请教磕头等做功课的问题，谢谢

haiming_com

谢谢看到帖子的佛友:)  我是坛子里的新人，于今年正月在北京皈依了塔尔寺罗桑多杰上师。我回家后每天自发的就想更勤奋的做功课，包括四皈依，加持咒，四无量心，磕头，忏悔，回向等，我想应该是护法加持的原因吧。现在有一个问题想要请教，就是我现在做的算是四加行么？或者有哪些不同？四加行需要上师的传承才能修么？因为我听说如果和上师说明：我发心在三年内磕头十万，那么力量和功德要比自己不说要大的多。但上师年纪大了而且事情很多，我不敢打扰上师，所以先问问诸位，谢谢大家帮忙啦！

上善如水

格鲁主要说的是5加行，这是由于进行方法和别派有点轻微的不很一样的原因，我们的5，相当于别派的4。

1。皈依
由于你已经皈依三宝（顺带一说，您皈依的是三宝，不是罗桑多杰上师），已经有传承，直接可以修。至于如何修，可以参考《掌论》。

2。曼达
这个也很少人刻意单独求传承，一般都是直接就可以修。至于如何修，见参考书。

3。大礼拜
一般是依三十五佛忏法来做的。教授倒容易找书，但最好有口传。

4。金刚萨垛
教授倒容易找书，但最好有口传。

5。上师相应
教授倒容易找书，但最好有口传。


算是四加行么？

传统来说，必须闭关才算，否则，起码也得在“同一座垫”完成全部，而且每天一天中断。

安吾

请教上善兄：“同一座垫”的意思，是每个加行在空间上在同一位置是吗？

上善如水

原帖由 安吾 于 2010-3-22 01:55 发表
请教上善兄：“同一座垫”的意思，是每个加行在空间上在同一位置是吗？

对，每个分开算的。譬如皈依，就是10万全部在同一个位置和同座垫上进行至完成，可是金刚萨垛，就不必一定是皈依那个。

上善如水

当然，有时候，我们会听到一些喇嘛说，或者一些汉人声称他们的喇嘛说，可以如何如何。。。
这个我们不能说他们不对，只能说传统不是那样进行的，而说可以的这些喇嘛，出于很多不同原因，譬如觉得如果不是如此学生一次都不会做、觉得这样总比不做聊胜于无，甚至可能他们并不完全同意但学生逼着他们说到好像有点许可的感觉或者学生自己听到想听到的内容（我是一个单传译的，这点我看到很多很多案例，明明喇嘛说“可能不太好”，学生会认为这是喇嘛认为“无所谓”，喇嘛说“有点勉强”，学生诠释为“可以”）。
传统上，确实就是闭关中一个地点、一个座垫完成才算。哪怕你看给所谓的开许的喇嘛，你看他们自己是不是以开许方式做？你看他们对西藏弟子有没有这样开许？没有嘛！这就说明白问题了，不是吗？

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学习了

haiming_com

谢谢上善如水的指教！对我的帮助很大，看来格鲁派最好还是需要口传修行最好，愿诸位在佛法上有大成就:)

慧海慧月

那么有个问题，像我这样经常出差的，完成加行似乎就很难很难了，这也算业障吗？

安吾

原帖由 上善如水 于 2010-3-22 02:12 发表
当然，有时候，我们会听到一些喇嘛说，或者一些汉人声称他们的喇嘛说，可以如何如何。。。
这个我们不能说他们不对，只能说传统不是那样进行的，而说可以的这些喇嘛，出于很多不同原因，譬如觉得如果不是如此学生一 ...

感谢上善师兄，这道这点太重要了！

上善如水

原帖由 慧海慧月 于 2010-3-22 11:56 发表
那么有个问题，像我这样经常出差的，完成加行似乎就很难很难了，这也算业障吗？

虽然这样说很让人没劲，可是，基本上，如果要听真话，恐怕是很难很难了。这个本来就是一个闭关嘛！出差，和闭关，是无法并行的。
可是，不能说是业障吧。现在年轻必须上班，以后可能就有时间。
一个办法是，长假期加几天请假，解决一个加行。。。这样一个一个解决。譬如这次闭关，解决皈依，下次，解决曼达。。。这样很如法，不必一次全部一起解决的。

任其

:) 明白了

吉利

明白了，
另外，修加行是不是要同时观想，我在修第一个加行的时候只是一心念，如四皈依，完成师父说的数量，没有特意观想。行吗？？？
观想是必须的吗？传统上又是怎样的呢？

[ 本帖最后由 吉利 于 2010-3-23 16:03 编辑 ]

david_wgh

顶起来

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上善如水 发表于 2010-3-22 12:18
虽然这样说很让人没劲，可是，基本上，如果要听真话，恐怕是很难很难了。这个本来就是一个闭关嘛！出差 ...

原来加行必须这样！多谢!受教了！

上林如梦

楼主 看起来您的上师是我上师的上师   可是您确实真不懂  佛法都是有传承的  有的东西您看着佛经可以修  是有功德的  但是传承是没有的 现代的在家人要闭关专修的话 很困难 但是我们可以在平时工作之余去做 做了肯定要比不做好  向上师求法很正常的  譬如我求向老师公求过一个满扎手印