再回“黑牦牛”

真水游光

“使用转经轮是很好的一个习惯”，那么牦牛师兄觉得在听法的前后阶段转动经轮好吗？
因为我是个愚蠢的人，所以认为您的意思和态度好像是觉得这样不好。
虽然听法的时候应该专心，但是在听法的前后转动经轮我也觉得是有大利益的事情。而且我觉得也是不妨碍听法的。
如果我们认为转经轮会分心，那么我们不转的时候就真的能够更专心吗？如果能，而且这样的利益大于转经轮，那么我觉得就可以随顺自己的习惯，堪布的要求并不是强制的，这是第一。
第二，堪布的用意指在赞叹转经轮到功德和利益。
在三，开法会的时候有没有人转，是底下人自己的习惯，堪布只是希望我们也能够有个好习惯。难道没有人转是显得堪布说的话是可笑的了吗？
我只是看不惯“黑牦牛”您的好似嘲笑的用语。
我的确是意气用事写的贴，我喜欢看喜欢听，却不喜欢说。
我也承认自己的很多回答是没有逻辑的，但是有时候觉得您的回答同样也是没有逻辑的。好像看不懂别人说话似的，就比如堪布的这句话，一句话我不知道您怎么会感叹出法会转经纶的事情，因为我怎么看也觉得堪布只是希望我们有这个习惯，希望和现实，您的比较反映真是先知先觉。
而且关于您说的抹布的事情，那个传记首先已经证明了不是堪布写的。而且晋美仁波切也从来没有公开说过自己是法王，我知道的反而是晋美仁波切常常说自己不是什么什么的转世。是如是的谦虚。
我说了这些也就没有什么说的了。
我是个愚蠢的人，如果师兄您其实是觉得听法的前后阶段转动经轮很好多话，那么我忏悔。因为我误解了您的意思。

还有您的“抹布”这个词实在是很伤人的话。


希望版主在黑牦牛师兄看完后，最后把我的这两个贴删掉，因为其实我也知道网上的讨论多半是没有结果的，我只想表达下自己的观点，但是最后发现这是个错误的行为。

希望我们都能成为广论中的具相弟子。
无宗派偏执,不嗔恚他宗,无执,不恼自心
具 慧 ，具广大希求心 。

我是个愚痴的人，我不懂什么空性的见解争执，
如果是观察一个上师的话，只需要按照广论参照看看具足几条德像就可以了？
如果没有一条合格的话，那么我这样的笨人也是觉得不会相信他的。

雪冬儿

生生世世顶礼至尊上师三宝莲花生大师！！！
        请您耐心、仔细阅读和辨析：
       引用:
原帖由 真水游光 于 2009-2-9 01:58 发表
“现在外面有很多居士，平时上班或者在家时，经常拿着念珠、转经轮。尤其在听法前后的念诵阶段，使用转经轮是很好的一个习惯。

那只能代表喇荣宁玛派倡导这种做法，不过，我很好奇，是不是喇荣宁玛派开法会的时候 ... 我也希望你不是意气用事来贴这个话题，请再次阅读我的文字
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回复“黑牦牛”师兄！

“现在外面有很多居士，平时上班或者在家时，经常拿着念珠、转经轮。尤其在听法前后的念诵阶段，使用转经轮是很好的一个习惯。

那只能代表喇荣宁玛派倡导这种做法，不过，我很好奇，是不是喇荣宁玛派开法会的时候，上面讲的人和下面听的人都这样做呢？

“外面”这两个字还是很有玄机的、很有禅意的。

不过喇荣产的转经轮倒是挺畅销的。”

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重点分析：
“现在外面有很多居士，平时上班或者在家时，经常拿着念珠、转经轮。尤其在听法前后的念诵阶段，使用转经轮是很好的一个习惯。”-----这个是索堪布的话吧。
不过，我很好奇，是不是喇荣宁玛派开法会的时候，上面讲的人和下面听的人都这样做呢？----这是我的话
，“听法前后的念诵阶段”而不是听法的时候，是听法的前后。-----------这是你的话

请问：1.听法前后的念诵阶段属不属于喇荣宁玛开法会的一部分？
2.参加法会的人，是不是可以分为上面讲的人和下面听的人，这主要的两种人呢？
3.是不是喇荣宁玛派开法会的时候（听法前后的念诵阶段），上面讲的人和下面听的人都这样做呢？（使用转经轮）----我的话和堪布的话有什么区别吗？昼日安乐夜安乐，日中午时亦安乐，日夜恒常得安乐，三宝护持吉祥来。


     另外，您的贴：  再回“黑牦牛”    ，太慌急了吧。有数处文字有误啊？比如，一句话我不知道您怎么会感叹出法会转经“纶”（应是 轮）的事情；按照广论参照看看具足几条德“像”（应是 相）就可以了？


真诚 希望我们都能成为广论中的具相弟子：
“具 慧 ，正住无宗派偏执,不嗔恚他宗,直心、,
具广大希求心”
愿您等“不恼自心”，学修好依师的“华严经之弟子九心教诲”为所至盼。

李瑞

请问诸位，像加瓦仁波切这样的高僧，能不能拥有几位根本上师？比如除了格鲁以外又有大圆满的根本上师？

香巴拉守护神

格鲁的闻思很牛！都用在这些事情上了吗？
我发现论坛的很多同修很爱较劲！
说来说去大家都是同修！那个是真正的过来人！哪个敢站出来说是权威！
所以相互探讨可以！不要说话那么刻薄！尤其是对除格鲁之外的宗派！
评论一个教派首先你要了解！请问各位有多少人了解？
大家都知道守住口业！但这样的贬低别的宗派我想应该也是有业障的！
有问题大家可以放在桌面！请不要护短！包括某位版主！

[ 本帖最后由 香巴拉守护神 于 2009-2-10 11:14 编辑 ]

笑傲江湖

前两句话都是结论，但不见此结论的推理及来源，凭空而来的结论如何能让人接受？
后面的话就是诬陷和威胁了，“贬低别的宗派”？喇荣五明什么时候变成宁玛派的代表了？哪里说的喇荣五明可以代表整个宁玛派？你这样说也是置宁玛六大寺于不顾，过分抬高甚至是在捧杀喇荣五明吧。
有问题可以放在桌面，您也可以说说，这里哪个版主“贬低别的宗派”了，哪个版主质疑宁玛派了？
别顾左右而言他！

息羽听经

俺想起一本书:<傲慢与偏见>

笑傲江湖

一小撮人一定要让我们接受他们的思维价值观念，去尊奉喇荣五明，这真是应了那个书名——傲慢与偏见。

gary

贊成守護神，我們的修要廣一些，聞思要多一些。

五明怎樣說，隨他去吧！將來他要是說沒有寧瑪不成佛，任何大師也是靠大圓滿成佛，當作是笑話聽好了。

香巴拉守护神

您信谁没有关系！但请您不要妄加评论！
关于学院的教法您了解多少？关于如意宝您了解多少？
没有让您认同！同时无端的猜测某些事情我想也不是格鲁的宗风吧！

gary

不是這樣的，守護神。師兄們激動不是先天對由蓮花生大師諸位持明傳下來的法有異議，也不是對所有像秋竹寧巴或者天法等教法有異議，而是對於五明佛學院的宣傳手法有異議。

香巴拉守护神

把因果拿出来就是威胁吗？
可笑呀！

故乡

原帖由 香巴拉守护神 于 2009-2-10 11:34 发表
您信谁没有关系！但请您不要妄加评论！
关于学院的教法您了解多少？关于如意宝您了解多少？
没有让您认同！同时无端的猜测某些事情我想也不是格鲁的宗风吧！

1，杰仁波切以后格鲁学人所宗皆是“单空见”；
2，三大寺合伙试图杀米旁；

您要不要把这些问题送给说这些话的人？

甚麽是“无端的猜测”？“某些事情”又是指甚麽？

香巴拉守护神

哈哈哈！
您相信因果吗？

gary

如果說秘聞，我們不知道；或者說清楚，我們也不清楚。但反過來講，如果說格魯巴沒有得到宗大師的親傳，反而在五明佛學院裏，這不是很奇怪嗎？

在網路上可以找到，由第八世噶瑪巴所寫的反對應成見的文章，那時還不懂得說寧瑪得到宗大師真傳。現在某些派別的修學者，也很大膽說宗大師的應成見是單空或者甚麼。但是，這個師兄們能了解是誤解，卻不接受原來經過再三解釋，只是被人說誹謗了聖者。這到底是來討論，還是來傳教呢？

pengcuo

原帖由 gary 于 2009-2-10 11:33 发表
贊成守護神，我們的修要廣一些，聞思要多一些。

五明怎樣說，隨他去吧！將來他要是說沒有寧瑪不成佛，任何大師也是靠大圓滿成佛，當作是笑話聽好了。

这话说得，好没意趣。即是现场无聊假设，又给自己将来平添障碍。

你可能无数辈子也不会发心修大圆满，但将来你成就佛果的时候，应该证悟到大圆满修行人同样证悟的境界。如果你是学广论的人，有个道理不可能不知道，自己现在无缘修的法门至少应该赞叹（比如大圆满），不应该给将来修的时候设障碍。

的确不可能任何大师都靠大圆满成佛，但被你这么笑话着说、笑话着听，倒可以估计一下：任何大师也不会受丝毫影响，但你自己先损一城。

善护口业，对自己修的那个法门，好处很多。