请问什么是“不共护法”啊？

来好 · 发表于 2008-3-2 19:54

就是只有一派有，其他派没有的意思吗？

如果供了不共护法，是不是即不能学其他派的法了，否则护法会出手干涉呢？祈竹活佛好象说过“法脉混杂可能激怒护法”，就是说供了世间的不共护法之情况吗？出世间的不共护法应该没问题？

格鲁派的主要不共护法是哪几位啊？

此外，修护法和修本尊是一回事么？如果求受了一位本尊法的灌顶，再受一位本尊的护法的灌顶，就等于要修两套仪轨吗？

来好 · 发表于 2008-3-10 12:46

候教

牛哥 · 发表于 2008-3-10 15:27

共的意思就是共同的，不共就是自己独有，别人（派）没有的。所以运用到不共护法上也是这个意思。

供护法、修本尊之事应该问自己的上师，而不是看潮流。

喜饶嘉措 · 发表于 2008-3-10 15:49

格鲁派主要以三士道护法为主：六臂怙主、毗沙门和阎罗。

来好 · 发表于 2008-3-13 00:26

这三位好象不是不共护法吧？

喜饶嘉措 · 发表于 2008-3-13 14:47

原帖由来好于 2008-3-13 12:26 AM 发表
这三位好象不是不共护法吧？

格鲁派自宗大师创建以来，这三位护法就是格鲁派不共的护法（不共，不代表其他教派没有），特别是阎罗护法，格鲁派甘丹赤巴掌教的法座就是此护法擎举。如果说寺院、寺院内不同扎仓以及每个不同的大德，都有各自不共护法，这个跟因缘有关。譬如天堂寺不共护法是螺髻天王，拉卜楞寺不共护法是乃琼，拉卜楞寺六大学院都各自有自己不共护法，很多大师也有自己不共的护法，这个因具体情况而异。但作为一个教派来说，格鲁派主要以三士道护法为主，特别是以阎罗为主，这个是不争的事实。如果是宁玛派，不共的教派护法自然是以护持大圆满为主的三根本护法（独髻佛母等）。就像金甲衣护法，只是一个寺院中一个扎仓的不共护法，一个道理的。很多人听到“不共”就想入非非，其实是没了解这个不共的意义，呵呵。

来好 · 发表于 2008-3-13 14:58

噢，谢谢指教

pengcuo · 发表于 2008-3-13 15:01

格鲁派护法之首,不是华丹拉姆吗?

"如果是宁玛派，不共的教派护法自然是以护持大圆满为主的三根本护法（独髻佛母、遍入天等）。"

---"等"：单坚护法．．．

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2008-3-13 03:09 PM 编辑 ]

牛哥 · 发表于 2008-3-13 15:06

不共版主;P

来好 · 发表于 2008-3-13 15:08

如果供了宁玛大圆满三根本护法，或者格鲁派阎罗护法，甚至某寺的不共护法，同时又学别派，护法生不生气？尤其虽然前面几位出世间护法大概不生气，但世间护法会生气吗？

[ 本帖最后由来好于 2008-3-13 03:10 PM 编辑 ]

pengcuo · 发表于 2008-3-13 15:10

哪来这么多乱七八糟的想法．

喜饶嘉措 · 发表于 2008-3-13 15:24

回8楼：吉祥天母的确也是格鲁派所供奉的重要护法，但不是“之首”。阎罗是格鲁最不共护法的说法，可以看《宗喀巴大师传记》等相关书籍。
回10楼：我们修持佛法过程中，依止超世护法作为修持助伴，目的是为了更好的修持佛法，我们不开护法展览会，所以也没必要把所有各教派护法都供奉家中。虽然说同时学修多个教派没有问题，但对于如我的初学来说，似乎并无这个必要，一个教派的学修，都让我心有余而力不足，别说同时学多个教派了。
浊世短寿，如果能如鹅王吸乳一样，选择一个教派努力学修，在下认为足够了。

来好 · 发表于 2008-3-13 15:25

噢，呵呵，多谢指教了

pengcuo · 发表于 2008-3-13 15:26

喜饶兄说吉祥天母不是格鲁护法之首，是否可以提供相关依据．谢谢．

喜饶嘉措 · 发表于 2008-3-13 15:31

我已经提供了阎罗是格鲁派护法之首的依据，似乎应该你老兄提供吉祥天母是之首的依据吧？

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