“见缘起即见法”，怎么解释？

xws · 发表于 2009-6-5 21:12

请问“见缘起即见法”中“缘起”、“法”的解释。谢谢

雪冬儿 · 发表于 2009-6-5 21:15

详见至尊多识仁波切恩师
《佛理精华缘起理赞》
及《爱心中爆发的智慧》的三宝原理之“法”的详解。

雪冬儿 · 发表于 2009-7-5 19:52

“因果是不爽的，所以佛法根据因果说法；佛陀在讲缘起因果时说：「见缘起即见法，见法即见佛。」见缘起即见法，是说不管谁见到缘起，就是见到了法性；见到由因果产生的缘起相，等于证得了世俗谛；一切法因为是因缘所生的，所以是无自性的，了解这点，便了解胜义谛。
我们了解由因缘所生的缘起道理，这种正见，称为世间清净正见；这种法由缘起而产生，它的安立唯有依因缘和合而安立，是无自性的，取代因果的组合；了解无自性这点，这种正见，称为出世间清净正见。见法即见佛。法有二谛，世俗谛及真实义谛。 ”

http://www.tibet-tuli.com/fa_hai_ji/book1/

轮回三有 · 发表于 2010-8-28 10:28

原帖由 xws 于 2009-6-5 21:12 发表
请问“见缘起即见法”中“缘起”、“法”的解释。谢谢

佛教的法都是缘起法.无有缘起就不是佛法..所以见缘起则见法..见法则见空性..见空性则见导师！以三界为缘起..以不二为方便..以般若波罗蜜多为究竟..

zq123 · 发表于 2010-8-28 10:45

佛陀在讲缘起因果时说：「见缘起即见法，见法即见佛。」见缘起即见法，是说不管谁见到缘起，就是见到了法性；见到由因果产生的缘起相，等于证得了世俗谛；一切法因为是因缘所生的，所以是无自性的，了解这点，便了解胜义谛。我们了解由因缘所生的缘起道理，这种正见，称为世间清净正见；这种法由缘起而产生，它的安立唯有依因缘和合而安立，是无自性的，取代因果的组合；了解无自性这点，这种正见，称为出世间清净正见。见法即见佛。法有二谛，世俗谛及真实义谛。佛身分法身、报身、化身，也有分五种身，四种身；一般只分自利法身及他利色身。见到真实义谛（空性），可以了解自利法身；见到世俗谛，可以了解他利色身。藏文如来有空性的意思。由空性而来的最究竟身，称为色身； 3 由空性本身产生的身，称为法身-----------------------------《法海集1》

sunlala1 · 发表于 2010-8-28 11:58

:victory: :handshake

龙吟 · 发表于 2010-8-28 20:33

很多年前我也思维过这句话,我也为别人解释这句话,现在看来,当时的理解是片面的.

这里面的道理非常甚深,不是几句话解释得了的

xinjian · 发表于 2010-8-28 21:43

自性空即缘起义！
缘起：非独立的依因缘而生成的。
法：能持自体。
见缘起即见法，就是通过比量认知缘起的道理，去深入理解或证悟空性。这里的法是法性即空性的意思。:handshake

轮回三有 · 发表于 2010-8-29 15:44

原帖由龙吟于 2010-8-28 20:33 发表
很多年前我也思维过这句话,我也为别人解释这句话,现在看来,当时的理解是片面的.

这里面的道理非常甚深,不是几句话解释得了的

众因缘生法..我说亦是空..因缘次第缘..缘缘增上缘..无不有一法..不从因缘生..龙树已经说得很清楚了..没有什么深奥的..

龙吟 · 发表于 2010-8-29 19:42

9楼：

我们假设龙树的《中论》乃至其它论著都已经说得很清楚了，没有什么深奥的。
那么月称为什么还要写《入中论》呢？
宗喀巴大师为什么还要写《入中论善显密意疏》呢？
既然没有什么深奥的，那还叫作什么密意呢？
或者我们能够翻阅一下这些现成的书籍，以印证我们自己的理解，也许我们比月称或宗大师更聪明也说不定----

zongxu · 发表于 2010-8-31 15:15

从唯识的观点解释（自己还没全弄明白，欢迎批评）：
凡夫所执为遍计执，依他起分为染污的和清净的。
“见缘起即见法”中缘起应该是圣者清净的境界的离言依他起。凡夫需除遍计执后，才所见到甚深的缘起法，也才能见到圆成实。这里的法即圆成实也就是空性的意思。

Tudou · 发表于 2010-8-31 15:44

龙树菩萨说：能够通达缘起法的人，能够圆满通达一切佛法。(大概就这意思)
宗喀巴大师也说：要想通达空性法，应该先努力通达缘起法。(也大概就这意思:lol )

智慧光 · 发表于 2010-8-31 21:41

三主要道颂：
......
不具通达实际慧虽修出离善菩提不能断除有根故应勤通达缘起法
见世出世一切法从因生果皆不虚所执之境本无者彼入佛陀所喜道
现相缘起不虚妄性空不执二了解何时见为相违者尚未通达佛密意　　
不拘一面而同时在见缘起不虚妄即灭实执所执境尔时见观察圆满
既由现相除有边及由性空离无边了知性空显因果不为边执见所夺
如此三主道扼要 ......

轮回三有 · 发表于 2010-9-6 02:55

佛依二谛教化众生..不依世俗谛（的缘起法）..不得第一谛（的性空涅槃）.如不正观空..如同害贼药.所以先照见五蕴：（一切有为法-是缘起法.）.才能皆空..先明白一切法..再毕竟空..把世俗谛的缘起和胜义谛的性空涅槃统一起来就是中道..就是佛道..

[ 本帖最后由轮回三有于 2010-9-6 03:05 编辑 ]

轮回三有 · 发表于 2010-9-6 03:07

色即是空..非色灭空..色性自空..受想行识..亦复如是

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