸進所好不妒聲色。遇己曲（qū弯曲，引申为理屈）薄（bó轻视，看不起）不訴求直。務修婦節不擇衣食。專精恭恪唯恐不及。敬奉夫婿婢事大家。是為婢婦。
六、婦如怨家。
何等為怨家婦者。見夫不歡恒懷嗔恚。晝夜思念欲得解離。無夫婦心常如寄客。狺狺（yín犬吠声）鬥諍無所畏忌。亂頭墜臥不可作使。不念治家養活兒子。或行淫蕩不知羞恥。狀如犬畜毀辱親里。譬如怨家。是為怨家婦。
七婦如奪命。是為七輩婦。
何等為奪命婦者。晝夜不寐恚心相向。當何方便得相遠離。欲與毒藥恐人覺知。或至親里遠近寄之。作是嗔恚常共賊之。若持寶物雇人害之。或使傍（bàng依傍，接近）夫伺而殺之。怨抂夫命。是為奪命婦。是為七輩婦。

阿旺希绕

这个经有点过时啊……现在很多都反过来了，比如老婆婆要照顾儿媳，而且还被挑理，哈哈:lol

任其

好像要告诉我们，女人应该发心后世获得男身，然后男人应该对女人更好。

[ 本帖最后由 任其 于 2010-4-23 22:09 编辑 ]

丹增嘎日增

现在的人做的差太远了！哈哈

eff

原帖由 1-asd 于 2010-4-23 21:42 发表
不知道堂主为什么要发这个？
是劝诫？还是以您以出家人的身份来恐吓我们已婚在家人？...

堂主是出家人？

ericchua

密乘非常重视女性！:victory:

ericchua

故要看摄受的对象:$

ericchua

不应机者不可强度:handshake

伐折羅伊喜伐羅

《玉耶女經》是阿含經類，增一阿含中的一卷。其在巴利文三藏中所對應的是增一尼迦耶中的《說七種婦經》。所以，我想，此經的傳承來源是極為清凈，沒有疑問的。考察經的真偽當然很重要，但考察的方法主我看主要還是考察傳承（固然有依法印抉擇，可首先你得確定自己對法印的理解是正確的，而不是把自己個人的好惡，感情，政治正確等等當作了法印）。
至于說聽了爽不爽，是不是喜歡，是不是過時，這些都不是抉擇法的標準。世尊從來就不是為了讓所有人都聽了爽才說法的——而且世尊早就料到大多數人聽了會不爽，所以本不欲說法而直接入泥般那，是天神哀求，這才說法的。所以，那些看了此經，覺得不爽，覺得佛陀不慈悲，覺得這是佛陀和理學家串通好來壓制人性的諸位，應該明白，不是佛陀哭著喊著上趕著來給你們說法，給你們添惡心的，這是天神為了眾生的利益哀求佛陀講的，而這些也確定是對有緣者有利益的。
至于說對機不對機的問題。堂主是出家人，他的工作就是護持佛法，不令佛教滅。或者將經文刻在石頭上藏在山洞里，或者輸入電腦上傳網路，或者印在紙上流通，其性質都是類似的。至于不愛看，或者覺得自己不是此段經文教化之對機的人，大可不要看。就好比瑪尼也不是為所有人都對機的，那么你不喜歡瑪尼，可以別看別聽，但是你沒有權利禁止別人把瑪尼刻到石頭上，放在路邊——除非該地是你私人擁有的。
說密乘“重視女性”之類，不知道是什么意思，又和此經有什么關系？此經的意趣，如果我沒有理解錯，是希望在家女性看了，信受奉行，這樣將來還可以得到人身——密乘再殊勝，畜生女能修么？地獄眾生能修么？

[ 本帖最后由 伐折羅伊喜伐羅 于 2010-4-24 02:28 编辑 ]

伐折羅伊喜伐羅

而且這個經里的要求很高很難么？無非就是說，嘴巴不要饞，勤快點，少懶惰，性格要溫順，好好做家務等等。
如果這些都覺得是很難的，做不到的，違背人性的，那么還談什么趣入金剛乘？加行，積資凈障，事師等等修行難道比這些容易，比這些省心，比這些更加“符合人性”？
讓你為了自己的好處（今生別離婚，來世得人身）在家庭生活中吃點虧你都不干，你說你在努力證悟空性？在試圖修無上部而即身成佛？這話你自己相信么？

大雄宝殿

顶礼佛陀

智慧光

rong sir说过，自己做不到可以老实承认，但不能对佛语的理解打折扣、或者说佛不对、过时了这类的话。
:lol :lol :lol