陀乐寺共修中心修行次第

初学者2

阿旺嘉措金刚上师简介：http://www.tuolesichina.com/view-166649bc6341411fba0a6aebe557ab11-641cd61b5bf741cb9c53c7e7ba748566.html
陀乐共修中心修行次第

一、加行班
（一）背诵
1. 心经
2. 常诵经文
3. 上师长寿祈祷文
4. 上师瑜伽
5. 胜道启门颂
6. 三主要道颂
7. 菩提道次第摄颂
8. 八圣吉祥颂
9. 三十五佛忏悔文
10. 金光明最胜王经忏悔文
11. 极简忏悔文
12. 七支供养
13. 曼札供养文
14. 普贤行愿品
15. 格鲁善教昌盛愿辞

（二）念诵
1. 心经1 万遍
2. 四加行如下
（1） 四皈依 10 万遍以上
（2） 上师瑜伽 10 万遍以上
（3） 曼札供养 10 万遍以上
（4） 金刚萨埵 10 万遍

（三）学习（以听碟和看书为主）
1. 四加行
2. 常诵经文
3. 三士道


二、事部班
（一）念诵
1. 二十一尊度母礼赞经 1 万遍
2. 药师佛仪轨 1.4 万遍
3. 六字真言 10 万遍
4. 金刚手菩萨心咒 10 万遍
5. 文殊菩萨心咒 10 万遍
6. 白财神心咒 10 万遍
7. 秽迹金刚心咒 10 万遍
8. 光明佛母心咒 10 万遍
9. 如意观音心咒 100 万遍

（二）背诵
1. 缘起赞
2. 初中后善祈愿文
3. 语加持

（三）学习（以听碟和看书为主）
1. 药师经
2. 药师佛仪轨
3. 二十一尊度母礼赞经
4. 密宗道次第论（略）


三、般若班
（一）念诵
1. 金刚经 1 千遍
2. 般若摄颂 1 千遍
3. 文殊真实名经 1 千遍

（二）背诵
1. 三士道纲要

（三）学习（以听碟和看书为主）
1. 安乐道论
2. 菩提道次第广论（读诵5 遍）
3. 金刚经
4. 菩提道次第略论


四、生起次第班（无上瑜伽部）
（一）念诵（根据所修本尊选择以下其中一种）
1. 大威德金刚仪轨 1 万遍
2. 空行佛母仪轨 1 万遍
3. 马头明王仪轨 1 万遍

（二）学习（以听碟和看书为主）
1. 密宗道次第
2. 密宗生起次第

（三）修习
1. 三身法门


五、圆满次第班（无上瑜伽部）
（一）念诵（根据所修本尊选择以下其中一种）
1. 大威德金刚心咒 1 千万遍
2. 空行佛母心咒 1 千万遍
3. 马头明王心咒 1 千万遍

（二）学习（以听碟和看书为主）
1. 密宗圆满次第
2. 息增怀诛法门

（三）修习
1. 气脉明点
2. 拙火
3. 空乐不二
4. 五大圆满

云水堂主

阿旺嘉措上师曾师从被毛主席称为“爱国老人”的喜饶嘉措大师——喜饶嘉措是哪一年去世的，自己去查，陈庆英亏得还是藏族历史宗教的“专家”!

似水流年

2005年以后，全球华裔格鲁圈（特别是我们论坛）基本已不太流行这样的体系包括寺院和师长介绍方式，格鲁派其实数量不算特别强调，更加注重理解基础上高质量的完成念诵，所以再上师瑜伽加持下完成一定的经教课内容对于初学是有要求的，不过还是随喜吧。

有兴趣的可以看看台湾阿底峡佛学会的学修体系。

土登俄热

作为金刚上师却不具备基本常识也的确有些怪异了。

土登俄热

云水堂主 发表于 2018-5-18 22:02
加起来一共有五六座寺院吧
甘孜州有建立格鲁法相学院的寺院，全加起来都有十二十三。阿坝州也有。

奇怪的是那位上师为啥硬是那样说呢

旺秋多杰

似水流年 发表于 2018-7-8 11:16
好的，我们知道了。那你们的团队和经典格鲁的差距还不是一点点啊。

我们和洛桑陀美没有关系，也不认识。总之，当以三大寺为准！

似水流年

旺秋多杰 发表于 2018-7-3 17:32
洛桑陀美用的是智敏上师所讲解的广论!

好的，我们知道了。那你们的团队和经典格鲁的差距还不是一点点啊。

土登俄热

索南拉 发表于 2018-6-27 10:03
这两位都是颇具争议的人物。

认同

旺秋多杰

索南拉 发表于 2018-6-27 10:06
感觉洛桑陀美讲解的《广论》完全不像格鲁师长的风格。

洛桑陀美用的是智敏上师所讲解的广论!

索南拉

旺秋多杰 发表于 2018-6-20 18:34
阿旺嘉措上师与洛桑陀美上师都是雍增法王的主要弟子，汉地弘法大德！并深得尊者的赞许！

感觉洛桑陀美讲解的《广论》完全不像格鲁师长的风格。

索南拉

旺秋多杰 发表于 2018-6-20 18:34
阿旺嘉措上师与洛桑陀美上师都是雍增法王的主要弟子，汉地弘法大德！并深得尊者的赞许！

这两位都是颇具争议的人物。

初学者2

陀乐共修中心修行次第讲解

        
        请大家发菩提心谛听!
        现在讲陀乐共修中心修行的次第，也就是在家人修行成就的次第。学佛、修行想要成就，需要次第，有次第才能成就，次第很重要很重要。没有次第乱修，只能积
        一点福报，消一点业障，不会有成就，不会断绝烦恼，不会得到出离心，也不会得到菩提心。有次第修行的话，不管在家人或出家人，都会成就。以前藏传佛教的历史上，在家人一生成就的有很多，比如说噶当派的仲敦巴大师，一生成了佛；噶举派的米勒日巴大师，也是在家人，一生成了佛；噶举派的大成就者玛尔巴上师也是在家修行的；萨迦五祖中除了两位是出家修行，其他的三位都是在家修行的。所以说在家人也可以成就。可是现在很多在家人都觉得：我们在家修行没希望成就，只是念念佛，得一点加持，消消业障。这个想法是不对的，不要这样绝望。在家修行弟子都可以成就，甚至可以成佛。成就的概念大家要知道，得到了出离心，就算一个成就了；得到了菩提心，也算一个成就了；凡是得到了正道，比如佛教的五道，资粮道、加行道、见道、修道、无学道，只要得到其中一个道，就可以说是成就了。
        
        其实在家弟子里面，一生成佛的也很多很多，可见在家弟子也是可以成就的。但是若要成就，需要修行次第。没有次第，就不会有成就。比如盖一幢万丈高楼，必须得一层楼、二层楼这样盖上去。若没有按一层楼、二层楼这样的顺序去盖是不可能
        盖成的，所以次第很重要。但有些人问：不是说也有当下成就、当下成佛的吗？有这种人，但这种人是指什么人呢？是指前世修行有成就的。比如说前世修行到资粮道成就了，今生就不要修资粮道，从加行道开始修，这一种弟子当下可以成就。
        
        现在在家弟子中绝大多数（可以说至少99%）不是这种弟子。凡夫当中的凡夫，一定要一步一步地走，不要想一下子成就、一下子觉悟，没有这个可能。但一步一步走，也一定会走得到。比如爬山，一定要一步步地爬啊! 就是这个道理，大家要明白。陀乐共修中心的修行次第，是弟子们一生修行的次第。我分了五个班：第一个班是加行班，第二个班是事部班，第三个班是般若班，第四个班是生起次第班，第五个班是圆满次第班。
           
        
        第一个班是加行班。
        加行班，主要以背诵经文为主。
        《般若波罗蜜多心经》是八万四千法门的精华，一定要背下来。
        《常诵经文》是五部大论的精华，一定要背下来。
        《上师长寿祈祷文》是非常重要的。若对上师的信念力大，能得到大加持；信念力小，能得到小加持；没有信念力，得不到加持。所以就像以前的大师父们所说的那样，信念力大，加持力大；信念力中，加持力中；信念力小，加持力小；没有信念，没有加持。所以《上师长寿祈祷文》一定要背下来。
        《上师瑜伽》是一生成佛的根本，一定要背下来。
        《胜道启门颂》讲的是如何一步一步地修行成就，一定要背下来。
        《三主要道颂》讲的是出离心、菩提心、空性三主要道，一定要背下来。
        《菩提道次第摄颂》有十多章，这十多章内容浓缩了《菩提道次第广论》和《菩提道次第略论》两部大论的精华。背下来了《菩提道次第摄颂》的功德，就等于背下来了《菩提道次第广论》和《菩提道次第略论》的功德。
        《八圣吉祥颂》也要背下来。
        《三十五佛忏悔文》，我们每个人的业障都很重，所以每天要忏悔忏悔。忏悔，在显宗的法门里面最殊胜的法门就是《三十五佛忏悔文》，一定要背下来。
        《金光明最胜王经忏悔文》和《极简忏悔文》内容都只有一章，背下来很简单。
        《七支供养》、《曼札供养文》、《普贤行愿品》、《格鲁善教昌盛愿辞》，这些已讲过了，都是要背下来的。
        加行班除了背诵上面讲的这些，接下来还要念诵。
        首先要念《心经》一万遍，每个人都要念一万遍。如果各自念不了一万遍，没关系，大家一起以共修的方式来念，很快就完成一万遍。一百人一起念一遍《心经》，算一百遍，即每个人都念了一百遍。一百人一起念十遍，算一千遍，即每个
        人都念了一千遍。一百人一起念一百遍，算一万遍，即每个人都念了一万遍了。所以如果是共修的话，很快就完成一万遍《心经》。念了《心经》一万遍，障碍会破掉很多。我们刚开始修行的人，从念《心经》开始下手。《心经》多多念，障碍会破掉，修行的道路上会顺顺利利，这是修行的第一个要求，不能少。
        《心经》一万遍念完了以后，就开始共修四加行。
        首先念《四皈依》十万遍至百万遍。十万遍是最少的数字了，最好念四十万遍，或者是一百万遍。以共修的方式来念，十万遍甚至一百万遍也是很快的。比如二十个人一起共修念四皈依：南无咕噜呗、南无布达雅、南无达玛雅、南咪桑嘎雅，念一圈，等于二十圈，念五圈，等于一百圈。就这样共修念《四皈依》不但能很快完成而且能得到上师三宝的加持。
        《上师瑜伽》最少十万遍。要念我们格鲁派的上师瑜伽即宗喀巴大师祈请文：明美责威得亲见热色、直麦亲比汪吾姜悲样、度洪玛吕炯再桑威德、刚坚克贝祖坚宗喀巴、洛桑札贝夏拉索哇地。供曼札最少十万遍。曼札有三十七供曼札、七供曼札，这里要供的是七供曼札十万遍。大家看讲曼札的光碟就明白了。
        金刚萨埵十万遍，就是百字明咒十万遍。百字明咒十万遍能消除身口意的业障。
        上面四加行的这些顺序一定要照着做，如果能这样按顺序做，修行的道路就会平平安安。四皈依念十万遍，能得到上师三宝的加持；上师瑜伽念十万遍，能得到上师的特别加持，上师三宝的加持力能够改变我们的身口意；供曼札十万遍，福报就增长了，且福报增长得非常大，然后再修金刚萨埵百字明咒，就平平安安。
        有人不知道按照先供曼札再念金刚萨埵这个顺序就直接念金刚萨埵，由于金刚萨埵的佛力加持，生生世世的业障全部逼出来，逼出来了就出问题啊，出意外啊，或者是身边出了一点点小事，我们都受不了。如果先供了曼札，福报就增大了。福报大了业障就逼不出来，只能消除。比如念百字明咒可能现出来小小的痛苦，但小小的痛苦却能把堕地狱等大的业障消除，小痛苦消除了大灾难。所以按照次第很重要。
        因果关系很复杂，善恶业遇到了缘，因缘结合，果报就出来。善的缘不一定是善，恶的缘不一定是恶。善的缘也有善恶，恶的缘也有善恶。比如说好心办了坏事，恶心反而办了好事。但善报的因一定是善，恶报的因一定是恶，所以说善有善报，恶有恶报。这个道理大家要知道。这是很重要的。
        然后加行班还要学习。
        首先学习四加行。加行班的学习是以看光碟和《法海宝藏》为主。我们现在四加行都有光碟，学习《四皈依》的时候，要看《四皈依》的光碟，要看《法海宝藏》中关于《四皈依》的内容。各地中心如果有陀乐寺的主管师父，就跟师父们一起看光
        碟学习。四加行其它的内容也是这样以看光碟和法本的方式来学习。供曼札的时候，之前没有供过曼札的人要提前学习供曼札的光碟，曼札的意思全部明白了，再修曼札。
        再学习《常诵经文》，也是看光碟和《法海宝藏》中的相关内容。
        再学习三士道。有两种三士道的光碟，一种是在香港讲的三士道，另一种是在浙江丽水讲的三士道。两种都看，因为两种有一点点区别。看三士道的光碟和《法海宝藏》中三士道的相关内容非常重要。看完了一遍三士道的光碟和相关法本，就知道
        怎么修行，如何成就，就明白修行道路要怎么走。这个很重要。
        所有内容的学习就是通过以上方式来学习。按上面的要求背诵、念经，学习好了，加行班就可以毕业了。
        大家努力，我相信加行班很快就能毕业。
        加行班毕业之后就进入事部班，其他新的弟子们则可以进入加行班。各共修中心开始共修的时候一个星期一次，以后会增加到两次或三次。目前只有一个加行班，以后逐渐增加其它班，等到五个班都有了，那么每一天共修中心都有共修学习，很好啊!
               
        
        第二个班是事部班。
        事部班先要念诵以下这些内容：
        念《二十一尊度母礼赞经》一万遍，能念十万遍最好。为什么要念《二十一尊度母礼赞经》呢？
        二十一尊度母有不同的二十一个作用：消灾的作用、健康的作用、长寿的作用、排魔的作用、得财富的作用、除障碍的作用等等。这些作用和功德对我们成就上的帮助非常非常大，所以要念《二十一尊度母礼赞经》。如果按次第修，曼札供好了会转运，《二十一尊度母礼赞经》念好了会顺顺利利。
        念《药师佛仪轨》一万四千遍，大家可以用共修的方式来念。有健康、长寿、消灾、免难，心愿如意的功德。
        念六字真言十万遍，对培养慈悲心有很大帮助。
        念金刚手菩萨心咒十万遍，能增长能力。
        念文殊菩萨心咒十万遍，能开智慧。
        念白财神心咒十万遍，能得财富。
        念秽迹金刚心咒十万遍，能排邪气。
        念光明佛母心咒十万遍，能排恶友。
        念如意观音心咒百万遍，能心愿如意。
        事部班念诵的就是以上这些。十万遍、百万遍虽然看起来很多很多，但是用共修的方式就很快，十万遍只要两次或三次共修就很快完成了。
        接下来要背诵以下这些内容：
        背诵《缘起赞》、《初中后善祈愿文》、《语加持》。
        然后要学习以下这些内容：
        学习《药师经》，《药师佛仪轨》，《二十一尊度母礼赞经》，《密宗道次第论》（略）。《密宗道次第论》有广的、略的两种，我们要学的是略的《密宗道次第论》。
        从事部班开始学习密宗四续，我们就会明白什么是密法。
        
        
        第三个班是般若班。
        般若班学的是显宗的法门，本来应该是排在事部班的前面。为什么要把般若班放在第三个班呢？是因为我们的业障很重，烦恼很大。在事部班的时候念佛菩萨心咒，能把我们的业障消掉，尤其能把大的业障全部消掉，并能得到佛菩萨的加持。然后
        再进入般若班修般若，能学到般若智慧，也就是空性智慧。如果没有得到佛菩萨的加持，业障没有消到一定的层次，无论师父讲空性讲得多清楚，弟子就是很难听明白，这就是一个秘密次第。本来的次第是般若班在前面，事部班在后面。事部班放在前面，然后再进入般若班修般若，这就是秘密次第。一般的师父都不懂这个秘密次第，大家要明白。
        般若班要念诵《金刚经》一千遍，念诵《般若摄颂》一千遍，念诵《文殊真实名经》一千遍。以上念诵内容用共修的方式也可以。
        般若班要背诵《三士道纲要》。《三士道纲要》只有十多章内容，不难背。
        般若班要学习《安乐道论》、《金刚经》、《菩提道次第广论》及《菩提道次第略论》。从这里开始学习《金刚经》，就会对《金刚经》讲的空性明白一点点。《菩提道次第广论》，最起码要读诵五遍。
        
        
        第四个班是生起次第班。
        生起次第班念诵的是大威德金刚仪轨一万遍，或空行佛母仪轨一万遍, 或马头明王仪轨一万遍。
        从这里开始修本尊。经常有刚入佛门的弟子说“师父，我要修本尊”，很明显还没到那个层次。从这里开始可以选择本尊，我们陀乐共修中心的弟子们选择三个本尊：大威德金刚、空行佛母和马头明王。这三个本尊里面，你若觉得你适合修学大威德金刚你就选择大威德金刚，你若觉得跟空行佛母有缘你就选择空行佛母，你若觉得跟马头明王有缘你就选择马头明王，最好就是选择大威德金刚本尊。密集金刚或时轮金刚等本尊，因其仪轨很长很难念，所以一般的在家人修不了。大威德金刚的仪轨和空行佛母的仪轨，在家人可以念得了，可以修得了。我这里给你们选择的本尊就是这样了。
        生起次第班要学习密宗的二次第和密宗道次第。也就是说，从这里开始真正学习密宗道次第以及密宗二次第中的密宗生起次第。生起次第班要修习三身法门。三身法门就是法身法门、报身法门、化身法门。佛的三身就是佛的法身、佛的报身、佛的化身。就修这个三身法门。到了修习三身法门的时候你就知道你已经不一样了，真正地能解脱生死轮回。
        
        
        
        第五个班是圆满次第班……
        
http://mp.weixin.qq.com/s/pCRGFUS7P2bSdGxoqQ_6cQ

陀乐寺网站：http://www.tuolesichina.com/
陀乐寺微信平台：行愿人间

lhgw

晕！出家人的节奏！在家能做到当然随喜！

jacky2

请问这位上师去YINDU三大寺学习过吗？谢谢

笨者之帚

转载一下介绍，看起来还是很格鲁的。。。

阿旺嘉措金刚上师于1969年农历正月十五出生于青海省海南藏族自治州贵南县茫拉乡。上师六岁进入佛门，十八岁出家为僧，曾师从拉茂雍增大法王、尕藏曲松金刚上师、第十世班禅大师等七位上师。  阿旺嘉措上师如礼拜师学佛，完整得到了七位大师的心法传承。得到灌顶法两百余种，随许灌顶法三百多项，引导二百八十余种，具五百多项经教传承与八十多个耳传密诀。拉茂雍增大法王是拉莫德钦寺的色赤活佛（在清代是驻京呼图克图之一）的经师，是上世纪青海的藏传佛教格鲁派显密教法传承的完整的持有者，上师跟随法王二十余年，得到了法王一生心得。  阿旺嘉措上师还曾求学于青海佛学院和塔尔寺辩经院，并以超出常人的精进和智慧，提前学完五部大论、五大金刚本尊的生起和圆满二次第等显密课程。毕业后，阿旺嘉措上师一直在青海陀乐寺担任金刚上师和住持，每日为僧众分班讲授五部大论、三士道、密宗四续，并成立了显密辩经院。目前，陀乐寺已培养出数批佛学格西（相当于佛学博士），僧团的建设达到了一定的规模，为引导教授学僧打下了坚实的基础。在培养僧才的同时，上师自己时刻不忘学修，一直坚持每年两个月的闭关修行。        拉茂雍增大法王在示寂前曾叮嘱阿旺嘉措上师：“你一生的全部事业就是广转法轮、弘法利生。”上师谨遵师嘱，经常举行讲经、传戒、灌顶法会。由于上师心怀慈悲、教证具足，有很多不同国籍、民族的信众皈依了阿旺嘉措上师。2009年和2014年，受澳门佛教界邀请，上师作为藏传佛教高僧的代表，为澳门回归10周年、15周年祈福法会主法。2015年10月，上师还受邀参加了由云南省佛教协会、大理崇圣寺共同举办的2015崇圣国际论坛和2015年12月在香港由中华佛教文化院举办的“喜悦人生，自在生命，汉、南、藏三大语系佛教领袖慈悲与智慧对话论坛”，与各国高僧、学者进行了充分交流，并做了大会主题发言。  阿旺嘉措上师不但修证圆满、辩才无碍，在撰著上同样丰富。上师的著作有《般若经注解》、《三士道三派上师口授》、《法海宝藏》系列等等。上师的著述言简意赅，理析精深透彻，为国内外佛学界众多大德赞许和推崇，更被藏地信众尊称为“显密佛法大宝库”。  　　阿旺嘉措上师曾师从被毛主席称为“爱国老人”的喜饶嘉措大师和深受人民爱戴的十世班禅大师，班禅大师被党中央称为“伟大的爱国主义者、藏传佛教的杰出领袖”，一生爱国爱教，为国家统一、民族团结做出了重要的贡献。阿旺嘉措上师受喜饶嘉措大师和班禅大师影响极深，在宗教思想上，主张佛弟子应心系苍生，要心怀“三大爱”，行“四践行”，以获得 “五大愿”的和谐圆满。  　　“三大爱”：爱国、爱民、爱教。  　　“四践行”：以自净为根本、以利他为原则、以和合为精神、以觉悟为目标。  　 “五大愿”：社会大和谐、民族大团结、国家大兴盛、世界大和平、修行大圆满。  　  陀乐寺僧团在阿旺嘉措上师的引领下，秉承格鲁派宗风，持戒精严、如理闻思，深厚严谨的学风在藏区名闻遐迩，他培育的学僧在历年的辩经法会上成绩均名列前茅。阿旺嘉措上师说，不管是南传佛教、汉传佛教还是藏传佛教，都是佛陀的正法，都是非常殊胜的。佛教徒应该多深入经藏典籍，勤于闻思，树立正见。同时，还要广发菩提心，真正地为众生着想，才能成就自己和他人圆满的人生。  　　　              ——中国藏学研究中心历史研究所原所长、研究员陈庆英，2017年1月10日于咸阳

六味地黄丸

有人不知道按照先供曼札再念金刚萨埵这个顺序就直接念金刚萨埵，由于金刚萨埵的佛力加持，生生世世的业障全部逼出来，逼出来了就出问题啊，出意外啊，或者是身边出了一点点小事，我们都受不了。如果先供了曼札，福报就增大了。福报大了业障就逼不出来，只能消除。比如念百字明咒可能现出来小小的痛苦，但小小的痛苦却能把堕地狱等大的业障消除，小痛苦消除了大灾难。所以按照次第很重要。

还有这样的说法啊

南柯一梦

云水堂主 发表于 2018-5-15 18:12
阿旺嘉措上师曾师从被毛主席称为“爱国老人”的喜饶嘉措大师——喜饶嘉措是哪一年去世的，自己去查，陈庆英 ...

是有误。一个69年出生，一个68年圆寂，如何求法？不知道笨师兄援引资料是否有误？

南柯一梦

笨者之帚 发表于 2018-5-14 20:53
转载一下介绍，看起来还是很格鲁的。。。

阿旺嘉措金刚上师于1969年农历正月十五出生于青海省海南藏族自 ...

如果陈研究员表达无误，陈先生不仅仅是专家了，也是个资深修行者。这时，那只能是一种情况，，，，，，。末学祈愿一切具德上师吉祥如意，不舍众生和自己的愿力！南无本师释迦牟尼佛！

jacky2

七位大师：
1 拉茂雍增大法王
2 益西嘉措大法王
3 尕藏曲松金刚上师
4 洛桑多杰金刚上师
5 格西仁波切
6 格迦多杰强
7 第十世班禅额尔德尼

是不是陈教授把"益西嘉措"错记成"喜饶嘉措"了？

天涯一尘

六味地黄丸 发表于 2018-5-14 23:34
有人不知道按照先供曼札再念金刚萨埵这个顺序就直接念金刚萨埵，由于金刚萨埵的佛力加持，生生世世的业障 ...

第一次听说。

土登俄热

云水堂主 发表于 2018-5-15 18:12
阿旺嘉措上师曾师从被毛主席称为“爱国老人”的喜饶嘉措大师——喜饶嘉措是哪一年去世的，自己去查，陈庆英 ...

上师六岁进入佛门，十八岁出家为僧，曾师从拉茂雍增大法王、尕藏曲松金刚上师、第十世班禅大师等七位上师。
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阿旺嘉措上师1987年出家，第十世班禅大师1989年1月圆寂，当时的国情结合公布的班禅大师踪迹---又一个遥远的乙烯梦。

jacky2

问：师父，原来辩经院这么殊胜难得，我们还想知道在藏区能够真真正正圆圆满满的学习五部大论方方面面的内容，在藏区这样的寺院有多少呢？   阿旺嘉措金刚上师：     在藏区像这样的寺院首先是三大寺院，其他的还有一些寺院，加起来一共有五六座寺院吧，我们陀乐寺也是包含在其中的一个寺院，辩经院里面五部大论方方面面的学习，五部大论有印度大成就者著作的、藏区大成就者著作的，全部合起来连起来学习，圆融起来学习，这种是不多的很少很少的，非常不一样的。

云水堂主

加起来一共有五六座寺院吧
甘孜州有建立格鲁法相学院的寺院，全加起来都有十二十三。阿坝州也有。

要蒙人，随便。