关于没开光的佛像的一些说法

zenki

现在听说两种说法:
1可以供,因为供奉佛像在于恭敬修行的心,只要修行者心存正念,一心供养礼拜并无不妥,因为佛的法身无处不在,久而自然感召佛的法身入于像中,何况修行全在自心,不假外力.
所以未开光的佛像亦可供奉.

2 不可以供,因为邪魔鬼魅会附身于未开光的佛像之上,有些佛店里的未开光佛像用布蒙头,就是因为据说邪魔鬼魅会从未开光的佛像佛眼处附身,对修行者修行产生干扰.所以未开光的佛像不可供奉.

说法3 (转的)佛像如果已装藏开光是绝对不允许流通的，流通中的佛像可以装藏但万不能开光。装藏开光过的佛像成为佛菩萨化身，具有非常加持，护法随行护持的，那里能流通，那敢做这样非法的事情，这同时也把发心供养佛像的同修一同拖入万劫地狱。看到这样的事情发生，真是无比痛心啊!


请诸位师兄谈一下以上见解是否正确,如果不对,错在哪里 .

[ 本帖最后由 zenki 于 2009-7-2 11:44 编辑 ]

harrypotter

哪里看来的，昔日一个阿罗汉，骗波旬变成佛的样子，然后对之顶礼念皈依佛等等，波旬大败。其余邪魔外道，纵然从未开光的佛像佛眼处附身，你如果诚心礼佛，他怎么能比魔王更猛能受得住呢？

嘎布

未开光的佛像及未装藏的佛像不能供，否则就不会有装藏和开光的说法了。

洛桑日不丹

供比不供好，
开光比不开光好，
如法装藏开光比不如法装藏开光好。

个人认为所谓邪魔进入之类的说法荒诞不经。

harrypotter

原帖由 披发头陀 于 2009-7-2 15:12 发表
我听到的说法是，新的佛像没有经过装藏开光，供养是没有问题的，但是如果是旧的像，而且来源不明的话最好不要供养，甚至不要收藏

旧的像不要收藏的原因是，这些旧的像很可能是有人从寺院偷出来的，这样护法会尽力使这些像回归原处，收藏的人可能会有违缘。祈竹仁波切的书里面有说。

随顺和敬

原帖由 harrypotter 于 2009-7-2 15:27 发表


旧的像不要收藏的原因是，这些旧的像很可能是有人从寺院偷出来的，这样护法会尽力使这些像回归原处，收藏的人可能会有违缘。祈竹仁波切的书里面有说。

按戒经来说，见到佛像被贩卖，如果不赎回，犯轻垢罪．

两相比较，如何取舍？

故乡

原帖由 随顺和敬 于 2009-7-2 15:33 发表


按戒经来说，见到佛像被贩卖，如果不赎回，犯轻垢罪．

两相比较，如何取舍？

西藏或者说格鲁巴的传承里面，菩萨戒没有这一条。

喜饶嘉措

原帖由 洛桑日不丹 于 2009-7-2 14:18 发表
供比不供好，
开光比不开光好，
如法装藏开光比不如法装藏开光好。

个人认为所谓邪魔进入之类的说法荒诞不经。

很多魔或者邪灵无处不进，所以在密法本尊的仪轨中都要对供品进行加持，加持的第一步就是驱魔、驱秽，就是驱逐黏附在供品上的邪魔。下三部本尊如此，无上密本尊更是如此，无论内外供都要先驱秽进行加持。它们同样也可以黏附于佛像等任何物品上，因此才需要开光，所谓开光，就是从驱秽、加持、迎请法身等一系列程序构成，怎么能说这是荒诞不经呢？如果邪魔黏附佛像、供品是荒诞不经，那开光更是荒诞不经，人家都没有黏附在上面，你驱个啥呢？
因此我觉得，对于自己不了解或者难以理解的事情，观望求知为上。最起码先存疑，不急于下决定为好吧。呵呵。

mooncar

长见识！

格日乐

我上师说；开光和超度是很深奥的，，，一般法师不能做的，，，

***不能从表面上去理解。

有实际经验的人可以懂得吧？

[ 本帖最后由 格日乐 于 2009-7-2 17:43 编辑 ]

天青琉璃

“惟愿一切有情大依怙，摧恶魔军及其眷属天，正知诸事一切悉无余，世尊携眷于此请降临”。
在尚未有机会开光前，未开光的佛像，我们凡夫，可以念诵此文迎请世尊安住。
当年，给孤独长者的女儿——摩劫陀贤女就是念诵此文，迎请佛陀及众弟子的。
汉传经典中，她叫做“善无毒女”。
《佛说给孤长者女得度因缘经》　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译

唯名

4楼第4句说得可真是。。。

洛桑日不丹

我说邪魔进入之类的事情荒诞不经，引起争议。

我的观点是，佛像是用来观想的，你当佛像就是佛的真身，那就无二无别。你怀疑佛像里面住满了妖魔鬼怪，那就变成邪灵附体的晦气物品。供养佛像的时候，如果我们发心献给佛菩萨，那佛菩萨就会应供；如果我们担心佛菩萨享受不到，反而是住在里面的妖魔鬼怪都占了便宜了，那就算里面本来没有真的妖怪附体，我们也不会有供佛的功德。所谓魔，都是心生，非是缘自外境。

再者说，邪灵既然可以进入佛像，肯定也可以进入家中人像照片、布娃娃、挂历、时尚杂志，难道你要跟在后面没完没了地念咒驱赶吗？

大家请随便批评。