促稱格西希望有人翻譯辨了不了義善說藏論津樑

葉小釵

促稱格西:
《辨了不了義善說藏論》有一本非常好的解釋，就是我（格西）常引的《辨了不了義善說津樑》。津樑的意思就是說：走入其中的橋樑，所以叫作津樑。《辨了不了義善說藏論善說津樑》我為什麼很稱讚?因為這本書把每個文字都解釋得很清楚，對於這裡面有不同的說法，每一家的智者怎麼講，他都有引到。所以要了解《辨了不了義善說藏論》來說，閱讀這本書的話，會使我們對於《辨了不了義善說藏論》所要顯示的內義更深的部分，會有很大的理解。所以《辨了不了義善說藏論津樑》應該要請扎西老師翻譯成中文。因為《辨了不了義善說津樑》對於我們來說是非常適合的一本論。為什麼說這本書對大家來講是適合的論?《辨了不了義善說藏論》雖然會引到《攝大乘論》、《菩薩地》、《攝決擇分》等等，當然有時間的情況下，應該是要多多的閱讀這些，譬如《解深密經》，或者《攝大乘論》、《菩薩地》、《攝決擇分》等，這些都應該廣泛的閱讀才對。但是，基本上，我們每一個人都沒時間。我自己也是沒時間。沒時間的話，就有一個善巧的方法，就是閱讀《辨了不了義善說津樑》，因為他已經把重點都放錄在裡面給你看了。所以你要從裡面得到概念性的總合來講，是會有很大幫助的。翻譯老師有考慮要翻譯《大宗義》，我（格西）對於佛法概念的建立來講，是很重要的一本論，這是沒有錯！但是，要對於《辨了不了義善說藏論》更深的內涵，想要產生定解，或認識的話，還是要依靠《辨了不了義善說藏論津樑》這本論，還是要將這本論翻譯出來。
但以《辨了不了義善說藏論津樑》這本論來說，針對於我們沒有時間的人來說，去閱讀是很好的，因為他已經作了概念性的整合，裡面有很多不同家的說法，我們可以去抉擇可以用哪一派的說法、哪一家的說法會比較合理，我們可以去思惟。因為我們每一個人都沒時間。當我們在講暇滿人身的時候，「暇」就是閒暇。閒暇來說，就是要斷除八無暇。我們應該是屬於第九種無暇。就是沒時間，是21世紀——沒時間，是屬於暇滿當中所要斷的無暇當中的第九種無暇。我們現在多了一種無暇，叫作第九種無暇。針對21世紀，具有第九種無暇的人來講，就要閱讀像《辨了不了義善說津樑》的這部論，他解釋得相當的清楚。有了概念以後，假設我們有機會再廣閱其他教典，就比較知道他的重點。如果沒有其他時間的話，至少我們還可以對《辨了不了義善說藏論》有比較深的定解或認識。