魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

福團金女現在一個人演,還不過癮,還要她的小李子等,陪襯著演-想,全僧團可能還只有跟金女住在一起的御用攝影師的”如群與性就” 才可能跟金女”配合”演出吧! 即只有跟金女住在一起的如群與性就,才可能跟金女一起排練吧; 若金女2019年又要推廣全福團的僧俗,一起背〈淨行品〉, 那這可能又是金女另一個可以拖延講廣論”止觀”的藉口吧!
2019.7.7

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2351554288413798/
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2019.7.7

RE-馬上隨著老師(金女)的行誼，鏗鏘有力地背誦起《華嚴經．淨行品》裡面相對應的偈頌：「諦觀佛時，當願眾生，皆如普賢，端正嚴好！」
@...> 金女現在一個人演,還不過癮,還要她的小李子等,陪襯著演-
想,全僧團可能還只有跟金女住在一起的御用攝影師的”如群與性就” 才可能跟金女”配合”演出吧! 以只有跟金女住在一起的如群與性就,才可能跟金女一起排練-
如 金女一走路,或任何一個動作,如群與性就將特別背出的淨行品的偈頌,-即如同台詞的說出 –
如是,當然會讓這一群金粉,再次叫好與更崇拜不已-殊不知,這只要排練,就可以呈現的舞台戲呀!

RE-自今年初，老師[金女]即已開始準備推廣〈淨行品〉的背誦，
@....>若金女2019年又要推廣全福團的僧俗,一起背〈淨行品〉, 那這可能又是金女另一個可以拖延講廣論”止觀”的藉口吧!
且若福僧或福尼還是只需看重背書,那就在台灣背吧! 不用花這麼多錢到加拿大P島背吧!

RE-是次開示，也清晰地說明了學習《一百五十讚》的課程緣起：若想生起真實的皈依量，就不能讓心僅僅滯留於對三寶的朦朧好感之上，應該由「唯有佛陀方可救拔生死、輪迴等苦」的角度入手，以眾多正因廣泛地觀察、思惟，直到獲得定解為止。
@....>若學習《一百五十讚》可以令生起真實的皈依量，那福僧與福尼根本不需到加拿大p島學習五大論呀! 以在台灣學習《一百五十讚》不就好了! 以能生起真實的皈依量,就已經接近成佛了,何須再學習甚麼五大論呀!

RE-老師(金女)特別請如群法師再領大家唸誦一遍〈淨行品〉，看到經文中盡是佛菩薩面對萬事萬物時的善願，大家心中都瞬間被震撼而淨化，
@...>被稱為僧團的攝影公子的如群,這回還被金女安排上戲-即當眾念誦(不是背誦)〈淨行品〉-真是金女的愛將-預科班的長老呀!
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福智僧團
209.7.6
【老師消息】2019 第二梯 P 島請法團，真如老師開示《一百五十讚》課程側記
在請法團的大課堂上，真如老師妙語連珠，為我們認識佛功德 鋪上了第一步臺階——就在做家務、關心家人、教育孩子這些平凡小事中找到自己的下腳處。
如果所有的行為都是為了純淨利他，生活中很容易就可以感受到快樂。
http://bwsangha.org/news/a/981-07099?fbclid=IwAR0ibmPVhLp2V7sv1FanKneTqMdIhBbRcd3RraPhgrRBVq7dBAmGSpZRMBg
http://bwsangha.org/news/a/981-07099
淨行利他，勤修皈依——2019年度第二梯P島請法團，真如老師開示《一百五十讚》課程側記
老師消息 2019/07/06
撰文：釋性崇/釋性揚　攝影：釋性就/釋性論

#以下這幅新穎的畫面，無疑在 6月1 日當晚，瞬間就吸引了 1,200 多位出席 2019 年第二梯 P 島請法團所有人的目光——
@...> 這1200多位出席,應該還是包含了福僧+福尼+大陸僧+大陸尼吧!照相片看來 2019年P島請法的第二梯次, 人數看起來似乎是比第一梯次多些,大概有400-500位的樣子.

#真如老師在開示時，出人意料地從座而起，臨時請了兩位法師上臺，接著緩步走向莊嚴的壇場前，虔誠凝視著佛菩薩，輕輕說著：「法師請背！」
　講臺的另一端，如群、性就兩位法師正接受這突如其來的「考試」。性就法師定過神來，很快意會到「考試內容」，馬上隨著老師的行誼，鏗鏘有力地背誦起《華嚴經．淨行品》裡面相對應的偈頌：「諦觀佛時，當願眾生，皆如普賢，端正嚴好！」老師滿意地笑著，馬上又步下臺階，這次換了如群法師率先搶答：「若在於道，當願眾生，能行佛道，向無餘法！」......十幾個富趣味的互動背誦，每次都引起滿堂掌聲如雷，對菩薩因地的款款悲心、善知識的親切身教，僧眾們的精勤聞思，報以熱烈的掌聲與喝采！
#自今年初，老師即已開始準備推廣〈淨行品〉的背誦，希望藉此幫助弟子們從生活裡的各個片段，體解菩薩心境、善巧累積資糧。老師還熱情地推薦：要是能將〈淨行品〉背起來，其實就能讓人覺得很快樂！
　老師在本梯第二場開示起首，先以一個發人心省的沙彌背書大考真實故事，以及回憶自己小學時代的語文競賽的一起往事——穩操勝券的情況，竟然忽略了試卷背面的考題，結果沒考上第一名！饒有趣味的故事深刻地提醒：「光有聰明才智和充足準備，如果沒有福報也是沒辦法！」說到的仍是淨罪集資的永恆主題，但透由老師的生動講述，淨罪集資的內涵更為鮮活而易於觸摸。
　　那什麼樣的方式可以積累福報呢？孝養父母、尊敬師長、善待他人，乃至一個小動物，或者持戒行善、供養三寶種種方便，都可以累積廣大福報。而學習中的困難一定要資糧福報才能度越。為營隊延續學習馬鳴菩薩《一百五十讚》，做了一個極佳的聞法前行。
是次開示，也清晰地說明了學習《一百五十讚》的課程緣起：若想生起真實的皈依量，就不能讓心僅僅滯留於對三寶的朦朧好感之上，應該由「唯有佛陀方可救拔生死、輪迴等苦」的角度入手，以眾多正因廣泛地觀察、思惟，直到獲得定解為止。
　　「當知導師自昔發心以來，乃至出息入息，一切三門所為，唯是為利有情耳，不如是解，不能證知佛德要旨。」佛陀自己斷惡修善都不是為了自利，三門的一切行為都是利他，乃至一吸一呼都是為了利他。「一切都是為了眾生，有那麼美嗎？有那麼令我心馳神往嗎？如果那麼令我心馳神往，我在家裡就可以學呀！」老師妙語連珠，為我們認識佛功德鋪上了第一步臺階，就在做家務、關心家人、教育孩子這些平凡小事中找到自己的下腳處。如果學會溝通，連吃醋的貓都會感受到你的心意而釋懷！所有的行為都是為了純淨利他，以這樣的行為去生活的話，很容易就可以感受到快樂。
　除了要生起合量的皈依意樂，我們還須透過身、語二門，向佛菩薩恆時勤修供養、讚歎、祈請、廣發善願等學處。老師引導大家學以致用：平日對待旁人的態度，會無意間影響自己行持皈依學處的如法程度！所以特別為在座的每位聽眾，出了份盈滿暖意的「回家作業」——經年累月地練習感恩父母、讚美子女，並多布施一點微笑給家人，乃至應投入一輩子的時間，仔細研究他們各自的美好之處。
　　老師並現場示範對三個團隊做觀功念恩——他們是來自臺灣的福智文化、福智官網以及向日農場。老師從各種角度、細膩地描述他們承擔時會遭遇的困難與心路，令大眾聽了都不禁動容感佩，深深隨喜。
　課程結束前，老師特別請如群法師再領大家唸誦一遍〈淨行品〉，看到經文中盡是佛菩薩面對萬事萬物時的善願，大家心中都瞬間被震撼而淨化，隨著法師堅定的神情下嘹亮而慈悲的一偈一願，齊聲隨誦的已不只是殊勝的佛子勝念，更是被佛陀加持下 全場千人當下對十方有情的動人誓願，聲勢如虹彷如足以響徹三界。營隊在美妙的朗誦聲中落幕，在依依不捨之下，收進返鄉行囊的，除了光明燦爛的建教藍圖、在生活中能夠活用實修的豐富下手處之外，更有著「菩提路上永隨師」的信心。

學弘正法

傳燈寺福僧翻出的(或福僧個人想表達的意思),就不像是在比喻,以福僧是直白白的在說教;希望翻譯者可以將原文完整的翻出後,再將自己的感悟或說明列出-即要分清楚的標明,不然真是很失真呀!
2019.7.21

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2019.7.21

RE-傳燈寺福僧翻: 有隻小毛驢，生性非常怕水，有一天，主人要牽牠涉水過河……可想而知，小毛驢死命地與主人拉拔，死都不肯靠近河邊。
RE-格西格桑品措 翻譯:水中毛驢不肯過河或不肯過門檻時，主人怎麼推趕，牠也叉腿不肯向前邁一步。
@....> 這個主文,二版的翻譯雷同,但二版的其他譯文,又相差很大.其中,
*格西格桑品措翻譯的 ”同樣，自己沒有欲求修行的心，別人怎麼勸導也無濟於事。
以前有個兒子對父親說：「爸爸，已經到該修行的時候了！你修行，我贊助衣食。」
父親則說：「好哇！你竟然叫我做誰都不能做到的事！」”--比較接近是在以”比喻”來讓人省悟.

*反觀傳燈寺福僧翻出的(或福僧個人想表達的意思),就不像是在比喻,以福僧是直白白的在說教,如以下的一大篇-節錄
“硬拉是沒有用的；如果主人能理解毛驢的難處，換個方法，才能順利抵達對岸…… 不妨停下來，放下手中的鞭條，理解他的感受，讓他喜歡你，被你感動，這樣的話，他才會心甘情願聽你的話，你才能幫助到他！…….”

*總之,還是希望翻譯者可以將原文完整的翻出後,再將自己的感悟或說明列出-即要分清楚的標明,不然真是很失真呀!
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https://pei.gebis.org/category/news/
【小毛驢不過河】
2019/07/20 最新消息

你是否曾遇過，幫助一個人，但他一點也不領情，讓你灰頭土臉？或者，別人熱心幫忙你，越幫你，越讓你火冒三丈？
你是否曾想過問題出在哪裡呢？敬請閱讀文章！
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https://pei.gebis.org/【小毛驢不過河】/
【小毛驢不過河】
2019/07/20 最新消息

你是否曾遇過，幫助一個人，但他一點也不領情，讓你灰頭土臉？
或者，別人熱心幫忙你，越幫你，越讓你火冒三丈？
你是否曾想過問題出在哪裡呢？

有隻小毛驢，生性非常怕水，有一天，主人要牽牠涉水過河……可想而知，小毛驢死命地與主人拉拔，死都不肯靠近河邊。
這時候，硬拉是沒有用的；如果主人能理解毛驢的難處，換個方法，才能順利抵達對岸……

同樣地，在幫助別人時，如果他自己並不願意，卻硬要他向前，就會像小毛驢一樣，「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗」。
這時，不妨停下來，放下手中的鞭條，理解他的感受，讓他喜歡你，被你感動，這樣的話，他才會心甘情願聽你的話，你才能幫助到他！
所以在衝突矛盾當中，試著去理解他爬不上去的難點、鼓勵他、支持他、幫助他走上去！

（出自《喻法集．無常．逆喻第八》）
~《喻法集》選集系列018
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格西 格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集
喻法集．無常．逆喻第八

8.水中毛驢

水中毛驢不肯過河或不肯過門檻時，主人怎麼推趕，牠也叉腿不肯向前邁一步。
同樣，自己沒有欲求修行的心，別人怎麼勸導也無濟於事。

以前有個兒子對父親說：「爸爸，已經到該修行的時候了！你修行，我贊助衣食。」
父親則說：「好哇！你竟然叫我做誰都不能做到的事！」

學弘正法

南海尼團的加拿大分院-妙音佛學院只有這幾位可以背經論的福尼-就足以這樣對外炫耀嗎?殊不知背書不需飛到加拿大P島背呀! 2004年 金女就當福團的接班人,但她卻是到2012年才要南海尼團設”預科班”,且到2016年,才讓不是預科班的南海福尼,學習中文的攝類學-如是的拖延,還算是對福尼有期許與有很深的恩典呀!
2019.7.21

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2360688130833747/
2019.7.21
RE-妙音佛學院裡有幾位二十多歲的尼師已能背誦四十餘萬字的經論，這意味著任行何處，他們腦中隨時藏著15部經論。若要將這些經論背誦出來，需花上整整3天的時間。
@......> 妙音佛學院只有這幾位可以背經論的福尼-就足以這樣對外炫耀嗎?殊不知背書不需飛到加拿大P島背呀!

RE-學習五大論的學僧(福尼)多為從小學習古文
@...>台灣南海尼團再2012年,才有預科班的設立(想這些預科班的福尼,大概是16-18歲之間) 如是,能算是從小學習古文嗎?
想,這段文是在抄襲福智僧團1995年-2000年設立預科班時,常師父要預科班的小沙彌,學一些古文吧!

*為何妙音佛學院到現在,只能將金女當她們的導師,以外,完全不提”那一位師長在教她們辯經或經論”呢?!
想,福尼花這麼多錢,在加拿大p島建設,與花高額的機票等費用,卻完全類似自學,這樣良心過得去嗎?

RE-身為我們的心靈導師，真如老師(金女)期許：比丘尼能夠精通佛教經典，並了解佛法教義的精髓…..建立學修「五大論」的制度，讓全世界的女性能有機會廣泛學習教典。
@....> 2004年 金女就當福團的接班人,但她卻是到2012年才要南海尼團設”預科班”,且到2016年,才讓不是預科班的南海福尼,學習中文的攝類學-如是的拖延,還算是對福尼有期許與有很深的恩典呀!
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我們的學制
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學習三藏：經、律、論
為了認識圓滿教法，我們必須學習三藏：經、律、論。
經，是佛說的教言，律是僧眾生活的原則與規範，論是佛陀教義的解釋。
妙音佛學院的核心課程為《菩提道次第廣論》、戒律與五部大論。《菩提道次第廣論》的作者是宗喀巴大師，本書廣引經論，闡明佛陀最精要而完整的教授。如果將論譬喻為眼睛，戒律則如同雙腳，透過明亮的雙眼看到正確方向，搭配健穩的雙腳行走，就可以到達離苦得樂的目的地。
學習《五部大論》的16年學制：背誦與辯論
五部大論是五部不同祖師大德所著的論典，即《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《中論》、《俱舍論》與《戒論》。此學制需經由16年時間才能完成。其學習方式主要為經典背誦與辯論。每一部大論尚有許多祖師為該論撰述的解釋，在學習過程中皆需廣泛研讀。
背誦，指記住經論上每一個字的能力，不只提升記憶力，也可以訓練心，使之趨於沉靜而專注。妙音佛學院裡有幾位二十多歲的尼師已能背誦四十餘萬字的經論，這意味著任行何處，他們腦中隨時藏著15部經論。若要將這些經論背誦出來，需花上整整3天的時間。
辯論是一種以理路辯難的學問。學習辯論不僅開展心的邏輯思考能力，並能加深對所學的理解。日復一日強化理路，會發現在壓力之下自己越來越不受情緒左右。不再只能為眼前事物所轉、屈服於負面情緒，而能夠開始用清晰的心，從多個角度看待這個世界。
學習五大論的學僧多為從小學習古文，期以精準的佛學涵養佐以優美簡鍊的文字，致力於大量佛法典籍翻譯事業，使漢語系佛法教典得以廣泛傳播與留存。此外，在紮實的教理基礎下，進一步跟隨善知識的引導閉關修行，成為教證量具足的修行人，期盼以精勤地聞思修，令自、他生命皆能到達究竟遠離痛苦的彼岸。
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我們的導師

真如老師(金夢蓉)，出生成長於中國黑龍江省。她的心始終繫念一切有情，希望盡她的能力，為所有人帶來快樂，這樣的特質，從她小時候即是如此。
有一次，年幼的真如老師看到一群男孩圍著一隻小狗，可憐的小狗困在水溝裡出不來，而男孩們正朝著小狗扔石頭。真如老師看見後，毫不遲疑地立刻朝小狗跑去，跳進水溝，以自己的身軀捍衛保護小狗。
真如老師自年幼時，就常常思索心靈層面的問題。在成長過程中，每當經歷親人的生離死別，都令她深感悲痛，並渴望知道為什麼人們一定要面臨死亡。因此開始從哲學、心理學、歷史、文學中尋找答案。當她讀到此生值遇的第一部佛經──《楞嚴經》──時，她看到佛教教義中，清晰完整地指出了自己一直在尋找的解決生死辦法。這令她極度震撼，生命也就此翻轉。
為了更深入了解佛陀的教授內涵，真如老師離開家鄉，動身前往中國的佛教聖地五台山和普陀山，踏上朝聖之旅。儘管過程中不斷遭遇艱辛困難，但她依然沒有興起退意，堅持不懈地守著自己的初衷。她曾在諸多大善知識的攝受教導下學習，她對佛法的體悟得到許多善知識們的認同與讚賞。
一次機緣下，真如老師輾轉得到日常師父開示的《菩提道次第廣論》錄音帶，在聽到日常師父聲音從音檔傳出的第一時刻，真如老師就知道自己終於找到了心靈導師，生命中的種種迷惘困惑開始有希望了！
學習《廣論》的過程中，真如老師會動筆謄抄日常師父講述的教授內容，並反覆聆聽錄音檔數遍，以極大的努力與熱誠，為求完整徹底了解日常師父的教授內涵。
某天，真如老師得以在現場聽聞日常師父的開示，此時她舉手問了一個問題。這是日常師父第一次見到真如老師。這第一次會面，日常師父就知道她對佛法教義，無論在深度和廣度上，其理解程度都遠遠超越一般人。真如老師追隨日常師父的學習生涯也就此展開。
由於日常師父的指示，真如老師於2004年成為他的接班人。從那時起，真如老師帶領僧俗弟子眾，在學習佛法教義方面，達到了新的視野與高度。目前有一千多位比丘與比丘尼，與世界各地超過八萬名居士跟隨老師學習。
身為我們的心靈導師，真如老師期許：比丘尼能夠精通佛教經典，並了解佛法教義的精髓，依著所學，以慈悲心利益所有有情。建立學修「五大論」的制度，讓全世界的女性能有機會廣泛學習教典。

學弘正法

從2012年成立財團法人台中市南海觀音佛教基金會，開始籌畫寺院建設—那台灣南海尼團寺院的建設在那呢?怎麼好像都沒有報導呢?反觀,南海尼團的加拿大分院-妙音佛學院,從2012年到2017年,建了可容130位左右的尼院後,2018年,更闢另一個據點,要建設超大的”妙音佛學院的新院”—如是的”海外建設”,為何台中市南海觀音佛教基金會,到2019年的1.5,不列出呢?
2019.7.21

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2019.7.21

*從2012年成立財團法人台中市南海觀音佛教基金會，開始籌畫寺院建設—那台灣南海尼團寺院的建設在那呢? 怎麼好像都沒有報導呢?
*反觀,南海尼團的加拿大分院-妙音佛學院,從2012年到2017年,建了可容130位左右的尼院後,2018年,更闢另一個據點,要建設超大的”妙音佛學院的新院”—如是的”海外建設”,為何台中市南海觀音佛教基金會,到2019年的1.5,不列出呢?
*台中市南海觀音佛教基金會2019.1.5發出的南海寺僧團的簡介,如是刻意的不提到”南海寺分院之加拿大P島的妙音佛學院”-即簡介只輕描淡寫的說要”建設寺院”,以便可讓更多的尼師住進-那為何南海觀音佛教基金會要先在加拿大(國外)建尼師的住處,不是在台灣先建設尼寺呢?
*感覺台中市南海觀音佛教基金會不敢說出理由吧!不然,為何在簡介中,完全不明確的提出”已經建了加拿大P島的妙音佛學院”與繼續在擴建呢?
*難不成南海尼寺也是要將台灣籌到的善款,偷渡到加拿大P島的金女口袋嗎? 即假藉要建南海尼寺-海外的僧院的將善款運出嗎?
總之,看到這個簡介中,完全不提加拿大的”妙音佛學院”的模式,跟福智僧團從2008年到2018年偷偷的在加拿大P島建出GEBIS 大覺佛學院/傳燈寺很像-即金女先用台灣福團大概10年的善款,建出一點規模後,再獨立的”自行募款”-如”妙音佛學院”現在推出”邀請您每月定額守護妙音佛學院的僧伽教育發展”即是一例

RE-南海寺僧團簡介中所說的”2012 年比丘尼藏文《攝類學》正式開班，首度開啟漢地尼眾僧團的五大論學習”
@...>這不就是對應到”妙音佛學院的五大論學制進程”，目前最高的2班,已開始學習《現觀莊嚴論》”，
RE-南海寺僧團簡介中所說”2014 年始，沙彌尼每年也有新班開啟五大論學制”
@....>這就是目前妙音佛學院的五大論學制進程的 “1班《心類學》，1班《因類學》，1班《攝類學》。”
RE-南海寺僧團簡介中所說的”2016 年中文《攝類學》班成立，南海寺僧團成為歷史上第一個全僧團學習五大論的尼眾僧團。”
@...>2015年10月 金女正式開放福團的學員,以中文學習”攝類學” 而南海尼團是2016年資深的尼師(非預科班的福尼)才開始有中文《攝類學》班的成立,可見金女還是很有心機-即金女是先對學員照顧,以保”財源不斷”呀!
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https://www.facebook.com/nhgybf/?eid=ARDVkcrHCWjT1cfAI4YV6OSEa8apzcCCMSqEIIvkpZC2pvlOl0BHyPmoX3KZ0qPKuNYhkOgFFq7K4qQD
《南海觀音佛教基金會》簡介
南海觀音佛教基金會·2019年1月5日 星期六
[節錄]
在1992年於屏東南海寺成立南海寺僧團。
這群法師在依法修行後，內心感到前所未有的豐足，也想把佛法之美送給更多人，
因此於2012年成立財團法人台中市南海觀音佛教基金會，努力推動僧伽教育、佛法弘揚、淨化人心、環保活動，希望讓人們擁有富足的心靈、快樂的無限生命。
以南海寺僧團為例，2016年總人數已達600多人，成員來自臺灣、新馬、韓國、印尼、香港、美加、紐澳等世界各地。
由於僧團學修風氣興盛，希望來出家學習的女性越來越多，故籌畫寺院建設是弘法不可或缺的一步。
********************
http://bwcf.org.hk/archives/sangha/福智比丘尼僧團簡介
香港福智慈善基金會
南海寺僧團
1988 年，上日下常老和尚於南普陀佛學院宣講《菩提道次第廣論》，隨著全台各地的《廣論》班日益開展，開始有一批相應的女眾弟子追隨老和尚學習，並決心走上出家之路。
老和尚指示：僧眾須以寺院為修學環境，藉大眾薰修之力才能使教法久住。從此開始一連串依師、尋找道場的歷程。
終在 1992 年，於屏東南海寺正式成立尼眾僧團，見慈法師擔任首任住持，現任住持則為融光法師。隨著僧眾人數日增，僧團曾先後移居永興寺、清泉堂，現大部分僧眾居於南海分院。
僧團成立之初，恩師期許建立以依戒和合、聞思風氣鼎盛的道場，頻繁來寺指導，小從打板應該分秒不差開始，殷殷引導弟子以常住事為己任，在承事大眾、淨罪集資中認識煩惱、長養大乘發心，與培養建立教法的心志。在老和尚「目足並行」的引導下，僧眾以《廣論》為目，結合《南山律在家備覽》與南山三大部等律典為行持準則，為學修制度的建立植下紮實的根基。
《廣論》云：「自未調伏而調伏他，無有是處。」僧團按佛制每半月誦《四分比丘尼戒》、《瑜伽菩薩戒本》，依律行持，希領納佛陀制戒的悲心，認識痛苦的來源並非外在的人、事、物，而在內心；以自心為實驗室，藉扭轉內心而得到真正的清涼自在，並將此經驗推己及人，幫助更多有情離苦得樂。
老和尚示寂後，真如老師[金女]引導僧俗二眾更深入研討《廣論》，並就早晚課、早午齋、出坡、拜佛、背書......等課程開示如何用心，引導僧眾將佛法落實於日常生活，以智慧法語作為修行人生命每個岔路口的指引。後更帶領僧團建立五大論的學修課程，依次學習《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》等諸多教典。
2012 年比丘尼藏文《攝類學》正式開班，首度開啟漢地尼眾僧團的五大論學習；2016 年中文《攝類學》班成立，南海寺僧團成為歷史上第一個全僧團學習五大論的尼眾僧團。
2014 年始，沙彌尼每年也有新班開啟五大論學制，透過十多年的大量背誦、辯論，學習古文及五大論等課程後，將成為飽學經論的法師，進一步在師長的指導下以所學教典閉關實修，投入譯經等事業，在內心中如實生起經典所說的證量，以信達雅的文字將佛典翻譯成中文乃至各國語言，將所學回饋給僧團及廣大居士，使更多具緣者皆有機會飽嘗正法甘露。
「昔誰持種來，而今佳色開。」僧團成立之初僅 9 人，至今人數將近 600 餘人，弘法足跡遍及緬甸、加拿大等地，感召了來自臺灣、新加坡、馬來西亞、韓國、印尼、香港、美國、紐西蘭、澳洲、加拿大等海內外的許多女眾，加入僧團學習的行列。今昔對比，誰也想不到，南海寺這個只須要幾分鐘就可巡禮一遭的小小發源地，可以孕育出這麼多僧才。在弟子們懵懂之際，老和尚與老師相續引導，鋪就一條順遂的、可讓世世代代的女眾得以生生增上、步步覲見佛菩薩亙古慈悲與深邃智慧的路。
https://contributions.gwbi.org/zh/education-2/…
[節錄]
邀請您每月定額守護”妙音佛學院”的僧伽教育發展
目前妙音佛學院的五大論學制進程，最高的2班已開始學習《現觀莊嚴論》，
1班《心類學》，1班《因類學》，1班《攝類學》。邀請您加入守護這展望未來十餘年的輝煌學制，以每月定額方式成為穩定守護妙音佛學院僧眾學習的大力士！
妙音僧眾聚，八千雲來集
展望妙音佛學院學制未來的發展，希望邀集八千位發心施主以每月定額方式長期守護僧團，維持僧眾穩健地運作！邀請您，一起加入這守護尼眾法師學習的殊勝行列！
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https://contributions.gwbi.org/zh/construction-2/
妙音佛學院的第一棟建築—南蓮覺苑，
即將開始建設入口部分的中式建構。
引領眾生走入覺悟的大門，
守護每一位邁向證悟的修行者！

學弘正法

看看”妙音佛學院 ”-線上捐款平台的花招,真是驚人.不知是那一位福尼設計的呀! 妙音佛學院的第一棟建築—南蓮覺苑，即將開始建設入口部分的中式建構-引領眾生走入覺悟的大門，守護每一位邁向證悟的修行者-所以,這個入口建築,需分成9個部份來勸募呀！
2019.7.21

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2019.7.21

看看”妙音佛學院 ”-線上捐款平台的花招,真是驚人.
不知是那一位福尼設計的呀!
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迎請大師教法的傘蓋
南蓮覺苑：屋頂
總計：25份
● $1,000加幣(或等值其他幣別)/1份─請提供4個姓名或闔家 [@1000X24=24,000台幣]
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[@2000X24=48,000台幣]
功德芳名錄：凡總金額每次累計達CAD $225(或等值其他幣別)，請提供一個姓名或闔家列入功德芳名錄，多填或未填者恕無法取用。
供養項目的餘款將轉入妙音整體建設基金。
請選擇捐款金額
1,000/ 2,000 /3,000
捐款金額(加幣CAD)
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為寺院帶來祝福與吉祥
南蓮覺苑：懸魚
總計：4份
● $8,000加幣(或等值其他幣別)/1份 [8000X24=192,000台幣]
● $16,000加幣(或等值其他幣別)/2份 [16000X24=384,000台幣]
以下類推
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https://temple.gwbi.org/project/167
象徵托舉拉章柱樑的木構件
南蓮覺苑：雀替
總計：48份
● $600加幣(或等值其他幣別) / 1份
● $1,200加幣(或等值其他幣別) / 2份，以下類推
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https://temple.gwbi.org/project/171
巍峨矗立，亙古不變地守護寺院
若見大柱，當願眾生，離我諍心，無有憤恨
南蓮覺苑：柱
總計：10份
● $5,000加幣/1份
● $10,000加幣/2份，以下類推
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https://temple.gwbi.org/project/170
撐起寺院學制的金頂
南蓮覺苑：樑
總計：20份
● $3,500加幣(或等值其他幣別) /1份
● $7,000加幣(或等值其他幣別) /2份，以下類推
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https://temple.gwbi.org/project/166為自他帶來智慧與光明
南蓮覺苑：照明
總計：88份
● $250加幣(或等值其他幣別)/1份
● $500加幣(或等值其他幣別)/2份，以此類推
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https://temple.gwbi.org/project/173
跟隨上師三寶走入解脫之門
南蓮覺苑：中間梯
總計：3份
● $10,000加幣(或等值其他幣別)/1份
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引領眾生步步增上，共成佛道
上昇樓閣，當願眾生，昇正法樓，徹見一切
南蓮覺苑：階梯
總計：10份
● $2,000加幣(或等值其他幣別) /1份─請提供8個姓名或闔家
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https://temple.gwbi.org/project/174
打造金剛寶座
南蓮覺苑：基座
功德芳名錄刻名：凡總金額達CAD $225，請提供一個姓名或闔家供刻錄於功德芳名錄，多填或未填者恕無法取用。
由於此項供養可填功德芳名錄數量甚多，或請透由與contributions@gwbi.org 連繫。
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妙音佛學院的第一棟建築—南蓮覺苑，

即將開始建設入口部分的中式建構。

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學弘正法

淨遠現在是加拿大傳燈寺”算功德”的大掌櫃嗎;專門報出”某寺多少僧眾,誦出多少經卷(-暗示有多少功德)” 會是佛門的行徑嗎;跟著淨遠學習或被淨遠調教的學弟,或徒弟,也開始很會精算;現在待在加拿大傳燈寺的福僧,在學習的諸多項目中,”精算功德”,應該算是一大項吧!在台灣辦的"福智傳心"藥師法會,主辦單位是如偉負責的"福智傳心"吧!
2019.8.2

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2019.8.2

RE-[淨遠說]原來两個月前 我只是較保守地粗略估算，現在法會近了，可以更確定參加誦經的僧團人數。依每場次計算下來，確定總共將誦的經的卷數是九種大乘經，共1160部，總誦5796卷！
@.....>淨遠現在是加拿大傳燈寺”算功德”的大掌櫃嗎? 只是這種專門報出”某寺多少僧眾,誦出多少經卷(-暗示有多少功德)” 會是佛門的行徑嗎?

RE-[傳燈寺的某福僧]他說”網捐”公佈的是3700卷，但他依實際人數再算了一次，發現有很大的誤差。
@....>”網捐”是傳燈寺創出的新名詞嗎? 即這是說”網上捐款”或”線上供養(線上捐款)”嗎?
又福團最精算的淨遠,所算出的功德數(能在網上公布的數字),本應該是錯不了,不想,跟著淨遠學習或被淨遠調教的學弟,或徒弟,因也開始很會精算下,才會出現這篇發文-由此可知,現在待在加拿大傳燈寺的福僧,在學習的諸多項目中,”精算功德”,應該算是一大項吧!
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Ven Jing Yuan 释净远
2019.8.2
到底是誦3700卷還是5000卷？

一位法師跑來問我，到底結夏法會是誦了多少卷經？
我說怎麼了？
他說網捐公佈的是3700卷，但他依實際人數再算了一次，發現有很大的誤差。
原來两個月前我只是較保守地粗略估算，現在法會近了，可以更確定參加誦經的僧團人數。
依每場次計算下來，確定總共將誦的經的卷數是九種大乘經，共1160部，總誦5796卷！
https://www.facebook.com/venjingyuan/photos/pcb.2371937933081015/2371937799747695/?type=3&theater https://www.facebook.com/venjingyuan/photos/pcb.2371937933081015/2371937826414359/?type=3&theater
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彰    好奇? 如淨都跑到P島去誦經了, 鳳山寺還有人嗎?
護持摘"金"    如淨這張相片 大概是2012-2016年,如淨還在加拿大P島的"大覺佛學院GEBIS ,當住持時的相片吧!

以如淨是2017年當鳳山寺的住持, 且他說他有5年都待在P島 沒有回台灣(假設是指2012-2016年這5年)
彰   喔? 所以淨遠是拿舊照片充數? 實際上如何?誰知...坦白說, 這種把僧俗分隔兩地的法會, 我不可能參加.
管   現在的鳳山寺剩沒幾個駐守了 那裏來的.. 鳳山寺僧團呢？
護持摘"金"    鳳山寺的住持如淨, 現在是住在鳳山寺的分院 -大湖分院吧!
Boon    法会辨得這麼好，有沒有想開講止覌二章呢? 奢摩他章好像從沒有人講過，前年 班長作迴向時有說: 祚請全女早日開講毘缽舍那。最近也沒在提了，雷声大了，又不了了之了。
管    就不會 你叫她怎麼開講？ 一開口就被打槍。
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2019.8.2

RE- 2019福智藥師法會（09/15-10/06)
主法：恭請 如偉法師或僧團法師親臨主法
報名日期：即日起開始報名至額滿為止，預定座位1,600人(左營中心)，請儘早報名。
報名費用：1,200元/人 (繳費期間內到您所選的地點繳交)，錄取後會疏文一份；限一人參加，憑疏文入場。
網路報名期間是7/22-7/30，錄取/收費作業8/5-8/13
備取報名時間是8/16-8/22，備取繳費時間8/26-8/30
@.....>為何這個”2019年福智藥師法會”的簡介,在”福智僧團”的臉書不刊載或作宣傳呢?

難不成這不是台灣福智僧團主辦的法會,那如偉與僧團法師又算是那一個僧團呢? 是屬台灣福智僧團,還是加拿大的傳燈寺呢?
也就是這個2019年的藥師法會的收入,是會掉入那一個僧團的手裡-是護持那一邊的福僧呢?

*且不解的是,即使福智高雄學苑主辦這個2019年的藥師法會,那福智僧團的臉書,應該還是可以對2019年09/15-10/06藥師法會作刊登或宣傳吧! 以福智僧團對”南海尼寺的法會”都刊載,為何特別對如偉要主法的”2019年藥師法會”不作宣傳-即福智僧團是在擔心甚麼呢?

*又1600位置X1200元=1,920,000[192萬元] -即基本上可以有192萬的進帳,然實際上應該是高於192萬的進帳,以必然有很多”備取或隨喜”的學員,會隨喜的”參與” 與交錢的吧!

RE-簡介上 特別標出"凡報名並參加啟建法會者 現場由法師親授舍利子".
@....>那是親授誰的舍利子 - 怎麼也不說清楚呢?!
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天火    竟然要錢!!!以前福智法會都是隨喜供養的，現在竟然光明正大的收錢，那個某學長當家佛教基金會後，活動很多都變成要收錢的了，真的是越來越誇張了！至於舍利子是誰的舍利子，不說清楚誰敢拿，而且那麼多人參加哪來那麼多舍利子?現在農曆七月了，那不知名的舍利子拿了可是會心裡毛毛的，這讓我想到東南亞的佛牌，有的可不是真佛牌，拿了是會出事的。
Boon   錢缺很大，少了很多💲 家大業大人頭又多，連我們東南亞一帶想要到P島的旅費，也出声要錢，何況福團要人頭，要建寺，供金女花費，當然伸手要💲
護持摘"金"行動 https://www.facebook.com/DongHuClassroom/videos/2064554380506771/
東湖及內湖教室 2019 0608 啟建藥師法會
20190608 啟建藥師法會總結影片-東湖南湖高中
@.....>由此看來,如偉似是代表"加拿大傳燈寺",在台灣的"福智教室或支苑", 以辦莊嚴的"藥師法會"的"類似打游擊"的方式,撈財呀!
也就是加拿大傳燈寺福僧的集體辦法會的撈財,還不夠,要如偉在台灣靜悄悄的在各教室與支苑"辦法會"的另外籌募呀!

彰    如圖 正確名稱叫"福智傳心"藥師法會, 合理懷疑主辦單位就是如偉負責的"福智傳心"
鄭    要撈21天喔！福痴荷包趕快準備好
彰    "這個藥師佛法門" "就是你缺錢給你錢""你有病祂幫你治好"
福僧如偉真敢講啊! 如此說法, 必貪得無厭! https://www.youtube.com/watch?v=sHtHkd9yK7g

護持摘"金"
RE-正確名稱叫"福智傳心"藥師法會, 合理懷疑主辦單位就是如偉負責的"福智傳心"
....>"福智傳心"募到的錢,是屬加拿大傳燈寺僧團,還是台灣福智僧團呢? 如偉對此"收支",可對捐款人明說?
彰    咱想, 如偉修這法門應該修得很好, 跟他的"藥師佛"也比較親近, 缺錢他的"藥師佛"會給他. 所以缺錢看病的學員, 可在福智藥師法會找如偉請款, 而且不用還喔

學弘正法

加拿大P島傳燈寺(GEBIS)的福僧,在國曆5月份的母親節,發了好幾篇感念母親的文章;加拿大P島妙音佛學院(GWBI)的福尼,如法炮製的在農曆7月的盂蘭盆祈福超薦法會上,也推出一系列的懷念母親的文章-其主要的目的當然都是要引起學員一同懷念母親,與幫母親捐錢或供養傳燈寺僧團與妙音佛學院尼團,作”建設費”或”生活費”啊!
2019.8.2

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2019.8.2

*加拿大P島傳燈寺(GEBIS)的福僧,在國曆5月份的母親節,發了好幾篇感念母親的文章-其主要目的,當然是為了引發學員感念母恩的,幫母親在”傳燈寺辦的法會”上付出一筆供養”傳燈寺僧團”的錢財-以為傳燈寺可以隨意的好好運用.

*加拿大P島妙音佛學院的福尼,如法炮製的在農曆7月的盂蘭盆祈福超薦法會上,也推出一系列的懷念母親的文章-其主要的目的當然也是要引起學員一同懷念母親,與幫母親捐錢或供養尼團--即面上是參加妙音佛學院舉辦的法會,實則是要掏錢給妙音佛學院作”建設費”或”生活費”啊!
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妙音佛學院
2019.8.2

「餃」潔利他心
小學時，媽媽每天中午都會騎著腳踏車來學校送便當給我和姊姊。有一天下雨，載著便當的媽媽，人連同腳踏車一起滑倒了。媽媽當下一點也沒想自己，只想著便當裡擺放整齊的水餃有沒有遭殃。來到學校，媽媽笑容滿面的將便當交到我手裡，好像什麼事也沒發生一樣。那天放學回家，還是聽爸爸說了才知道這段意外的插曲。

原來，為了我每天可以開心地吃到三餐，媽媽不知付出了多少代價，有時生病，也會堅持煮飯，即便燙傷了手，也還是繼續煮，因為媽媽從不顧慮自己，只想為我好。
我真心相信這個世界上有佛菩薩存在，相信真的有人可以完全不在意自己，一心一意就是要給你快樂，就像我的媽媽一樣。

#妙音念親恩 #妙音GWBI

向一切如母有情獻上一份祝福！
妙音盂蘭盆祈福超薦法會：
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https://pei.gebis.org/【父母是救命恩人】/
傳燈寺 GEBIS
【父母是救命恩人】
2019/05/11 僧團學習

孝子為什麼會成為孝子？不是買很多東西給父母，也不是給父母很多錢。主要是因為念父母的恩。因為知道父母的恩，所以想要報恩，讓他高興，不敢對父母有粗暴的行為，讓父母傷心。
由於父母對我們從小到大的恩德，一件件事情，我們都銘刻在心上，想到父母對我們這麼好，怎麼忍心讓母親的眼中有眼淚，父親臉上還有一些不愉快的心情？因為他們的恩德實在太大了，想到之後就會感動得毛孔都豎起來，怎麼還會想要他們不高興呢？

有時候想一想父母的恩德就會非常感動，就像有一位法師分享他媽媽，因為是高齡產婦，在他出生的時候又難產，他媽媽只能選擇剖腹生產。所以當他一想到媽媽肚子上的那道疤痕，就想到媽媽的恩德。如果沒有媽媽冒著生命的危險把他生下來，怎麼會有現在的他？一想到就很感動。

真如老師(金女)也舉過一個例子，假如你溺水，在有生命危險的時候，突然有一個人不顧自己的生命，跳到水裡把你救出來，你會有什麼想法？感動、感激、感恩。你會一輩子都感恩這個人。
所以當你看到你的救命恩人出現，你表達你的感恩心都來不及了，怎麼可能批評他或看不起他，甚至傷害他讓他痛苦呢？你也不會在這時候計較他的學歷高低、有錢沒錢、行為怎麼樣。你只會記得他救過你一命。他沒有救你，你就沒命了，不可能活到現在。

我們對於曾經救我們一次命的人，都會這麼感謝，想一想父母不也是我們的救命恩人嗎？而且不只救一次，從小救到大，救我們這麼久，那麼我們見到父母應懷著怎樣的心情，如何表達感謝呢？這是值得我們去思考的。

母親節快到了，是否該對父母表達一點感謝？譬如說：對父母說一句感恩的話、或者寫下一段父母對我們的恩德，對我們的好？或者…
有智慧的你我，應該怎麼做呢？
「孝子」怎麼來的？念恩來的；
「逆子」怎麼來的？忘恩負義來的。
~孝親報恩系列36

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學弘正法

福團金女或金女集團,若真是只要福團學員“一念隨喜、供養一杯淨水，或路邊一朵鮮花，我們也會擁有不可思議的福報喔！”,那傳燈寺的勸募項目,怎會多到20-30個,”標好價錢的捐款項目”呢?傳燈寺福僧在臉書摘錄的小故事,好似多以”要供養”為主—對此,福僧又是存著甚麼心呢? 幫金女賺錢嗎?
2019.8.2

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2019.8.2

RE-當我們想值遇佛陀，聽法就解脫，特別是想供養，現在卻苦於沒有能力時⋯⋯其實，從因地上開始努力，哪怕一念隨喜、供養一杯淨水，或路邊一朵鮮花，我們也會擁有不可思議的福報喔！
@....>金女或金女集團,若真是只要福團學員“一念隨喜、供養一杯淨水，或路邊一朵鮮花，我們也會擁有不可思議的福報喔！”,那傳燈寺的勸募項目,怎會多到20-30個,”標好價錢的捐款項目”呢?

又傳燈寺福僧在臉書摘錄的小故事,好似多以”要供養”為主—對此,福僧又是存著甚麼心呢? 幫金女賺錢嗎?
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https://pei.gebis.org/【永遠吃不完的美食】/
【永遠吃不完的美食】
2019/08/01 最新消息

以前，有比丘尼名善愛，出生即會說話，且家中自然而然地出現各式各樣的美食⋯⋯
她一聽佛說法，就證入初果，後剃髮出家修行，就證得阿羅漢果，心得解脫！
有一次，佛陀帶著一千二百五十位比丘到其他國家，途經曠野，已經到了用齋時間了，卻沒有施主供養。
於是佛陀說：「善愛比丘尼啊！該是妳供養的時候了！」
善愛比丘尼聽了，就捧起佛陀的缽，往空中一拋，缽中自然就裝滿了種種美食！
就這樣，一個個缽拋向空中，所有比丘都獲得了供養！
眾比丘見狀，讚嘆這是從沒發生過的事，趕緊請佛宣說到底是什麼因緣⋯⋯
佛陀娓娓道來：
「在過去迦葉佛出世時，有一次，佛陀和僧眾入城乞食，漸漸走到一戶長者家門口。
那天，長者正好要請客，準備了許多豐盛的佳餚。家中有位僕女，看到僧眾在門口乞食，很想布施又怕主人不同意，就悄悄拿了食物供養佛陀與眾僧。
後來，僕女老實向長者說明原因，沒想到長者特別高興，為此，還滿那位僕女的心願，讓她出家修道⋯⋯
從那時起，這位僕女不論生在何處，只要想到飲食，就有天廚妙供般的美食自然湧現！
那位僕女，就是今天的善愛比丘尼。」
所以，當我們想值遇佛陀，聽法就解脫，特別是想供養，現在卻苦於沒有能力時⋯⋯
其實，從因地上開始努力，哪怕一念隨喜、供養一杯淨水，或路邊一朵鮮花，我們也會擁有不可思議的福報喔！
（出自《百緣經》）
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https://pei.gebis.org/category/culture/page/2/
【感得財源滾滾來】
2019/07/21 法寶文化

你相信財富會從天而降嗎？一般人可能都不信。但是真的有人從一貧如洗，變成家財萬貫，到底有什麼秘訣呢？
我們可以好好研究一下。讓我們聽聽 如證和尚告訴我們經典裡怎麼說…
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https://pei.gebis.org/【我最富%ef%bc%8c有錢用不完%ef%bc%81】/
【我最富，有錢用不完！】
2019/07/15 法寶文化

像《賢愚因緣經》裡邊說的金財因緣，那是世尊在世的時候，這個小孩生下來時手就握著拳，打開來一看，手裡邊有兩個金子鑄造的錢，把這兩個金錢拿走，馬上會再出現兩個金錢，他一輩子都用不完，大家覺得奇怪。
後來他出了家，有人去問佛，佛說在毘婆尸佛的時候，有一個人靠撿柴薪賣過活，生活非常清苦，有一次他看到佛和眾僧接受王家的供養，心想：「我這麼窮，應該供養佛陀！」於是就將他非常辛苦換得的兩文錢供養佛陀及眾僧。
佛陀悲愍他就接受這兩文錢。他好高興！
雖然就這麼兩個錢，不過這兩個錢比我們現在一百塊、一千塊都值錢，因為是他僅有的。他心裡好高興說：「現在我懂了，種了善因就會有善果，沒有種善因就沒有善果。我這一生這麼窮，是因為以前沒有種善因，今天有因緣種善因真是好高興！」因為這樣的因緣，所以感得九十一劫中每一生出生都是手握兩個錢。
這裡還有一個最重要的因素，就是他供養的時候，內心當中意樂很純淨。
我們面對人家來要東西，有時心裡面很不高興，態度很不好，所以雖然布施的錢有功德，會增長，可是內心當中厭惡的業，也是一樣地增長。
這個樵夫不是這樣，他供養時很殷重，供養了以後，心裡一直很歡喜，所以這個業就不斷地增長，後來就感得這非常大的果報，一直到釋迦佛出世的時候，他手中還不斷地會有錢出現。
當時供養兩錢，就像現在的兩個銅板，但果報卻是感得手中有兩個金幣，怎麼用也用不完。

小編按：當我們口袋空空的時候，供養布施會讓我們感得財富，但是記得在供養的時候，內心要有純淨的意樂：供養的時候要歡喜，供養後要常常隨喜，布施的善業就會不斷的增長廣大。
~ 日常師父講故事003
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https://pei.gebis.org/【豆度母】/
【豆度母】
2019/07/11 法寶文化
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學弘正法

福團的國內外的僧尼,真都趕在”農曆7月”賺飽飽啊!想,福團的僧尼,在這個月的法會收入,絕對能讓金女歡喜-即福團僧尼終有更多的善款,能作金女所喜的投資加拿大P島(建設與開發),乃至有更多的錢,可供養上師金女吧! 妙音佛學院臉書-念親恩序幕,完全跟金女文筆類似的”喃喃囈語”-如甚麼月亮 樹葉 大地 吟唱 星星 思念 畫布翠玉等—真是金女調教出來的高徒呀!
2019.8.1

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2019.8.1

RE-[妙音佛學院臉書] 念親恩序幕
@...>完全跟金女文筆類似的”喃喃囈語”-如甚麼月亮/樹葉/大地/吟唱/星星/思念/畫布/翠玉等—真是金女調教出來的高徒呀!

RE-向一切如母有情獻上一份真摯的祝福與報答！妙音盂蘭盆祈福超薦法會
台灣福智的台南支苑--從今天開始一個月，是佛教裡的教孝月，也是感恩月，同修們可以多多為父母親誦經回向、培福、積德喔！
供養僧團道糧專頁

@......>福團的國內外的僧尼,真都趕在”農曆7月”賺飽飽啊!
想,福團的僧尼,在這個月的法會收入,絕對能讓金女歡喜-即福團僧尼終有更多的善款,能作金女所喜的投資加拿大P島(建設與開發),乃至有更多的錢,可供養上師金女吧!
*************************
妙音佛學院
2019.7.31上午7:00 ·
念親恩序幕

月亮
輕巧爬上了藍布絨
凝望葉子數不清的茂密菩提樹
聽著一片片翠玉
玲瓏琤琮地述說著
一個又一個
鐵石心腸也為之動容的母愛故事

大地　靜靜地
聽著月亮吟唱歌詠
那偉大　溫暖　勇悍　聖潔
奇蹟般 不可思議的
母愛

滿天舞躍的星星 和著月亮的旋律
感恩的節奏響起
淚水凝成顏料
以思念之筆
揮灑在赤子之心的畫布上

寄給今生今世最親愛的媽媽
也寄給累劫累世中疼愛不捨的媽媽們

#妙音念親恩 #妙音GWBI
向一切如母有情獻上一份真摯的祝福與報答！
妙音盂蘭盆祈福超薦法會：
https://contributions.gwbi.org/…/activities-2/2019ullambana/

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福智台南分苑
2019.8.1《 佛教、教孝月 》
從今天開始一個月，是佛教裡的教孝月，也是感恩月，同修們可以多多為父母親誦經回向、培福、積德喔！
供養僧團道糧專頁

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學弘正法

福團加拿大P島福僧翻譯-《喻法集．智慧．逆喻第十》標題設為”我淋雨, 因為沒人幫我穿雨衣”-且領悟成”要收穫滿樹的蘋果，那就請從彎下身子播種開始吧”-然博多瓦尊者的原意好像不是這樣-以原意應該是就”沒有真的了解空性法的真義,才會有這些高慢或顛倒的行徑吧!總之,就算是逆喻,應該也是需跟這段的主題-修般若,相應吧!
2019.9.2

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2019.9.2

RE-[加拿大P島福僧 翻譯]同樣地，我們想要好名譽、好才能，但如果只是自命不凡，卻忘了虛心求教、學習，那只會讓自己越來越窘迫而已！
*[翻譯福僧的感悟] 所以，想要收穫滿樹的蘋果，那就請從彎下身子播種開始吧！

RE- [格西 格桑品措 翻譯] 同樣，我們學佛者傲慢貢高，怕損名譽、地位，故意擺出大架子，令自己愈來愈變壞，此為不了解法所致。
@.....> 想”所以，想要收穫滿樹的蘋果，那就請從彎下身子播種開始吧！”--是福僧讀這篇法喻故事的感悟,然福僧這個感悟,是博多瓦尊者寫這個”修般若”的逆喻的要點嗎?—
即這個”修般若”的逆喻重點,會是要”學佛者去播種(學習)的意思-感覺福僧領悟有些會錯意吧!

*反觀,格西格桑品措的翻譯 -即若格西是如實的照原文的每個字,或文義翻的話,那博多瓦尊者的意思,應該是說“ 若沒了解(或學錯)般若(空性)法,以沒有真的了解”空性”法的真義,才會有這些高慢或顛倒的行徑吧!
總之,就算是逆喻,應該也是需跟這段的主題-修般若,相應吧!
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https://pei.gebis.org/【我淋雨-因為沒人幫我穿雨衣】/
【我淋雨, 因為沒人幫我穿雨衣】
2019/08/31 最新消息

過去在西藏康區，有位名叫「點瑪補補」的人，他平常就非常驕傲自負，做什麼事總是喜歡使喚別人。
有一天，他騎馬外出，正好路上下起了大雨，把他淋成了落湯雞。
後來，有人看到他，很是詫異地問道：「你的馬背上不是有一件雨衣嗎？何苦不穿上呢？」
那位「點瑪補補」生氣地說：「哎！雨衣是有，但竟然沒有人來幫我套上雨衣！！」
其實，穿雨衣簡直是舉手之勞，但這位「點瑪補補」為了想有個架子，逞一時之能，卻讓自己白白淋了一場雨。
同樣地，我們想要好名譽、好才能，但如果只是自命不凡，卻忘了虛心求教、學習，那只會讓自己越來越窘迫而已！
所以，想要收穫滿樹的蘋果，那就請從彎下身子播種開始吧！
（出自《喻法集．智慧．逆喻第十》）
~《喻法集》選集系列022
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格西 格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集
般若的本性為：分辨諸法或觀諸法性空。般若分為三：聞慧、思慧、修慧。
二十一、修般若有六十喻，順喻三十五，逆喻 二十五

逆喻第十
10.頂瑪補補
在西藏康區有位叫頂瑪補補的人，有次帶著氈衣騎馬外出，路途中遇大雨，全身濕透。
有人問他：「為何不穿氈衣遮雨？」他則答道：「無人把氈衣披在我身上！」
同樣，我們學佛者傲慢貢高，怕損名譽、地位，故意擺出大架子，令自己愈來愈變壞，此為不了解”法”所致。

學弘正法

金女要台灣福團花數百億的善款,在P島建道場,與讓台灣9-10萬的學員(除了有錢有閒的學員可以搭飛機到P島觀光與隨緣的聽幾日的課)連轉播 大善知識的課 的視訊,都不提供的狀況-如是相較下,不知這位旅居加國20多年”欣喜學佛”的這位華人,還會覺得金女與金女的同夥,是很慈悲嗎; 只是”日日恭頌佛經”需從台灣轉近千位僧尼到P島嗎?
2019.8.30

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2019.8.30

RE-旅居多倫多20多載，深知P島的冬季（11月～4月)半年時間北風淩厲冰雪封島，人煙稀少，生存條件極端嚴竣，真是個島不生蛋的地方。…..
有幸參加大覺西特一班研讀廣論僅數月，
一方面想看看每週視訊上課未嘗謀面的法師們和經常不辭辛勞開車往返両地為同學們解惑的法師們。

當我們到達佛學院，由親自為我們授課的法師們接待，學員們親眼目睹法師們有若多年未嘗謀面的親人和好友們，無不興高采烈，內心深處幸福滿滿。法師們亦以他們親手自製的餅乾 麵包和茶，真誠分享給我們。
朋友鄉親們，妳我本是世間過客，有朝一日終將脫下人間這世的戲服，靈魂飛向遙遠的天際，宇宙的源頭。何不在有生之年，好好思考生命的本質，生命的意義和價值。
緣生緣起，緣生緣滅。凡事宜多觀察瞭解實情。切勿做不實和刻薄報導。相煎何太急？
@...> 對旅居加拿大20多年的華人,看到台灣福團這樣大規模的在加拿大P島建道場,當然是很歡喜,但想想金女與金女的同夥,為何這樣有計畫的將台灣上千位的福僧與福尼轉到P島呢?
尤其P島根本沒有格魯師長在P島-即金女是在2017年才開始在P島夏日,請1-2位格魯師長教上數日或一個月—就如是的狀況,卻騙台灣福團僧俗說,到P島才可以學習五大論.

也就是金女要台灣福團花數百億的善款,在P島建道場,與讓台灣9-10萬的學員(除了有錢有閒的學員可以搭飛機到P島觀光與隨緣的聽幾日的課)連轉播”大善知識的課”的視訊,都不提供的狀況….
在如是相較之下,不知這位旅居加國20多年”欣喜學佛”的這位華人,還會覺得金女與金女的同夥,是很慈悲嗎?

以天下有這種要台灣學員花上數百億的善款,讓加國稀少的華人可以學到佛,或看到”僧尼”下 (難不成金女須轉上千位僧尼到加國,讓旅居華人看得過癮嗎?) 竟是要在台灣的9-10萬的學員,大多只能長期研討廣論與辦活動的聚財護持,
尤其完全不安排具量的師長或僧尼教導台灣學員- 這樣的對待,公平與如法(或慈悲)嗎? 請深思與深入觀察福團被大陸金女滲透的過程吧!

RE-深深體會到這些流言的製造過程簡直太離譜，師長們到底受多少委屈。…
他們辛苦弘揚佛法，拒絕看圖說故事及污辱僧團，共同遣責網路霸凌！
@..> 若你可以虛心的研閱相關的資料-即金女與其同夥,從2000.5到2019年的現在所做的一切隱蔽事-後被揭開的內容,大概就不會說”看圖說故事"及"污辱僧團” 或說成”網路霸凌”了！

RE-所幸P島法師們尼師們日日恭頌佛經，護持佛法，讓佛陀的慈悲與智慧，正向磁場能量充滿著整個P島的上空。散發出對普世人間的関懷和大愛。對外在流言的諸多困擾和委屈，也能以平常心面對，心靜如水，百毒不侵。此乃修行佛法的道行，以真誠的愛和包容，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。發揚下士道 中士道乃至上士道的憂天憐人精神，利他助人。
真希望明年，我們學員們能有機會再度到P島參訪，感恩的心，感謝的情，沐浴在正面能量的磁場，佛光普照。
@.....>若只是”日日恭頌佛經，護持佛法”，或”讓佛陀的慈悲與智慧，正向磁場能量充滿著整個P島的上空”需從台灣轉”近千位僧尼到P島”嗎? (PS:很快要上千福僧與福尼在P島了,以2019年,傳燈寺官網號稱福僧有近700位,福尼有150位在P島)—
這實在是需要很深細觀察的事,請不要一頭栽入吧!
總之”緣生緣起，緣生緣滅。凡事宜多觀察瞭解實情”-即多深入了解實情,就知道”摘金臉書”沒有作不實或刻薄的報導,更沒有你所謂的”相煎何太急”呀!

[補充]
RE- http://vick1015.pixnet.net/blog/post/203848890
性融法師 2017.5.16 在加拿大 對福團的深切祈願 [萬言書]
@....>這篇2017.5.16的萬言書所述的內容,好幾位已離開福團的福僧說”所述多屬實”
*這位本好意跟金女跟前的大紅人(如法)建議的性融法師,寫出這篇萬言書後,被P島主事者隔離,後還是他的父親,將之類似有條件的贖出-現在性融法師已在南印的三大寺學習了.

*如下節錄一段-即證明2017.5.16以前,金女基本上是沒有聘請甚麼師資,在P島教福僧或福尼的.
但或許因為這則驚人的萬言書,金女在2017年的5.16後,開始邀請南印的1-2位大善知識到P島,類似客座的傳些法.

[節錄]
如今僧團的人數是過去的將近十倍，然而能夠帶領的師長還是只有一位，而且大多數時間也接觸不到，還生活在不同的圈子中，這樣的日子，憑藉自力修行，可用煎熬二字形容。到底還能撐多久？去年[2016]已走十四位，今年[2017]初已走四五位，還有太多人開始打著如意算盤，因為自己必須為自己的生命負責任，誰都不想到臨終前才在後悔，必須現在起來奮鬥。
福智僧團確實是漢地格魯教法的奇葩，能有如今的雛形也真是奇蹟，但如果就此滿足，停滯不前、更求上進，即將面臨的將是一波波的大退潮。一旦啟發了大家想要學習的心，就必須設法滿足眾人的求法欲，否則選擇退出是必然趨勢。
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＜請假＞
僧團過的是集體生活，許多時候沒有自我調適的空間，從飲食、作息、住宿、生活，全部都要配合大眾，這是一種無形的壓力，對於年輕、身體各種條件都還行的人而言，要過這種生活還不成問題。但漸漸上了年紀，對於週遭事物越漸敏感，這樣的共同生活型態就會逐步產生問題。
譬如一定要求一堆人睡在同一間，有人怕冷；有人怕悶；有人打呼；有人大叫；有人半夜要小號…等，這樣的睡眠品質會大大影響到隔天的精神，如果只是偶爾或短期，勉強撐一下也罷。問題是僧團不像當兵，頂多幾年的事；這是一輩子都得這樣過…。有些人體力不支，就病倒了！然而這些病者，體力始終無法修復，固然可以說是業障，但其實與他沒有脫離這種無形的壓力有極大關係。
即使他已住進如意寮，飲食也另外調理，該看的醫生也看了！但他內心深處始終有無法擺脫的壓力存在，因為他還在這群體當中，他終究覺得自己是異類，永遠放不下沉重的包袱。但如果選擇回家調適，僧團就從此不讓回來，所以只好這樣苦苦撐著，要上不是，要下也不是。其他人身體暫時沒病，但精神壓力卻很大，大都有精神病、憂鬱症、強迫症等。
今年在臺灣時，親眼目睹一位資深法師蹲在走廊上痛哭哀嚎，他的精神壓力苦楚，可想而知，令人十分同情。面對各類壓力釋放，外面寺院有請假制度，或是放假等調適辦法。當然這些都是世間方便，我們可能不屑一顧。但難道做決了，問題就得到妥善處理嗎？還是造成一堆反效果？讓這些人不得不裝病、擺爛、頹廢、萎靡。這種狀態會更好嗎？
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[留言]

學弘正法

2019年9月到P島參訪的,應該會吃到P島福僧親自烘焙的藍莓月餅或各種口味的月餅吧!福團學員到P島請法或觀光的時間,是從5月到9月-這不就是說P島的福僧(700位)與福尼(200位),每年要花5個月招待到P島參觀的學員呀!深圳的福團或學員,還組成讚頌團的飛到P島-不知他們除了參訪傳燈寺,大覺佛學院,妙音佛學院外,可還參訪大陸僧團與大陸尼團呢?
2019.8.30

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2019.8.30

T: 我下个月要去了 [2019.9月]
@...>這位新加坡的學員(或講師)說,他下個月到P島,那是特別去P島過中秋節的一批”參訪團”或”請法團”嗎?
那這批應該會吃到P島福僧親自烘焙的”藍莓月餅”或各種口味的月餅吧!

*福團學員到P島請法或觀光的時間,是從5月到9月-
這不就是說P島的福僧(700位)與福尼(200位),每年是要花5個月來"招待"各地到p島參觀的學員呀!

RE-在妙音佛學院(gwbi)有大約200位尼眾
@.....>在P島”妙音佛學院”的福尼,今年就從130位,增到150位,現在又出現200位—這是說妙音佛學院在brudenell的新場地,又可以增收(安住)福尼來P島監工或作公關嗎?!.

*大陸深圳的福團或學員,還組成讚頌團的飛到P島.不知他們除了參訪傳燈寺/大覺佛學院/妙音佛學院,以外,可還參訪大陸的僧團與大陸的尼團呢?
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2019.8月27日上午8:17 ·
今天法师带我们去采野生的蓝莓，大家高兴的像小孩一样。
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2019.8月26日上午5:56 ·
傳燈寺 - 加拿大，爱德华王子岛
Great Enlightenment Buddhist Institute Society (GEBIS) is located at Prince Edward Island Canada.
GEBIS had approximately 700 monks living on the Island. While most monks are from Taiwan, some are also from Canada, the United States, Australia, Malaysia, New Zealand, Korea, and Singapore. These monks currently reside in two campuses located in Little Sands and Montague. A larger scale expansion of the Montague campus is currently underway.
Each year, more than 2,000 lay Buddhist practitioners come to GEBIS from around the world to participate in learning retreats and meditation workshops
傳燈寺 - 加拿大，爱德华王子岛
偉大的啓蒙佛教學會(gebis)位於加拿大愛德華王子島.
Gebis有大約700名僧侶住在島上.
大多數僧侶都是來自台灣, 有些也來自加拿大, 美國, 澳大利亞, 馬來西亞, 紐西蘭, 韓國和新加坡年.
這些僧侶目前居住在位於小沙塔和蒙塔蒙的兩個校園.
Montague校園的規模擴大, 目前正在進行中.
每年, 2,000多名非專業的佛教從業人員來到世界各地的gebis參加學習務虛會和冥想研討會
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T: 我下个月要去了 [2019.9月]
@...> 這位新加坡的學員(或講師),下個月到P島,那是去過中秋節吧!如是,他應該會吃到P島福僧烘焙”藍莓月餅”吧!
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2019.8月24日上午9:01 ·

位于加拿大，爱德华王子岛的妙音佛学院是一座修学佛法的尼众道场，希望透过努力，祈愿能为这世界带来喜悦，温暖，与希望。
Great Wisdom Buddhist Institute (GWBI) - Prince Edward Island, Canada.
There are approximately 200 nuns at GWBI.
While most of them come from Taiwan, some of them hail from Canada, China, Malaysia, New Zealand, Singapore, and the United States. They currently reside in the monastery located in Vernon Bridge, will be moving to Brudenell very soon.
妙音佛學院(gwbi)-加拿大愛德華王子島.
在gwbi有大約200個修女. 雖然他們大部分來自台灣, 但其中一些來自加拿大, 中國, 馬來西亞, 紐西蘭, 新加坡和美國. 他們目前住在位於弗農橋[Uigg]的修道院, 很快將搬到brudenell.
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Gebis Peel Region
2019.7月22日 ·
參訪妙音佛學院，巧遇深圳讚頌團！天籟聲音供養佛菩薩！
@...> 大陸深圳的福團或學員,還組成讚頌團的飛到P島.不知他們除了參訪傳燈寺/大覺佛學院/妙音佛學院,以外,可還參訪大陸的僧團與大陸的尼團呢?

學弘正法

福僧長時被金女訓練的”頭腦簡單”的,只會說”快樂”或”幸福”等現代心理詞彙-而這些世間的說詞,跟佛門的專有詞彙,或主要的訴求,常不相合的”很突兀”吧!我們在佛門學習的佛法(解脫或成佛的方法),只是要變成”快樂”的人嗎?
2019.9.11

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2019.9.11

RE-[傳燈寺的福僧翻譯]其實，外境或許是一樣的，就看你學習的智慧有多少；人生有了智慧，就可以幫你成為快樂的人！
@....> 這是福僧翻《喻法集．智慧．逆喻第十七》的個人領悟吧! 然針對”智慧(簡擇)”的比喻,怎會領會成”人生有了智慧，就可以幫你成為快樂的人！”呢?
即我們在佛門學習的佛法(解脫或成佛的方法),只是要變成”快樂”的人嗎?

RE-[格西 格桑品措 翻譯]我們愈作思修[@自以為很有學問而生我慢] “我慢愈增”，其如同不作思修”[@修忍而 起瞋報復] “增長煩惱”一樣。故應令”思修”不偏向顛倒.
@...>照格西依”原文”之如實翻出的文字,其結語是-應令“思修”不偏向顛倒.即這樣的導向,才像是博多瓦尊者在”智慧/簡擇”這部份的比喻與提醒吧!-
也就是博多瓦尊者要我等要訓練自己有”不顛倒”或”不錯亂”的簡擇能力,
且因為我等最基本的簡擇(智慧)能力,是需要長時串習”正確”與”不顛倒”,那才符合佛門所謂的最基本的串習”智慧抉擇”能力吧!

*總之,還是感覺P島福僧的體悟,常很不切合主題-如:這則比喻是在就"智慧/簡擇"本身來談,其間完全無關”快不快樂”, 然福僧竟會將這則比喻,領會成“快不快樂的關鍵,有沒有智慧”-

*或許福僧長時被金女訓練的”頭腦簡單”的,只會說”快樂”或”幸福”等現代心理詞彙-而這些世間的說詞,跟佛門的專有詞彙,或主要的訴求,常不相合的”很突兀”吧!
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https://pei.gebis.org/【智慧讓你成為快樂的人%ef%bc%81】/
【智慧讓你成為快樂的人！】
2019/09/10 最新消息

之前，有個人帶著獵狗到森林打獵，正好遇上一隻鹿。
獵狗發現了，馬上開始猛追；鹿也拔腿就跑……追啊追，就追到了附近一個村莊中。

村民發現了，有許多村民不忍心，紛紛跑去趕狗，想幫鹿解圍————。這時，一隻獵狗追著鹿，後面跟著一群村民……

那隻鹿，可以認為自己很幸運，因為在危險降臨時，大家都來幫牠。
但，那隻鹿卻也可以覺得自己最衰、最倒霉。完全不知情的牠，可能會把這一群幫助自己的人，和狗看成在一起追殺自己的敵人。

同是一件事，就看你用什麼角度看！
當有人謙卑地恭敬你，你可以增長憍慢，認為自己很厲害；卻也可以感恩別人，稱讚別人……
當有人不擇手段的傷害你，你可以理所當然地生氣，責怪別人；卻也可以從中學習，昇華自己心靈的修鍊……

其實，外境或許是一樣的，就看你學習的智慧有多少；
人生有了智慧，就可以幫你成為快樂的人！

（出自《喻法集．智慧．逆喻第十七》）
~《喻法集》選集系列023
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格西 格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集
二十一、修般若有六十喻，順喻三十五，逆喻二十五

逆喻17
17. 狗與諸助伴

例如：鹿被獵狗追趕到鄉村，村民都出來幫鹿逃脫；但鹿把狗與這些助伴都看成敵人。

同樣，我們也遇到利益自己的護持者，自以為很有學問而生我慢；遇到害己者，無法修忍而起瞋報復，此乃因缺慧。

我們愈作思修[@自以為很有學問而生我慢] “我慢愈增”，其如同不作思修”[@不修忍而 起瞋報復] “增長煩惱”一樣。
故應令”思修”不偏向顛倒.
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福智內幕大公開      福僧出一個格西吧？否則說再多，
也是多餘的！或著阿遠有時開示時，自己號稱福團第一班預科班都是格西。

Jen     福團總是強調背書，強調字數成果。熏習金語錄，不注重聽經聞法，也缺乏善知識引導。這樣的水準來翻譯，老是不能到位，且還有很大的出入，福僧加油呀！

海   真正開悟的智慧古德，沒有什麼快樂不快樂的，智者怎會有落於有無或好惡兩邊呢？奇怪的說法，真的還是流於一般般，整個說法都怪怪的。

Winston    什麼是相似法，福癡漢的說法就是。

學弘正法

早期的福僧都很怕”嚴謹的常師父”臨時的抽考;2000年5月後,被常師父嚴厲調教的貼身弟子與侍者,看到常師父對”會撒嬌”的金女,是這樣的寬容與輕鬆,令這群常被常師父叮的福僧,不由認為金女一定是有著很不得了的證量,然真相真是這樣嗎;金女認證的”常師二世”,何時會被金女或淨遠,放行的”露臉”呀!
2019.9.12

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2396252333943993/
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2019.9.12

RE-常師父帶著一群法師 駐錫南投《福智精舍》，個個精進用功，就在中秋普茶，師父吩咐大寮法師，把庫房的乾果拿出來給常住享用。…..師父突然開口，問了某位法師：你吃了幾顆龍眼？
@....>這就是傳說中的,整個僧團的福僧都很怕”嚴謹的常師父”這種臨時的抽考. 因此在2000年5月後,這群平時被常師父嚴厲調教的貼身弟子淨遠/如證/淨遠/淨明,與在2000-2004年之間,當常師父侍者的如俊/如起等,看到常師父對”會撒嬌”的金女,是這樣的寬容與輕鬆,令這群常被常師父叮的福僧,不由認為金女一定是有著很不得了的證量,不然,常師父為何會對金女這樣的和藹與愉快呢?
然真相真是這些早期被常師父”嚴加調教”之貼身弟子所認知的狀況嗎?

*若以2017年5-6月才覺醒,且也出來揭發”金女在帶領僧團上的諸多不如法”,與”常師父當時被金女欺騙”等事的二位最早期的上座-淨明法師與梵因法師 所說,可確定2000.5-2004.10.15常師父對金女”反常的友善與讚嘆”,真是很詭異.
然因為金女在福團(從2000-2017年)已經營了17年,且現在還”財大氣粗”的讓這二位上座,也只能禁聲了.

*現在就看金女的興致-即她還想掌權,那她認證的”常師二世”就需隱密的,不讓太多人知道.
想,對常師父”又愛又怕”的淨遠,現在應該也不會想讓金女認證的”常師二世”露面吧!
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太陽王之子覺得感恩──在福智教育園區。
2019.9.11上午6:00 · Yünlin ·
【師父的小故事】～龍眼乾的啟示
有一次颱風來襲，學校為了顧及師生安全，特別將早餐送到各戶宿舍，供師生享用。
適逢中秋，廚房老師特別準備了龍眼乾來讓我們補充氣血，抵抗季節變遷的不適，故事就從這盤龍眼乾開始……………………
那年，師父帶著一群法師 駐錫南投《福智精舍》，個個精進用功，就在中秋普茶，師父吩咐大寮法師，把庫房的乾果拿出來給常住享用。
法師遵照師父的指示，準備了一盤開心果、一盤花生莢還有一盤龍眼乾。
師徒十餘人圍繞著一張長桌而坐，師父先開口：過節嘛，大家不用拘束，吃吧！吃吧！弟子們你看我，我看你，誰也不敢先拿。
師父看到此景，便隨手拿起眼前這盤龍眼乾，剝了吃，大家看到師父開動了 也就跟著吃自己前面的乾果，吃著吃著，想拿別盤的來吃，可是手太短，拿不到，大家都不好意思站起來拿，氣氛有些嚴肅；
此時有位法師 首先站起來走到另一端，拿了幾顆不同的乾果，接著後面大家就不再那麼拘謹 也都站起來拿自己想吃的乾果，在輕鬆愉快的氣氛下，也幫師父拿了幾把不同的乾果，法師們吃得好不快活。
過了一陣子，師父突然開口，問了某位法師：你吃了幾顆龍眼？
法師的腦袋忽然像是被一道閃電打過，腦筋一片空白：這……這叫我如何回答，只知道自己吃了《一堆》開心果龍眼乾 還有花生莢，大家面面相覷，低頭看著眼前的那一堆乾果殼，不敢看師父。
師父就跟大家說：我剛才吃了三顆龍眼乾，四顆開心果，還有兩個花生莢。
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法師分享說，我們平常面對喜歡的食物，若不刻意對治，很容易【失宗】，產生愛取有，而造集新業；師父以身教教育弟子，在境界上如何不失宗旨，讓心不隨境轉。

（補充說明）
公案發生在中秋節 ，是某淨人先起立拿月餅吃，師父誇讚淨人 ，
第二天續午齋，師父云大家放輕鬆一點 ，法師們示現開始拿很多乾果，
第三天師父帶全部的法師作戒行持犯，說衪吃了幾顆，那諸位法師呢？才有以下十二因緣開示。

學弘正法

福團金女如果違背戒律時,我們可以離開她,甚至揭露她的不對嗎;法王說”確定她不如法的話,一定要將真相公諸如世,必須要讓世人知道”;淨遠或金女,或金女集團的主事者,可知道法王的這些開示,與願意將這樣的”依止＂概念,對學員宣導嗎？
2019.9.12

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2019.9.12

RE-[法王說]最主要還是以戒為準。哪怕上師所說和戒有所違背，還是以戒為主要的準繩。
問：上師如果違背戒律時，我們可以離開她，甚至揭露她的不對嗎︖
〔法王答〕：當然可以！將這種違背戒的罪行公諸於世。
確定她不如法的話，一定要將真相公諸如世，必須要讓世人知道。你如果不外乎佛陀親自所說的教言，至少要有慚有愧。
＊宗大師在依止善知識一開始的時候，就說到了，弟子必須要知道所要依止善知識的條件為何。所以，上師所作的一切是否都是對的，要透過我們的觀察，而不是無條件盲目的追從。
＊上師所作的一切是否都是對的，要透過我們的觀察，而不是無條件盲目的追從。
@.....>不知道淨遠或金女，或金女集團的主事者，可知道法王的這些開示，與可願意將這樣的＂依止＂概念對學員宣導嗎？
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法王與福智法師學員交流問答-2017年7月12日
https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/07/26/dalai-lama-q-a/
2017年7月26日
台灣福智團體鳳山寺的第一任住持梵因法師，在現場請示尊者有關福智接班人的問題。
請在此觀賞法王問答的影音(有中文字幕）：
https://www.youtube.com/watch?v=Ad355FqDQuo

〔問〕：請問法王，如果我們說：以戒為師，跟女上師的教言有衝突的時候，甚至這個上師已經違背了根本重戒，或是違背傳團的一些作法時，這時候作抉擇，有些人就認為：還要依止上師的話，還是以戒為重，這時候的抉擇我們正確的態度是什麼︖
〔答〕：一般來講的話，最主要還是以戒為準。哪怕上師所說和戒有所違背，還是以戒為主要的準繩。
〔問〕：我們以戒為主，可是她說我們是叛徒。我們跟邏輯推理來跟上師討論時，她說我們是叛徒，或是著魔了。
〔答〕：這時候你就要想起導師親自給予我們的這句話：「比丘與智者，當善觀我語。」導師釋迦牟尼佛快要涅槃時，在《大涅槃經》裡面說到：戒律是代替我的化身，所以，用戒律來代替我。
〔問〕：這時候，上師如果違背戒律時，我們可以離開她，甚至揭露她的不對嗎︖
〔答〕：當然可以！將這種違背戒的罪行公諸於世。
在二十年前我們曾經舉辦一次西方的佛學的這些教授和老師，我們招集了過來，舉辦一場會議。當時候他們的反應是什麼呢?有許多的教禪學、佛學的老師，以及西藏的喇嘛們，他們的行為非常不如法，我們怎麼辦? 可以不可以請法王您來主持公道? 於是我就說了：如果他們連佛陀親口說的話，都不重視的話，我講的話，對他們有什麼效應。

一定！你確定她不如法的話，一定要將真相公諸如世，必須要讓世人知道。你如果不外乎佛陀親自所說的教言，至少要有慚有愧。我那時候是這樣子說我的想法。
尤其是在藏傳的密咒金剛乘的修持裡面，我們在《廣論》的修持裡面，一直說到依止善知識的重要性。就像宗大師在《菩提道次第廣論》一開始的時候，雖然說到依止善知識。可是，一開始的時候他是怎麼引導的呢? 他先說，善知識的條件為何? 弟子所應有的條件為何? 弟子要如何依止善知識? 以信心依止、以恭敬心依止的。
但是，在其它的許多《廣論》教授裡面並不是這樣講的，他們一開始講依止善知識的時候，就說到了善知識是多麼的重要，我們必須要把善知識視為佛——視師如佛，他並不會講到善知識的定義為何！但宗大師卻不是。
宗大師在依止善知識一開始的時候，就說到了，弟子必須要知道所要依止善知識的條件為何。所以，上師所作的一切是否都是對的，要透過我們的觀察，而不是無條件盲目的追從。
以前在哲蚌寺有一個康村，這個康村最主要的老師，就在一個法會裡面，曾經有說到：「如果你要我們將您所做的一切都視為是正確的話，請你不要亂說！如果你想要我們都完全遵守你的教言的話，請你不要亂說！」這是非常實事求是的作法。