本帖最后由 南柯一梦 于 2019-10-1 09:26 编辑
hanjiangxuej 发表于 2019-10-1 08:12
放心吧，中国灭亡不了。你会继续深爱下一个把这片土地搞到手的人，把他的那个集团继续叫做“中国”，于是 ...
师兄说的有道理。同样的事情就同样一个修行者，前一秒或是“烦恼”和业力魔障，后一秒可以是菩提和愿力方便。这个不能不服。所以，中华民族是了不起的，在国家层面显示一个道理和存在。
上报四重恩，具体内容分别是父母恩、国家恩、众生恩、三宝恩。
所以说，每一个佛弟子都是爱国主义者。
但是我能体会元朝时期汉族居民内心的苦闷，所以历史记载和文学戏剧基本都回避这一段历史。二战时期，日德两国的居民也非常支持自己的国家，但采用了错误的支持方式，支持了错误的理念，日德反战人士恰恰是真正的爱国者。
所以涉及证量，还是要用三士道、三主要道，用业果教授来判断，要观察身口意是否符合十善业、符合菩提心等，人生价值观需要用佛法的教授来建立。
本帖最后由 永真 于 2019-10-1 19:39 编辑
你一定要学会爱你的父母家人，爱你的亲朋好友，再扩展一点你一定要学会爱村你才会爱县，你爱县才会爱这个州，你爱州才会爱这个省，你爱了这个省的人你才会爱这个民族，你爱这个民族才会爱国乃至爱天下一切苍生。这是从小而大所以说要有这种悲悯天下苍生，愿意为天下苍生献身的慈悲心。
——夏坝仁波切
汉奸是从不忠而生，所以不忠是汉奸他爸爸！呵呵！奸臣、奸贼、奸狡，汉奸都是亲兄弟啊！呵呵
——夏坝仁波切
背主求荣、叛徒、汉奸、忠孝仁义中的不忠，都是一类的，其因就是因为有反骨，不管懦弱也好、坚强也罢！还是做个“忠诚”，起码我是绝对不会走不忠之路，人说我是懦弱分子，没什么不好！千万别捞个不忠，因背主、孝、仁、义者，从此违背忠信。
——夏坝仁波切
凡是不忠、不孝、不仁、不义者，于我中华民族的伦理道德是格格不入的！宁可做个忠诚的懦弱，也绝不能做一个坚强的汉奸！况且忠诚并不等于懦弱！背主求荣也不等于坚强！人的一生是漫长的，若能坚守仁、义、忠、孝，就会万众敬仰、亲友信赖、属下忠诚、子女孝顺
——夏坝仁波切
忠诚不是那一年代，或一类党派的私有财产，而是每一个有良知、有信义、有知恩感恩、有爱国情怀、有怜悯百姓、有慈悲苍生之心的人，都有一颗忠孝仁义之心，反对忠诚等于自绝于天下尔！！！
——夏坝仁波切
永真 发表于 2019-10-1 19:14
你一定要学会爱你的父母家人，爱你的亲朋好友，再扩展一点你一定要学会爱村你才会爱县，你爱县才会爱这 ...
必须要按这个顺序吗？可以跳级吗？或者保不齐有人能倒过来？比方说我见过好些个不爱国人却爱国，只爱民族不爱民的。。。
hanjiangxuej 发表于 2019-10-1 19:31
必须要按这个顺序吗？可以跳级吗？或者保不齐有人能倒过来？比方说我见过好些个不爱国人却爱国，只爱民族 ...
比方说我见过好些个不爱国人却爱国，只爱民族不爱民的。。。
这应该不算正常人有病的那种，或者，其中必有一假，或皆为假。
二战时期德意日青年都非常爱国，社会各界爱国热情高涨，所以爱国是需要正确的因果律指引和约束的。
另外，元朝初年，汉地由封建社会退步到农奴社会，汉族民众内心是很不开心和纠结的，但他们深深爱着这片国土。
本帖最后由 永真 于 2019-10-1 20:08 编辑
般若净土123 发表于 2019-10-1 19:45
二战时期德意日青年都非常爱国，社会各界爱国热情高涨，所以爱国是需要正确的因果律指引和约束的。
另外， ...
金庸说：为国为民，侠之大者。这里所说的“国”“民”，更具体些应该是国土和人民。爱国归根结底，还是爱人民。要全心全意为人民服务，必须始终把人民利益摆在至高无上的地位，人民的利益高于一切。
是的，为人民服务，为利有情愿成佛。
人民利益高于一切，这也需要技术含量，例如二战时期，日本军国主义在亚洲的侵略扩张，完全符合本国人民的短期利益，但从因果观察，必然损害本国人民的长期利益以及解脱利益。
般若净土123 发表于 2019-10-1 20:16
是的，为人民服务，为利有情愿成佛。
人民利益高于一切，这也需要技术含量，例如二战时期，日本军 ...
日本军国主义在亚洲的侵略扩张，完全符合本国人民的短期利益，
在日本军国主义发动的对外侵略战争中,国家政治、经济、思想、教育全部被纳入侵略战争的轨道,作为社会构成细胞的家庭及社区组织——町内会、部落会、邻保班,也被军国主义政权充分利用,实施"一亿总动员",把全体国民驱向战争。
所以请您详细论证一下，您这个观点“日本军国主义在亚洲的侵略扩张，完全符合本国人民的短期利益”是如何成立的？
本帖最后由 hanjiangxuej 于 2019-10-1 20:44 编辑
永真 发表于 2019-10-1 20:03
爱国归根结底，还是爱人民。
诶，说到这，问题就来了。既然反正最后是爱人民，那直接爱人民就好了嘛，为什么中间非要多一道爱国家的手续呢？万一不幸国家变得奴役人民了，还得先把对旧国家的忠诚给取消掉，重新效忠一个服务人民的国家，就很麻烦啊。
hanjiangxuej 发表于 2019-10-1 20:39
诶，说到这，问题就来了。既然反正最后是爱人民，那直接爱人民就好了嘛，为什么中间非要多一道爱国家的手 ...
举个例子：你只爱你的家人父母兄妹妻儿等等，但你从来不给家庭添砖加瓦，从来不打扫家里卫生，从来出门不锁，大便不冲。你愿意做这样的人吗？
本帖最后由 hanjiangxuej 于 2019-10-1 21:09 编辑
永真 发表于 2019-10-1 20:50
举个例子：你只爱你的家人父母兄妹妻儿等等，但你从来不给家庭添砖加瓦，从来不打扫家里卫生，从来出门不 ...
嗯。。。如果我在我家是个有权利，能说上话的“人”，那我当然愿意把这个家布置的好一些。但这总归只是我的自发行为，不是天大的道德义务嘛。可要是我在家不但说不上话，还要上交工资，还要干各种活，给家里的主人大把花钱，让他显得有面，我的兄妹妻儿每天只能吃咸菜干饭，时不时还要被打被放狗咬，打我的那个家伙拿我们的钱，还跟外人宣称养活了我们，那个“我家”就只是挂名为“我家”而已啦。那我岂止是要出门不锁大便不冲，有机会的话我还要拉在他餐桌上哩。
本帖最后由 hanjiangxuej 于 2019-10-1 21:17 编辑
永真 发表于 2019-10-1 20:35
所以请您详细论证一下，您这个观点“日本军国主义在亚洲的侵略扩张，完全符合本国人民的短期利益”是如何成立的？
当时谁能知道。当时人们觉得万一赢了呢？当时要是赢了的话，整个满洲，半个库页岛和东南亚的一部分都是它的，肥的流油啊（真的有很多石油啊）。
本帖最后由 永真 于 2019-10-1 21:20 编辑
hanjiangxuej 发表于 2019-10-1 20:58
嗯。。。如果我在我家是个有权利，能说上话的“人”，那我当然愿意把这个家布置的好一些。可要是我在家不 ...
你很明显在偷换我的概念。我这个例子的概念范围就是指你和你父母兄弟姐妹妻儿，以及你们共同拥有的家庭。
本帖最后由 hanjiangxuej 于 2019-10-1 21:28 编辑
永真 发表于 2019-10-1 21:18
你很明显在偷换我的概念。我这个例子的概念范围就是指你和你父母兄弟姐妹妻儿，以及你们共同拥有的家庭。
那是你首先引喻失义。把现实政治简化改换成一个温情脉脉的场景，然后把这个场景下的答案直接映射到实际生活中。这就是社会学科里的真空中的球形鸡嘛。