请师兄们帮看看这是不是真正的星月菩提念珠？

后知后觉

在寺庙旁边的摊位上买了一串念珠，不会鉴别。

洛桑索南

应该是星月。

saixl

是星月

xqy

请知道的师兄们说下星月菩提念珠。（有一串但不了解）谢谢！

saixl

纯宗教性的说法，可能不多，但我建议你去文玩天下，搜搜星月，星月菩提，可以看得你眼花

胜勇

星月不是菩提樹子。:lol

后知后觉

原帖由 胜勇 于 2009-7-26 21:07 发表
星月不是菩提樹子。:lol  

是么，哪些是菩提树子？

胜勇

「 菩提子由來 /命名 /質料 」
  
菩提早已是一個通稱了，代表著 「覺悟、智慧」的含義。
《大唐西域記》雲： 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，
猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。
  
   而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。
   其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等。
   有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。
  
    攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。《佛說較量數珠功德經》說： 若菩提子
為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。 正因為菩提子有著深遠的
含義，因此，通常將許多的佛珠皆命名為菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。
  
    菩提籽按其產地與顏色細分有數十種 ：星月菩提，草菩提，鳳眼菩提，龍眼菩提，
天竺菩提，天台菩提，菩提根，太陽子，月亮子，五眼六通（印度酸棗），沙果菩提等。
  
    其中菩提子珠面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星托月，故名星月菩提。
被稱為世界"四大名珠"之一。外觀精美，乾淨清爽，質地堅硬，曆久不變，且越用越光澤。
星月菩提佛珠是常見的，因為佛經說，以菩提佛珠持誦，可獲無數功德，故善男信女多用
之。
    這串佛珠的價值，不在它的質料，而在它的『撚掐日久』變成『老色』。
    星月菩提老籽成熟時間晚，質地堅硬，比較難得。

摘錄自~
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!wQ ... PQ-/article?mid=471
菩提子ㄉ種類~ 迷思? 執著?..^^~ 2～菩提子真相 /質料 /唸珠

后知后觉

原帖由 胜勇 于 2009-7-27 08:10 发表
「 菩提子由來 /命名 /質料 」
  
菩提早已是一個通稱了，代表著 「覺悟、智慧」的含義。
《大唐西域記》雲： 菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，
猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而 ...

你这两个帖子的内容自相矛盾嘛

胜勇

原帖由 后知后觉 于 2009-7-27 08:16 发表

你这两个帖子的内容自相矛盾嘛

沒阿，裡面還有其他帖子，大德您先看看不遲~:lol

胜勇

一、金剛子



又稱金剛珠，為金剛樹之果實。



金剛樹，梵語的音譯為惡叉，或嗚嚕捺囉叉。



金剛子貫穿後，可作為數珠之用，於念誦不動尊等金剛部諸尊時用之。



慧琳音義卷三十五：「嗚嚕捺囉叉，……西方樹木子，核文以排核，大小如櫻桃顆。或如小彈子，有顆紫色，此名金剛子，堪作數珠，金剛部念誦人即用此，珠甚堅硬。」



二、菩提子



菩提子乃西藏語bo-di-ci之果，而非指菩提樹之果實，產於雪山附近。



其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀；夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺瑯質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。



於本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。


校量數珠功德經：「若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。」



三、金剛菩提子



其來歷待查。



有說是金剛子與菩提子合成的念珠，稱為金剛菩提子。


參考資料

整理自佛光山編撰之佛光大辭典

后知后觉

佛说校量数珠功德经 　　　　大唐天竺三藏宝思惟译 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。诸善男子。以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜。诸人善听。我为汝等重说昔因。过去有佛出现于世。在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝。彼有一男忽被非人打杀。外道念言我今邪盛。未审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等正觉。若佛是圣树应有感。即将亡子卧着菩提树下。作如是言。佛树若圣我子必苏。以经七日诵念佛名。其子乃得重苏。外道赞言。诸佛神力我未曾见。佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。诸外道等悉舍邪归正发菩提心。信知佛力不可思议。诸人咸号为延命树。以此因缘有其二名。应当知之。我为汝等视其所要。说此语已。佛言善哉善哉文殊师利法王子。如汝所说一无有异。一切大众闻此持珠校量功德。皆大欢喜信受奉行
木患子应该不是菩提子

胜勇

原帖由 后知后觉 于 2009-7-27 09:15 发表
佛说校量数珠功德经 　　　　大唐天竺三藏宝思惟译 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人 ...

無憂子→木患子→菩提子，個人理解能力:lol

后知后觉

原帖由 胜勇 于 2009-7-27 09:49 发表

無憂子→木患子→菩提子，個人理解能力:lol  

如果木患子就是菩提子，那经中没必要分开来说吧？

天一

肯定是星月菩提