说几句心里话：

暖洋洋的

<P>另外按照吉祥智的说法，我们为什么要作恶违反戒律呢？因为这样可以体会到苦，是方便，如此的话任何行为都是方便了，学习外道法门也是方便可以知道外道的不究竟，乃至学习邪教云云．．．．．．</P><P>而大家好象忽略了有漏无漏的区别，确实只有戒定慧是没有任何隐患的，持戒，修习禅定，慧观怎么想都不可能有隐患纯粹有益无害，直接帮助洞彻实象，通达涅盘，是必不可少的环节</P><P>而其他的所谓方便法呢？除了拉拢信徒，产生迷信崇拜心理，追求功德，深化欲望，救世主情结，确实是不利于阿兰若的，既然有机会学习八正道，切实体验四念处止观，为何要舍近求远呢？为了迎合末法众生吗？</P><P>而且方便法也应该无漏，持戒当下帮助净化身心，初学可以宽松持戒嘛，１０度菠萝蜜，布施等等，那些善行同样帮助心柔软，得到善报，当下就起效果最重要没有任何隐患呐</P><P>定学使人专注，有益工作学习，减少睡眠，身心健康，无漏</P><P>慧学直观苦，培养解脱的决心，当观察到无明存在，所做所为无不是产生苦的因，自然是谁也拦不住趣入解脱，观察是不会退转的，每次的观察只会让心越来越敏锐，体会四圣谛越来越深</P>

Kwellwe

<P>为什么宗大师要说"上、中、下三士道"的修法，而不是只说“上士道”呢？恐怕是“应机说法”吧（我承认我是抄袭的，我也不甚了解），论坛上的成员不一定都是向师兄修的这么深入的，那些"甚深教法"恐怕不好理解(你猜中了，我就是这类小白)，说一些简单的让我们感兴趣的事恐怕也是件好事吧（起码算是和佛法结下善缘啦。没有了“缘起”，那么后面的闻思修又从何说起呢？）。转经轮可能不是“究竟了意”（我不是佛，不知道这个是不是究竟的）但是却是对众生有益的，“莫以善小而不为”在佛门也说得通吧，既然对众生有益的事为什么不去做？为什么不去随喜呢？不成熟的说法，以备仁者参考。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/11.gif"></P>

淚祭

如果未轉經輪，就轉出這麼多經論，可見經輪之不可思議，哈哈哈，我試著從這個角度看，亦無不可！我就知道有個人，家裡有人死了，頓失所措。當時能誦的經咒固然很多，但在停屍間，就只有他一位佛教徒，可停留的時間就只有5分鐘，這時候並非一己的修行，以一個凡夫修行者的角度，只求能靠自已（當然實際上靠的是三寶）用最短的時間，做最多的利益事幫助死者們（相信醫院當時不只一個死人吧）。於是，他就選擇轉經輪，這方法連在場的非佛教徒也覺得安慰。我要說的是，誰知道自已不會有臨時抱佛腳的時候！當一個人在最需要幫助的時候，佛法就在那時候派上用場！佛號也好，經輪也罷，三藏經論更好，說真的，不到當時，怎體會該感恩的是：這臭皮壤還是誦者，還能作誦，而不是被迴向者！咱們在這閒聊生死大事，聽聽故事，固然樂乎，可若樂出紛諍就未免大煞風景，也辜負說故事者的原意了！人家倒不如陪老婆婆唸經去…<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/66.gif">

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<P>由了知转经轮之利益而作借此利他之想，是慈悲心，亦是修行。</P>