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楼主: nbmi

魔,說的似正法,卻引人遠離正法

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发表于 2019-7-2 17:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-2 17:14 编辑

香港-大覺國際慈善基金 在2016.5.5成立,到2019年7月,應該已幫加拿大p島的”大覺/傳燈”的僧伽教育與建設,籌到或轉運了不少”可洗到”加拿大P島的善款了吧! 新加坡是一個可以將”台灣福團善款”洗到”加拿大P島”的一個很重要的據點嗎?不然,為何金女會這樣的厚愛呀!新加坡的吉祥寶聚寺與香港的普明寺屬”加拿大傳燈寺”的分支機構了吧!
2019.7.2

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2348097205426173/
護持福智僧團回歸正法聯盟- 摘"金"行動分享了 1 張相片。
2019.7.2

*2016年 金女已經可以自由地進入台灣,為何金女還要先對新加坡的學員說”要提前講說毗婆舍那”與特別在新加坡講”四宗合註”呢?
難不成新加坡是一個可以將”台灣福團善款”洗到”加拿大P島”的一個很重要的據點! 所以金女會這樣的厚愛呀!

*香港-大覺國際慈善基金會在2016.5.5成立,到2019年7月,應該已幫加拿大p島的”大覺/傳燈”的僧伽教育與建設,籌到或轉運了不少”可洗到”加拿大P島的善款了吧!

*新加坡的吉祥寶聚寺 與香港的普明寺,現在大概已改稱-他們是屬”加拿大傳燈寺”的分支機構了吧! 以他們都以”到P島請法”為主了.
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http://voicefriend.blisswisdom.org/…/…/3361-v230-太陽系第三顆行星的醒覺
第三顆行星的醒覺
發佈於 2016福智各事業體大事記

1.新加坡、憶師恩法會、真如老師
2016年十一月,新加坡吉祥寶聚寺舉行憶師恩法會。真如老師親臨現場!叮嚀大家生活忙碌但不可麻木,勉勵弟子堅持學《廣論》,誓願為弟子提前講說毗婆舍那,並慈悲表示在新加坡期間會為大眾開講《四家合註》。
@.....>2016.11 金女在新加坡[避冬]說,要提前講說毗婆舍那,
那現在2019.7.2,金女已經開講了嗎?
又金女為何要在2016年, 對”福團學員人數最少的新加坡學員”說”要提前講說毗婆舍那”呢? 即金女為何不是先對”福團學員人數最多,護持也最大的台灣福團的學員”說呢?
想,2016年 金女已經可以自由地進入台灣,為何金女還會先對新加坡的學員說”要提前講說毗婆舍那”與特別在新加坡講”四宗合註”呢?
難不成新加坡是一個可以將”台灣福團善款”洗到”加拿大P島”的一個很重要的據點!
當然金女冬日避寒的豪宅,也在新加坡,所以金女要這樣的對新加坡學員特別的厚愛與重視呀!

2.香港、大覺國際慈善基金會
  大覺國際慈善基金會於五月,從事社會公益、心靈講座、多元化法會、支持僧伽教育及建寺等項目。
六月在香港普明苑法師帶領下,首次舉辦長者一日遊的善法活動,於太平山等處參訪,傳遞師長三寶的慈悲關愛。
@......>香港、大覺國際慈善基金會- 成立時間於 2016年5月5日
就他們的臉書多是報導有關-作手工皂/教作各類美味的素食/每個月一次的拜藥師懺/1-2個月邀請如得,如亨等福僧,到基金會,講些”心靈課程”—
如是經營多年[2016.5.5-2019.7.2]應該也吸引了不少香港的民眾參與-即這個香港”大覺國際”應該已是一個可吸取”支持僧伽教育”及”建寺”等項目收入的大管道了吧!
即這個名為-香港”大覺國際慈善基金會”,以宗旨是要”贊助僧伽教育與建寺”,那他們應該從2016年5月,已幫”號稱是金女所建立的加拿大”大覺佛學院GEBI”(現在稱為傳燈寺分院_) 與還在大式建設的”傳燈寺” ,籌到很”可觀”的贊助費或捐款吧!

3.香港、普明苑、剃度
  八月,香港有四位年輕廣子發心出家,於沙田普明苑由慧達和尚尼及融光阿闍黎正式剃度,披起三世諸佛清淨幢相,誓願荷負如來家業。典禮當日天氣晴朗宜人,天空出現吉祥彩虹,共七百多位貴賓與會。
@.....>融光阿闍黎是台灣南海尼寺的住持,會去支援香港普明寺,這都說明香港普明寺,本也是福智在香港的一個分支機構-就好像新加坡的吉祥寶聚寺本也是福團的新加坡分支;
但自從金女2009年在加拿大建立大覺寺/傳燈寺 ,新加坡與香港的這二個寺院,大概已改稱-他們是屬”加拿大傳燈寺”的分支機構了吧! 以他們都以”到P島請法”為主了.
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https://www.facebook.com/geicf/
大覺國際慈善基金 Great Enlightenment International Charitable Foundation
2019.4月15日 ·

351 【2019.04.13『恭誦藥師經』專題報導——誦經持咒的功效】
這次的藥師經法會,法師特別講解念佛、念咒的功效。任何時間、地方都可以持咒念佛,最重要是心要專注。
法師以癌症病人及臨終病人的案例作分享,只要對佛菩薩具備百分之百的信心,疾病就會百分之百地康復。
如果有百分之九十的信心,疾病就會百分之九十地康復。
現場多位參加者的提問,法師皆一一解答。若還有問題想請益法師的,下回『恭誦藥師經』再見!
E: 我當天也有出席, 感謝法師帶領唸頌經咒及開示。
感謝鄭師兄教的經筋操,很實用,現在每天有空時還在做,效果很好。最後更要感謝大會預備的美食。隨喜各師兄姐用心

PS: 這次藥師經法會,有三位尼師,即中間是香港慧達尼師-慧達尼師右手邊,是新加坡的顯豪尼師;慧達尼師的左手邊,是台灣的起思尼師---
感覺”香港-大覺國際慈善基金”,好像真是金女以”加拿大的GEBIS大覺/傳燈寺”為名的- 國際 ”洗錢”轉運站呀!
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大覺國際慈善基金 Great Enlightenment International Charitable Foundation
2019.4月15日 ·
350 【2019.04.13『恭誦藥師經』專題報導——義工餐】
感恩義工孫惠英師姐給義工們做了一頓風味十足的可口午餐:香辣可口的麻婆豆腐、鮮百合炒三色椒、菇菇節瓜粉絲、姬松茸蘆筍湯。大部分採用有機食材,甜美可口又安心!
70多歲的義工 每個月都很期待來這裡享用義工餐,對負責烹飪的義工總是讚歎連連,說這裡吃到的東西 在外面真的吃不到!

https://www.facebook.com/geicf/photos/pcb.568014463607219/568013440273988/?type=3&theater
[香港-新加坡-台灣三尼師合體的在”香港大覺國際慈善基金會”主持該基金會每個月的”藥師法會”]
发表于 2019-7-2 17:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-2 17:26 编辑

福團資深的福僧如亨,不是因為常師父或金女的指導,才開始對人有認識-即如亨是因為一本暢銷書 (想是一本有關心理的暢銷書),才開竅-如是,如亨還會”想學佛法”,或”需學習佛法”嗎?金女2019年會派福僧,每個月到香港”大覺國際慈善基金會”開講”心靈講座”,可見香港大覺國際-現在真是金女很重要的一個”可很好運作”的”GEBIS大覺/傳燈”的附屬單位吧!
2019.7.2


https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2348129132089647/
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2019.7.2

RE-為什麼講座題目叫做『安靜·是種超能力』?
原來這題目是來自於台灣的一本暢銷書。[如亨]法師花了三天看完後備受啟發,對於內外向有更深的認知,也從此改變了對人的認識。
@.....> 福團資深的福僧如亨,不是因為常師父的教導或金女的指導 才開始對人有認識-即如亨是因為一本暢銷書(想是一本有關心靈或心理的暢銷書),才開竅. 如是,如亨還會”想學佛法”,或”需學習佛法”嗎?

RE-很喜歡大覺辦的活動,不太宗教化但又幫助到一般社會大眾。
@.....>所以金女與金女集團真的不需再”忙著蓋大寺院”了吧! 以只要用”心靈雞湯”的內容,就可以幫助眾生,與輕易的撈到錢,不是嗎?

RE-上個月有來聽如得法師的講座,2019.4.6-4.7 再來聽如亨的講座
@...>金女2019年會派福僧,每個月到香港”大覺國際慈善基金會”開講”心靈講座” ,可見香港”大覺國際慈善金會” 現在真是金女很重要的一個”可很好運作”的 ”GEBIS大覺/傳燈”的附屬單位吧!
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大覺國際慈善基金 Great Enlightenment International Charitable Foundation
2019. 4月3日 ·
305【4月心靈之旅講座(倒數3天)】006:
『2019.01.01 讚美和感謝』精彩回顧:
“進步一分也是個進步!”
若您已在練習讚美和感謝,歡迎與我們分享您的心得。
這個星期六、日,如亨法師將再度來港與我們分享,歡迎您來參加,一起學習心靈提升的秘訣!

大覺國際慈善基金 Great Enlightenment International Charitable Foundation
2019. 4月6日 ·
313【4月心靈之旅講座『安靜·是種超能力』】014:
為什麼講座題目叫做『安靜·是種超能力』?
原來這題目是來自於台灣的一本暢銷書。法師花了三天看完後備受啟發,對於內外向有更深的認知,也從此改變了對人的認識。
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大覺國際慈善基金 Great Enlightenment InternationalCharitable Foundation
2019.4月6日 ·
314【4月心靈之旅講座『安靜·是種超能力』】015:
為了讓大家更認識自己,法師讓大家聽著布拉姆斯的搖籃曲做問卷調查,回憶小時候的自己是什麼樣的性格。
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大覺國際慈善基金 Great Enlightenment International Charitable Foundation
2019.4月6日 ·
319【4月心靈之旅講座『安靜·是種超能力』】020:
一對夫妻聽完了今天的講座,很開心加深了對對方的認識。
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大覺國際慈善基金 Great Enlightenment International Charitable Foundation
2019.4月6日 ·
321【4月心靈之旅講座『安靜·是種超能力』】022:
今晚連義工有約500人在場參與講座。雖然只是短短的一個半小時,但透過這講座能夠加深對自己與身邊人的認識,這樣的時光就非常有意義!
今晚錯過的朋友,明日還有機會!我們一生人曾說過多少次再見,又將會再經歷多少次的再見。如果可以,是否可以有個更完美的結局呢?不管您是想要提升自己生命的人,或是想要追求更美好的人生,切勿錯過明日下午的講座!歡迎您攜親友一起來聆聽:『再見·是需要練習』!
第二場: 『再見·是需要練習』
日期: 2019年4月7日(星期日)
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大覺國際慈善基金 Great Enlightenment International Charitable Foundation
2019. 3月9日 ·
269『心靈之旅講座:從佛法角度談抑鬱症』010:
如得法師介紹了全球與香港抑鬱症的患病率後,講解了抑鬱症的成因及療法。法師還親自示範穴位按摩、運動方式。
发表于 2019-7-9 12:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-9 12:49 编辑

淨遠在臉書刻意地舉出阿底峽尊者的這個”自己吃自己飽”公案-是要勸學員趕快多捐錢給傳燈寺,還是淨遠打算親自到工地,投入當小工地建寺呢? 翻譯者若能明確地分出”原文”與”譯者的心得”,那就不會讓人這樣混亂的”猜來猜去”與”不能分辨”了.
2019.7.9

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2019.7.9

RE-[傳燈寺的福僧翻] 尊者莞爾一笑說:「難道我要吃飯,你們也幫我吃嗎? 」
RE-[格西格桑品措 翻譯 ] 尊者則說:「我自己吃食物也累,你們把我那份也拿去吃嗎?」
@.....> 就這樣簡單的”會話”-怎麼也會翻成這樣不同的文意呢?

RE- [傳燈寺福僧翻譯] 意思是說:吃飯只有自己吃才會飽;同樣地,造作善業,再辛苦,都是自己未來的資糧!
RE- [格西格桑品措 翻譯 ] 這是尊者之理。別人吃食物,自己不會飽;別人行善,對自己無利;
自己造惡業的異熟果,不能分送給別人,唯有自受。
如《三摩地王經》云:「此復作已非不觸,餘所作者亦無受。」
《毘奈耶阿笈摩》亦云:「假使經百劫,諸業無失亡,若得緣會時,有情自受果。」
目犍連母親因造極重惡業而墮入地獄,他亦無法以神通救拔。

@.....>(《喻法集》業果.順喻第十一 資糧,就是我的美食)-博多瓦的原文到底是如何?
以二版翻譯的結尾, 總是有著一些(或甚大)的差異-甚奇!難不成翻譯是可以這樣”自我增減”嗎?

*比對下-福僧只講”善業”,格西是”善/惡業”都講,格西應該還是完整一點!

*至於傳燈寺的福僧為何這裡只談”善業”-想,可能是傳燈寺正在勸募-所以側重談”捐款護持傳燈寺”的善業吧! 如淨遠都會用這段在他的臉書發出-就可以證知.

*其實,翻譯者若能明確地分出”原文”與”譯者的心得”,那就不會讓人這樣混亂的”猜來猜去”與”不能分辨”了.

* 又淨遠在臉書刻意地舉出阿底峽尊者的這個”自己吃自己飽”公案-是要勸學員趕快多捐錢給傳燈寺,還是淨遠打算親自到工地,投入當小工地建寺呢?
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https://pei.gebis.org/【自己吃飯自己飽】/
【自己吃飯自己飽】
2019/05/16 法寶文化
傳燈寺 GEBIS

相傳阿底峽尊者自印度赴藏,不僅離鄉背景、長途跋涉,更因惡寒而凍傷了手指…
雖然尊者上了年紀,更忙於弘法事業,仍然每天堅持供曼達、作擦擦—泥塑小佛像…,未曾偷懶休息。
弟子們看了,都擔心尊者太辛苦,連忙勸說:「尊者啊!您這麼了不起,這些小事就給我們做好了,請您休息吧!」
尊者莞爾一笑說:「難道我要吃飯,你們也幫我吃嗎? 」
意思是說:吃飯只有自己吃才會飽;同樣地,造作善業,再辛苦,都是自己未來的資糧!
(出自《喻法集》業果.順喻第十一 資糧,就是我的美食)
~《喻法集》選集系列001
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[格西格桑品措 翻譯 ]
11.吾人噉食

阿底峽尊者在西藏時,經常供曼陀羅及製作泥塔泥像而雙手龜裂。弟子們對尊者說:「你辛苦了,這些事讓我們做。」
尊者則說:「我自己吃食物也累,你們把我那份也拿去吃嗎?」
這是尊者之理。

別人吃食物,自己不會飽;別人行善,對自己無利;
自己造惡業的異熟果,不能分送給別人,唯有自受。

如《三摩地王經》云:「此復作已非不觸,餘所作者亦無受。」
《毘奈耶阿笈摩》亦云:「假使經百劫,諸業無失亡,若得緣會時,有情自受果。」
目犍連母親因造極重惡業而墮入地獄,他亦無法以神通救拔。

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Ven Jing Yuan 释净远
2019.7.8 上午7:36 ·
【自己吃飯自己飽】(出自《喻法集》業果.順喻第十一 資糧,就是我的美食)
@....> 淨遠在臉書刻意地舉出阿底峽尊者的這個”自己吃自己飽”公案-是要勸學員趕快多捐錢給傳燈寺,還是淨遠打算親自到工地,投入當小工地建寺呢?

https://www.facebook.com/venjingyuan/photos/a.1966626650278814/2355977258010416/?type=3&theater
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Helen  那個團體說的法都一定要打上大大的問號...

发表于 2019-7-9 12:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-9 12:54 编辑

福團直到現在,還是很愛用金女抄襲藝術大師羅丹的“不是缺少「美」,而是沒有「發現美的眼睛」”;因為金女到現在,還一直用這套”說詞”教化福團僧俗,故福僧會寫成這樣的心得或結論,一點也不稀奇!只是這樣的心得會跟博多瓦所想表達的法義一致嗎?
2019.7.8

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2019.7.8

RE-[福僧翻譯後的心得]若沒有父母、師長打開我們智慧的雙眼,怎能走出「我」的狹窄小屋,走向「他」的燦爛花田?
有時候,不是缺少「美」,而是沒有「發現美的眼睛」!!
@.....> 因為金女到現在,還一直用這套”說詞”教化福團僧俗,故福僧會寫成這樣的心得或結論,一點也不稀奇! 只是這樣的心得會跟博多瓦所想表達的法義一致嗎?

RE-[譯者格西 格桑品措的心得,或博多瓦的原文有這段-但福僧沒有翻出-只有待查證了] 同樣,我們也被無明攙雜的錯亂心,把情器世間一切無自性法,顯現為有自性且生實執。
透過上師的教言來治療似眼翳病的內心,此等顛倒顯現會自然止息。
@....> 沒有受過金女洗腦的”格西格桑品措的心得” 好像就比較接近博多瓦對智慧(或般若)的比喻吧-
也就是格西在《喻法集.智慧.順喻第十四》比喻, 導向”把情器世間一切無自性法,顯現為有自性且生實執;透過上師的教言來治療似眼翳病的內心,此等顛倒顯現會自然止息。”--較是道出佛法的法義與要點.

反觀,福團直到現在,還是很愛用的這句-即金女抄襲 藝術大師 羅丹 的 ”不是缺少「美」,而是沒有「發現美的眼睛」”的這句-因為金女不標出出處,因此福團僧俗到現在可能都還是認為是金女所創的金句.
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090402000015KK00481
Auguste Rodin 藝術大師 羅丹 名言原句
a.這個世界不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛
b.美是到處都有的,對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現
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https://pei.gebis.org/category/news/【得眼病的老婆婆】
2019/07/06 最新消息
[傳燈寺 GEBIS]

我們看很多事情都覺得我看得是對的,因為眼見為憑,是我親眼看到的,我看的是對的,但是是真的對嗎?
空氣看不到,祖先也看不到,可是他們都存在。到底怎樣正確地看待自己所看的一切?我們看看喻法集給我們的引導。

https://pei.gebis.org/【得眼病的老婆婆】/
【得眼病的老婆婆】
2019/07/06 最新消息

以前,有一位老婆婆,在她兒子遠行經商時得了眼翳病,所以總覺得媳婦在飯菜裡摻了很多髮絲,趁孝順的兒子不在時欺負她,
積了一肚子的怒氣。年邁的老婆婆禁不起這種打擊,不久便生了重病。
就在這時,兒子回來了!老婆婆馬上把被凌辱的慘狀一五一十地告訴兒子。
兒子大發雷霆,把太太訓斥了一頓,無辜的媳婦申訴道:「那是母親得了眼翳!」
兒子不信,當天中午親自地端飯奉養母親,怎料到母親破口大罵:
「你怎麼和你老婆一樣,不孝子!」兒子暗自思忖:看來媽媽真的得了眼翳病!
於是兒子告訴母親:「我們把飯菜先放在桌上,誰也不許動。」
然後叫太太去請大夫來,塗上藥,老婆婆再打開雙眼時,發現飯菜裡的髮絲全不見了。
真相大白,老婆婆很羞愧,原來媳婦一直都是孝心奉養, 原本的的怒氣也一掃而空,重病也因此不藥而癒。

[@譯者福僧的心得]
同樣,平常我們與別人互動時,往往會沉溺在感受,覺得所看見的一切是真實的。
但是否想過定心凝神地反觀自己,感恩他人呢?如果一直困在感受的小小藩籬,就沒法翺遊於智慧的虛空,俯視生命的春夏秋冬!
生命中,若沒有父母、師長打開我們智慧的雙眼,怎能走出「我」的狹窄小屋,走向「他」的燦爛花田?
有時候,不是缺少「美」,而是沒有「發現美的眼睛」!!
(出自《喻法集.智慧.順喻第十四》)
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格西  格桑品措 翻譯《喻法集.智慧.順喻第十四》

14.眼翳等
古時在印度有一老婦人,兒子出遠門時 患了眼翳病,兒媳婦給她的所有飯菜中,都看到攙雜頭髮。兒子歸來後便對他抱怨兒媳婦的不孝:「趁你不在給我攙雜頭髮的飯菜,害我生病!」兒子聽後大發雷霆的責罵其老婆。
老婆回應:「我並沒在飯菜中攙雜頭髮,是老人家眼睛錯亂!」當天兒子親自端飯菜給老母,其母一看到飯菜就大叫:「你也跟你老婆一樣,拿這個攙頭髮的飯菜給我吃!」
兒子才明白母親的眼睛有問題,於是就請醫生治療。治癒眼翳病後,飯菜中的頭髮不見了,之前的病也不藥而癒。

[@譯者格西格桑品措的心得]
同樣,我們也被無明攙雜的錯亂心,把情器世間一切無自性法,顯現為有自性且生實執。
透過上師的教言來治療似眼翳病的內心,此等顛倒顯現會自然止息。如《佛說大乘十法經》云:「一切法如幻,迷惑愚迷者,虛危猶如夢,汝等如是持。法如水中月,亦如響等事,復如影像等,智者諸不覺。」眼翳等的「等」字包括幻景、水月、光影、陽焰、谷響、尋香城、彩虹、電、水泡和影像。
发表于 2019-7-9 13:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-9 13:09 编辑

幾乎處於自學的福尼,只要有機會看到”福僧追隨金女”的模樣-即福僧這樣配合金女,與聽金女的招呼,或禮拜金女,那金女說出的任何點子,福尼一定就是馬上當”寶”的緊捉-然這真是”寶”嗎; 若真是要以背”淨行品”為主,那根本不用到加拿大P島背呀!以在台灣不就可以安心的背啊!對金女與橡可僧可以共住,起疑的福僧或福尼,若有機會看到這句話-一定會有很深的感觸與覺醒吧!
2019.7.8

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2351897581712802/
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2019.7.8

RE-[妙音佛學院的福尼說] 為了讓更多人,一起體會這份感動[即金女與如群與性就的表演],妙音佛學院明日起[2019.6.24],週一至週五,每日都會發佈一則”淨行品”,歡迎大家轉傳分享,
@.....>幾乎處於自學的福尼,只要有機會看到”福僧追隨金女”的模樣-即福僧這樣配合金女,與聽金女的招呼,或禮拜金女,那金女說出的任何點子,福尼一定就是馬上當”寶”的緊捉- 然這真是”寶”嗎?
總之,若真是要以背”淨行品”為主,那根本不用到加拿大P島背呀!以在台灣不就可以安心的背啊!

RE-水漲.船固然會高,然而善知識說:「水漲,船不一定會高。如果是一艘破船、如果是一艘會漏的船,水漲越快,恐怕船也沉更快...」
@.....>對金女與橡可僧可以共住,起疑的福僧或福尼,若有機會看到這句話-一定會有很深的感觸與覺醒吧!
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妙音佛學院
2019. 6月23日上午7:00 ·
和佛菩薩學讚美

2019年P島請法團的現場瞬間屏氣凝神,只見老師[金女]走下講台,拿到麥克風的法師隨即背岀:「見趣下路,當願眾生,其心謙下,長佛善根。」
當老師繞了場內的般若塔一周,另一位法師又流利背出:「右繞於塔,當願眾生,所行無逆,成一切智。」
老師隨所經處,法師們便輪番背出《華嚴經》〈淨行品〉的內容,引起大家一陣掌聲。
而後老師為大眾開示的《一百五十讚釋》,提到身語意三門的語皈依,就是在將佛陀執為皈依處的前提下,進一步用言語讚嘆導師佛陀的功德。但我們可能會有疑問:「心裡皈依就好,為什麼還要用語來讚嘆佛呢?」
老師說,讚美佛陀會慢慢改變我們,學著讚美生活中發生的所有事情。當我們習慣把對一個人的關心、讚美,勇敢講出來,身邊的人也會因此得到力量、溫暖,覺得有你真好!
下課前,老師特別請法師再領大家唸誦《華嚴經》〈淨行品〉,看到141偈的經文盡是佛菩薩面對萬事萬物時的發願,大家心中都充滿感動。
為了讓更多人,一起體會這份感動,妙音佛學院明日起[2019.6.24],週一至週五,每日都會發佈一則淨行品,歡迎大家轉傳分享,希望我們都能在一切境上跟著佛菩薩一起自由飛翔!敬請期待!
#華嚴經淨行品 #當願眾生 #經典背誦 #妙音GWBI
簡: 好極了!透由老師(金女)現量功德 ~引導弟子眾如何將淨行品的發願文運用於生活中,讓弟子生起效學並且於一切時處亦如是發願,也祈請老師賜予加持 能速成就!
@...> “老師(金女)現量功德”—這是指甚麼現量功德呢?
難不成是指金女在講台”一上一下”的”繞來繞去”的 “現量表演”呀?!
且金女如是”現量表演”,就表示金女有”加持力”了嗎?
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佛子諦聽
2019. 7月4日下午10:15 ·
水漲,船不一定高...
偶然聽到某大團體的人說:「我們僧團很大,只要倚眾靠眾,我住久了 自然水漲船高。」
在叢林裡最寶貴的莫過於:
1.大家遵循著叢林規矩,鍛鍊凡事依法而行.無私情。
2.人與人之間的磨合,不斷地調整習性。
3.以及大團體的格局能拓展自己的視野,讓自己不會坐井觀天。
這都是非常寶貴,而且需要眾多因緣和合才能擁有的機會。
然而修行最終還是要回到自己本身,尤其當團體越大就不免會有種種問題產生。萬一,當有一天團體發生重大問題時,我們就要問問自己:
1.自己是否願意傾聽外界不同的聲音呢?
2.聽完之後,自己是否能客觀與法作比對,並且接受結果呢?
3.如果團體的問題嚴重到必須要離開,自己是否有勇氣跨得出去呢?
4.出去後,一旦失去團體榮耀感、優越感,自己又要如何自處、面對徬徨與孤單呢?
5.未來漫長的日子裡,身為一個修行人、學佛人,心要安住在何處呢?
..
要面對自己或者所處團體的問題 是不容易的,尤其是自己「初出家」或者「初學佛」的第一個道場 更是不容易。
當我們以團體為榮的時候,更多的,很可能就是被這一種「榮耀感」蒙蔽了自己,而覺得我的團體一定是最優秀的、一定是沒有問題的。
..
這並不是要去否定以團體為榮的信賴感,而是生命的增上最終一定是回到個人本身。團體也是由許多的個人所組成,然而我們是否能夠學習以理性、客觀的態度,去面對檢視自己、也面對檢視團體。
..
當我們將自己抓得最緊的各種要件一一抽離時,就要問問自己:「抽到最後,自己還剩下什麼?」
水漲.船固然會高,然而善知識說:「水漲,船不一定會高。如果是一艘破船、如果是一艘會漏的船,水漲越快,恐怕船也沉更快...」共勉之...
P: 當抽離一個團體時,那重心痛是難以形容,不過時間會磨掉那傷痕,所謂不經一事,那來磨練。
南無阿彌陀佛
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发表于 2019-7-9 13:11 | 显示全部楼层
福團金女現在一個人演,還不過癮,還要她的小李子等,陪襯著演-想,全僧團可能還只有跟金女住在一起的御用攝影師的”如群與性就” 才可能跟金女”配合”演出吧! 即只有跟金女住在一起的如群與性就,才可能跟金女一起排練吧; 若金女2019年又要推廣全福團的僧俗,一起背〈淨行品〉, 那這可能又是金女另一個可以拖延講廣論”止觀”的藉口吧!
2019.7.7

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2019.7.7

RE-馬上隨著老師(金女)的行誼,鏗鏘有力地背誦起《華嚴經.淨行品》裡面相對應的偈頌:「諦觀佛時,當願眾生,皆如普賢,端正嚴好!」
@...> 金女現在一個人演,還不過癮,還要她的小李子等,陪襯著演-
想,全僧團可能還只有跟金女住在一起的御用攝影師的”如群與性就” 才可能跟金女”配合”演出吧! 以只有跟金女住在一起的如群與性就,才可能跟金女一起排練-
如 金女一走路,或任何一個動作,如群與性就將特別背出的淨行品的偈頌,-即如同台詞的說出 –
如是,當然會讓這一群金粉,再次叫好與更崇拜不已-殊不知,這只要排練,就可以呈現的舞台戲呀!

RE-自今年初,老師[金女]即已開始準備推廣〈淨行品〉的背誦,
@....>若金女2019年又要推廣全福團的僧俗,一起背〈淨行品〉, 那這可能又是金女另一個可以拖延講廣論”止觀”的藉口吧!
且若福僧或福尼還是只需看重背書,那就在台灣背吧! 不用花這麼多錢到加拿大P島背吧!

RE-是次開示,也清晰地說明了學習《一百五十讚》的課程緣起:若想生起真實的皈依量,就不能讓心僅僅滯留於對三寶的朦朧好感之上,應該由「唯有佛陀方可救拔生死、輪迴等苦」的角度入手,以眾多正因廣泛地觀察、思惟,直到獲得定解為止。
@....>若學習《一百五十讚》可以令生起真實的皈依量,那福僧與福尼根本不需到加拿大p島學習五大論呀! 以在台灣學習《一百五十讚》不就好了! 以能生起真實的皈依量,就已經接近成佛了,何須再學習甚麼五大論呀!

RE-老師(金女)特別請如群法師再領大家唸誦一遍〈淨行品〉,看到經文中盡是佛菩薩面對萬事萬物時的善願,大家心中都瞬間被震撼而淨化,
@...>被稱為僧團的攝影公子的如群,這回還被金女安排上戲-即當眾念誦(不是背誦)〈淨行品〉-真是金女的愛將-預科班的長老呀!
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福智僧團
209.7.6
【老師消息】2019 第二梯 P 島請法團,真如老師開示《一百五十讚》課程側記
在請法團的大課堂上,真如老師妙語連珠,為我們認識佛功德 鋪上了第一步臺階——就在做家務、關心家人、教育孩子這些平凡小事中找到自己的下腳處。
如果所有的行為都是為了純淨利他,生活中很容易就可以感受到快樂。
http://bwsangha.org/news/a/981-07099?fbclid=IwAR0ibmPVhLp2V7sv1FanKneTqMdIhBbRcd3RraPhgrRBVq7dBAmGSpZRMBg
http://bwsangha.org/news/a/981-07099
淨行利他,勤修皈依——2019年度第二梯P島請法團,真如老師開示《一百五十讚》課程側記
老師消息 2019/07/06
撰文:釋性崇/釋性揚 攝影:釋性就/釋性論

#以下這幅新穎的畫面,無疑在 6月1 日當晚,瞬間就吸引了 1,200 多位出席 2019 年第二梯 P 島請法團所有人的目光——
@...> 這1200多位出席,應該還是包含了福僧+福尼+大陸僧+大陸尼吧!照相片看來 2019年P島請法的第二梯次, 人數看起來似乎是比第一梯次多些,大概有400-500位的樣子.

#真如老師在開示時,出人意料地從座而起,臨時請了兩位法師上臺,接著緩步走向莊嚴的壇場前,虔誠凝視著佛菩薩,輕輕說著:「法師請背!」
 講臺的另一端,如群、性就兩位法師正接受這突如其來的「考試」。性就法師定過神來,很快意會到「考試內容」,馬上隨著老師的行誼,鏗鏘有力地背誦起《華嚴經.淨行品》裡面相對應的偈頌:「諦觀佛時,當願眾生,皆如普賢,端正嚴好!」老師滿意地笑著,馬上又步下臺階,這次換了如群法師率先搶答:「若在於道,當願眾生,能行佛道,向無餘法!」......十幾個富趣味的互動背誦,每次都引起滿堂掌聲如雷,對菩薩因地的款款悲心、善知識的親切身教,僧眾們的精勤聞思,報以熱烈的掌聲與喝采!
#自今年初,老師即已開始準備推廣〈淨行品〉的背誦,希望藉此幫助弟子們從生活裡的各個片段,體解菩薩心境、善巧累積資糧。老師還熱情地推薦:要是能將〈淨行品〉背起來,其實就能讓人覺得很快樂!
 老師在本梯第二場開示起首,先以一個發人心省的沙彌背書大考真實故事,以及回憶自己小學時代的語文競賽的一起往事——穩操勝券的情況,竟然忽略了試卷背面的考題,結果沒考上第一名!饒有趣味的故事深刻地提醒:「光有聰明才智和充足準備,如果沒有福報也是沒辦法!」說到的仍是淨罪集資的永恆主題,但透由老師的生動講述,淨罪集資的內涵更為鮮活而易於觸摸。
  那什麼樣的方式可以積累福報呢?孝養父母、尊敬師長、善待他人,乃至一個小動物,或者持戒行善、供養三寶種種方便,都可以累積廣大福報。而學習中的困難一定要資糧福報才能度越。為營隊延續學習馬鳴菩薩《一百五十讚》,做了一個極佳的聞法前行。
是次開示,也清晰地說明了學習《一百五十讚》的課程緣起:若想生起真實的皈依量,就不能讓心僅僅滯留於對三寶的朦朧好感之上,應該由「唯有佛陀方可救拔生死、輪迴等苦」的角度入手,以眾多正因廣泛地觀察、思惟,直到獲得定解為止。
  「當知導師自昔發心以來,乃至出息入息,一切三門所為,唯是為利有情耳,不如是解,不能證知佛德要旨。」佛陀自己斷惡修善都不是為了自利,三門的一切行為都是利他,乃至一吸一呼都是為了利他。「一切都是為了眾生,有那麼美嗎?有那麼令我心馳神往嗎?如果那麼令我心馳神往,我在家裡就可以學呀!」老師妙語連珠,為我們認識佛功德鋪上了第一步臺階,就在做家務、關心家人、教育孩子這些平凡小事中找到自己的下腳處。如果學會溝通,連吃醋的貓都會感受到你的心意而釋懷!所有的行為都是為了純淨利他,以這樣的行為去生活的話,很容易就可以感受到快樂。
 除了要生起合量的皈依意樂,我們還須透過身、語二門,向佛菩薩恆時勤修供養、讚歎、祈請、廣發善願等學處。老師引導大家學以致用:平日對待旁人的態度,會無意間影響自己行持皈依學處的如法程度!所以特別為在座的每位聽眾,出了份盈滿暖意的「回家作業」——經年累月地練習感恩父母、讚美子女,並多布施一點微笑給家人,乃至應投入一輩子的時間,仔細研究他們各自的美好之處。
  老師並現場示範對三個團隊做觀功念恩——他們是來自臺灣的福智文化、福智官網以及向日農場。老師從各種角度、細膩地描述他們承擔時會遭遇的困難與心路,令大眾聽了都不禁動容感佩,深深隨喜。
 課程結束前,老師特別請如群法師再領大家唸誦一遍〈淨行品〉,看到經文中盡是佛菩薩面對萬事萬物時的善願,大家心中都瞬間被震撼而淨化,隨著法師堅定的神情下嘹亮而慈悲的一偈一願,齊聲隨誦的已不只是殊勝的佛子勝念,更是被佛陀加持下 全場千人當下對十方有情的動人誓願,聲勢如虹彷如足以響徹三界。營隊在美妙的朗誦聲中落幕,在依依不捨之下,收進返鄉行囊的,除了光明燦爛的建教藍圖、在生活中能夠活用實修的豐富下手處之外,更有著「菩提路上永隨師」的信心。

发表于 2019-7-21 19:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-21 19:43 编辑

傳燈寺福僧翻出的(或福僧個人想表達的意思),就不像是在比喻,以福僧是直白白的在說教;希望翻譯者可以將原文完整的翻出後,再將自己的感悟或說明列出-即要分清楚的標明,不然真是很失真呀!
2019.7.21

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2019.7.21

RE-傳燈寺福僧翻: 有隻小毛驢,生性非常怕水,有一天,主人要牽牠涉水過河……可想而知,小毛驢死命地與主人拉拔,死都不肯靠近河邊。
RE-格西格桑品措 翻譯:水中毛驢不肯過河或不肯過門檻時,主人怎麼推趕,牠也叉腿不肯向前邁一步。
@....> 這個主文,二版的翻譯雷同,但二版的其他譯文,又相差很大.其中,
*格西格桑品措翻譯的 ”同樣,自己沒有欲求修行的心,別人怎麼勸導也無濟於事。
以前有個兒子對父親說:「爸爸,已經到該修行的時候了!你修行,我贊助衣食。」
父親則說:「好哇!你竟然叫我做誰都不能做到的事!」”--比較接近是在以”比喻”來讓人省悟.

*反觀傳燈寺福僧翻出的(或福僧個人想表達的意思),就不像是在比喻,以福僧是直白白的在說教,如以下的一大篇-節錄
“硬拉是沒有用的;如果主人能理解毛驢的難處,換個方法,才能順利抵達對岸…… 不妨停下來,放下手中的鞭條,理解他的感受,讓他喜歡你,被你感動,這樣的話,他才會心甘情願聽你的話,你才能幫助到他!…….”

*總之,還是希望翻譯者可以將原文完整的翻出後,再將自己的感悟或說明列出-即要分清楚的標明,不然真是很失真呀!
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https://pei.gebis.org/category/news/
【小毛驢不過河】
2019/07/20 最新消息

你是否曾遇過,幫助一個人,但他一點也不領情,讓你灰頭土臉?或者,別人熱心幫忙你,越幫你,越讓你火冒三丈?
你是否曾想過問題出在哪裡呢?敬請閱讀文章!
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https://pei.gebis.org/【小毛驢不過河】/
【小毛驢不過河】
2019/07/20 最新消息

你是否曾遇過,幫助一個人,但他一點也不領情,讓你灰頭土臉?
或者,別人熱心幫忙你,越幫你,越讓你火冒三丈?
你是否曾想過問題出在哪裡呢?

有隻小毛驢,生性非常怕水,有一天,主人要牽牠涉水過河……可想而知,小毛驢死命地與主人拉拔,死都不肯靠近河邊。
這時候,硬拉是沒有用的;如果主人能理解毛驢的難處,換個方法,才能順利抵達對岸……

同樣地,在幫助別人時,如果他自己並不願意,卻硬要他向前,就會像小毛驢一樣,「哪裡有壓迫,哪裡就有反抗」。
這時,不妨停下來,放下手中的鞭條,理解他的感受,讓他喜歡你,被你感動,這樣的話,他才會心甘情願聽你的話,你才能幫助到他!
所以在衝突矛盾當中,試著去理解他爬不上去的難點、鼓勵他、支持他、幫助他走上去!

(出自《喻法集.無常.逆喻第八》)
~《喻法集》選集系列018
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格西 格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集
喻法集.無常.逆喻第八

8.水中毛驢

水中毛驢不肯過河或不肯過門檻時,主人怎麼推趕,牠也叉腿不肯向前邁一步。
同樣,自己沒有欲求修行的心,別人怎麼勸導也無濟於事。

以前有個兒子對父親說:「爸爸,已經到該修行的時候了!你修行,我贊助衣食。」
父親則說:「好哇!你竟然叫我做誰都不能做到的事!」
发表于 2019-7-21 19:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-21 19:45 编辑

南海尼團的加拿大分院-妙音佛學院只有這幾位可以背經論的福尼-就足以這樣對外炫耀嗎?殊不知背書不需飛到加拿大P島背呀! 2004年 金女就當福團的接班人,但她卻是到2012年才要南海尼團設”預科班”,且到2016年,才讓不是預科班的南海福尼,學習中文的攝類學-如是的拖延,還算是對福尼有期許與有很深的恩典呀!
2019.7.21

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2360688130833747/
2019.7.21
RE-妙音佛學院裡有幾位二十多歲的尼師已能背誦四十餘萬字的經論,這意味著任行何處,他們腦中隨時藏著15部經論。若要將這些經論背誦出來,需花上整整3天的時間。
@......> 妙音佛學院只有這幾位可以背經論的福尼-就足以這樣對外炫耀嗎?殊不知背書不需飛到加拿大P島背呀!

RE-學習五大論的學僧(福尼)多為從小學習古文
@...>台灣南海尼團再2012年,才有預科班的設立(想這些預科班的福尼,大概是16-18歲之間) 如是,能算是從小學習古文嗎?
想,這段文是在抄襲福智僧團1995年-2000年設立預科班時,常師父要預科班的小沙彌,學一些古文吧!

*為何妙音佛學院到現在,只能將金女當她們的導師,以外,完全不提”那一位師長在教她們辯經或經論”呢?!
想,福尼花這麼多錢,在加拿大p島建設,與花高額的機票等費用,卻完全類似自學,這樣良心過得去嗎?

RE-身為我們的心靈導師,真如老師(金女)期許:比丘尼能夠精通佛教經典,並了解佛法教義的精髓…..建立學修「五大論」的制度,讓全世界的女性能有機會廣泛學習教典。
@....> 2004年 金女就當福團的接班人,但她卻是到2012年才要南海尼團設”預科班”,且到2016年,才讓不是預科班的南海福尼,學習中文的攝類學-如是的拖延,還算是對福尼有期許與有很深的恩典呀!
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https://contributions.gwbi.org/zh/aboutus-2/our-curriculum/
我們的學制
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學習三藏:經、律、論
為了認識圓滿教法,我們必須學習三藏:經、律、論。
經,是佛說的教言,律是僧眾生活的原則與規範,論是佛陀教義的解釋。
妙音佛學院的核心課程為《菩提道次第廣論》、戒律與五部大論。《菩提道次第廣論》的作者是宗喀巴大師,本書廣引經論,闡明佛陀最精要而完整的教授。如果將論譬喻為眼睛,戒律則如同雙腳,透過明亮的雙眼看到正確方向,搭配健穩的雙腳行走,就可以到達離苦得樂的目的地。
學習《五部大論》的16年學制:背誦與辯論
五部大論是五部不同祖師大德所著的論典,即《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《中論》、《俱舍論》與《戒論》。此學制需經由16年時間才能完成。其學習方式主要為經典背誦與辯論。每一部大論尚有許多祖師為該論撰述的解釋,在學習過程中皆需廣泛研讀。
背誦,指記住經論上每一個字的能力,不只提升記憶力,也可以訓練心,使之趨於沉靜而專注。妙音佛學院裡有幾位二十多歲的尼師已能背誦四十餘萬字的經論,這意味著任行何處,他們腦中隨時藏著15部經論。若要將這些經論背誦出來,需花上整整3天的時間。
辯論是一種以理路辯難的學問。學習辯論不僅開展心的邏輯思考能力,並能加深對所學的理解。日復一日強化理路,會發現在壓力之下自己越來越不受情緒左右。不再只能為眼前事物所轉、屈服於負面情緒,而能夠開始用清晰的心,從多個角度看待這個世界。
學習五大論的學僧多為從小學習古文,期以精準的佛學涵養佐以優美簡鍊的文字,致力於大量佛法典籍翻譯事業,使漢語系佛法教典得以廣泛傳播與留存。此外,在紮實的教理基礎下,進一步跟隨善知識的引導閉關修行,成為教證量具足的修行人,期盼以精勤地聞思修,令自、他生命皆能到達究竟遠離痛苦的彼岸。
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我們的導師

真如老師(金夢蓉),出生成長於中國黑龍江省。她的心始終繫念一切有情,希望盡她的能力,為所有人帶來快樂,這樣的特質,從她小時候即是如此。
有一次,年幼的真如老師看到一群男孩圍著一隻小狗,可憐的小狗困在水溝裡出不來,而男孩們正朝著小狗扔石頭。真如老師看見後,毫不遲疑地立刻朝小狗跑去,跳進水溝,以自己的身軀捍衛保護小狗。
真如老師自年幼時,就常常思索心靈層面的問題。在成長過程中,每當經歷親人的生離死別,都令她深感悲痛,並渴望知道為什麼人們一定要面臨死亡。因此開始從哲學、心理學、歷史、文學中尋找答案。當她讀到此生值遇的第一部佛經──《楞嚴經》──時,她看到佛教教義中,清晰完整地指出了自己一直在尋找的解決生死辦法。這令她極度震撼,生命也就此翻轉。
為了更深入了解佛陀的教授內涵,真如老師離開家鄉,動身前往中國的佛教聖地五台山和普陀山,踏上朝聖之旅。儘管過程中不斷遭遇艱辛困難,但她依然沒有興起退意,堅持不懈地守著自己的初衷。她曾在諸多大善知識的攝受教導下學習,她對佛法的體悟得到許多善知識們的認同與讚賞。
一次機緣下,真如老師輾轉得到日常師父開示的《菩提道次第廣論》錄音帶,在聽到日常師父聲音從音檔傳出的第一時刻,真如老師就知道自己終於找到了心靈導師,生命中的種種迷惘困惑開始有希望了!
學習《廣論》的過程中,真如老師會動筆謄抄日常師父講述的教授內容,並反覆聆聽錄音檔數遍,以極大的努力與熱誠,為求完整徹底了解日常師父的教授內涵。
某天,真如老師得以在現場聽聞日常師父的開示,此時她舉手問了一個問題。這是日常師父第一次見到真如老師。這第一次會面,日常師父就知道她對佛法教義,無論在深度和廣度上,其理解程度都遠遠超越一般人。真如老師追隨日常師父的學習生涯也就此展開。
由於日常師父的指示,真如老師於2004年成為他的接班人。從那時起,真如老師帶領僧俗弟子眾,在學習佛法教義方面,達到了新的視野與高度。目前有一千多位比丘與比丘尼,與世界各地超過八萬名居士跟隨老師學習。
身為我們的心靈導師,真如老師期許:比丘尼能夠精通佛教經典,並了解佛法教義的精髓,依著所學,以慈悲心利益所有有情。建立學修「五大論」的制度,讓全世界的女性能有機會廣泛學習教典。
发表于 2019-7-21 19:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-21 19:47 编辑

從2012年成立財團法人台中市南海觀音佛教基金會,開始籌畫寺院建設—那台灣南海尼團寺院的建設在那呢?怎麼好像都沒有報導呢?反觀,南海尼團的加拿大分院-妙音佛學院,從2012年到2017年,建了可容130位左右的尼院後,2018年,更闢另一個據點,要建設超大的”妙音佛學院的新院”如是的”海外建設”,為何台中市南海觀音佛教基金會,到2019年的1.5,不列出呢?
2019.7.21

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2019.7.21

*從2012年成立財團法人台中市南海觀音佛教基金會,開始籌畫寺院建設—那台灣南海尼團寺院的建設在那呢? 怎麼好像都沒有報導呢?
*反觀,南海尼團的加拿大分院-妙音佛學院,從2012年到2017年,建了可容130位左右的尼院後,2018年,更闢另一個據點,要建設超大的”妙音佛學院的新院”—如是的”海外建設”,為何台中市南海觀音佛教基金會,到2019年的1.5,不列出呢?
*台中市南海觀音佛教基金會2019.1.5發出的南海寺僧團的簡介,如是刻意的不提到”南海寺分院之加拿大P島的妙音佛學院”-即簡介只輕描淡寫的說要”建設寺院”,以便可讓更多的尼師住進-那為何南海觀音佛教基金會要先在加拿大(國外)建尼師的住處,不是在台灣先建設尼寺呢?
*感覺台中市南海觀音佛教基金會不敢說出理由吧!不然,為何在簡介中,完全不明確的提出”已經建了加拿大P島的妙音佛學院”與繼續在擴建呢?
*難不成南海尼寺也是要將台灣籌到的善款,偷渡到加拿大P島的金女口袋嗎? 即假藉要建南海尼寺-海外的僧院的將善款運出嗎?
總之,看到這個簡介中,完全不提加拿大的”妙音佛學院”的模式,跟福智僧團從2008年到2018年偷偷的在加拿大P島建出GEBIS 大覺佛學院/傳燈寺很像-即金女先用台灣福團大概10年的善款,建出一點規模後,再獨立的”自行募款”-如”妙音佛學院”現在推出”邀請您每月定額守護妙音佛學院的僧伽教育發展”即是一例

RE-南海寺僧團簡介中所說的”2012 年比丘尼藏文《攝類學》正式開班,首度開啟漢地尼眾僧團的五大論學習”
@...>這不就是對應到”妙音佛學院的五大論學制進程”,目前最高的2班,已開始學習《現觀莊嚴論》”,
RE-南海寺僧團簡介中所說”2014 年始,沙彌尼每年也有新班開啟五大論學制”
@....>這就是目前妙音佛學院的五大論學制進程的 “1班《心類學》,1班《因類學》,1班《攝類學》。”
RE-南海寺僧團簡介中所說的”2016 年中文《攝類學》班成立,南海寺僧團成為歷史上第一個全僧團學習五大論的尼眾僧團。”
@...>2015年10月 金女正式開放福團的學員,以中文學習”攝類學” 而南海尼團是2016年資深的尼師(非預科班的福尼)才開始有中文《攝類學》班的成立,可見金女還是很有心機-即金女是先對學員照顧,以保”財源不斷”呀!
*******************
https://www.facebook.com/nhgybf/?eid=ARDVkcrHCWjT1cfAI4YV6OSEa8apzcCCMSqEIIvkpZC2pvlOl0BHyPmoX3KZ0qPKuNYhkOgFFq7K4qQD
《南海觀音佛教基金會》簡介
南海觀音佛教基金會·2019年1月5日 星期六
[節錄]
在1992年於屏東南海寺成立南海寺僧團。
這群法師在依法修行後,內心感到前所未有的豐足,也想把佛法之美送給更多人,
因此於2012年成立財團法人台中市南海觀音佛教基金會,努力推動僧伽教育、佛法弘揚、淨化人心、環保活動,希望讓人們擁有富足的心靈、快樂的無限生命。
以南海寺僧團為例,2016年總人數已達600多人,成員來自臺灣、新馬、韓國、印尼、香港、美加、紐澳等世界各地。
由於僧團學修風氣興盛,希望來出家學習的女性越來越多,故籌畫寺院建設是弘法不可或缺的一步。
********************
http://bwcf.org.hk/archives/sangha/福智比丘尼僧團簡介
香港福智慈善基金會
南海寺僧團
1988 年,上日下常老和尚於南普陀佛學院宣講《菩提道次第廣論》,隨著全台各地的《廣論》班日益開展,開始有一批相應的女眾弟子追隨老和尚學習,並決心走上出家之路。
老和尚指示:僧眾須以寺院為修學環境,藉大眾薰修之力才能使教法久住。從此開始一連串依師、尋找道場的歷程。
終在 1992 年,於屏東南海寺正式成立尼眾僧團,見慈法師擔任首任住持,現任住持則為融光法師。隨著僧眾人數日增,僧團曾先後移居永興寺、清泉堂,現大部分僧眾居於南海分院。
僧團成立之初,恩師期許建立以依戒和合、聞思風氣鼎盛的道場,頻繁來寺指導,小從打板應該分秒不差開始,殷殷引導弟子以常住事為己任,在承事大眾、淨罪集資中認識煩惱、長養大乘發心,與培養建立教法的心志。在老和尚「目足並行」的引導下,僧眾以《廣論》為目,結合《南山律在家備覽》與南山三大部等律典為行持準則,為學修制度的建立植下紮實的根基。
《廣論》云:「自未調伏而調伏他,無有是處。」僧團按佛制每半月誦《四分比丘尼戒》、《瑜伽菩薩戒本》,依律行持,希領納佛陀制戒的悲心,認識痛苦的來源並非外在的人、事、物,而在內心;以自心為實驗室,藉扭轉內心而得到真正的清涼自在,並將此經驗推己及人,幫助更多有情離苦得樂。
老和尚示寂後,真如老師[金女]引導僧俗二眾更深入研討《廣論》,並就早晚課、早午齋、出坡、拜佛、背書......等課程開示如何用心,引導僧眾將佛法落實於日常生活,以智慧法語作為修行人生命每個岔路口的指引。後更帶領僧團建立五大論的學修課程,依次學習《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》等諸多教典。
2012 年比丘尼藏文《攝類學》正式開班,首度開啟漢地尼眾僧團的五大論學習;2016 年中文《攝類學》班成立,南海寺僧團成為歷史上第一個全僧團學習五大論的尼眾僧團。
2014 年始,沙彌尼每年也有新班開啟五大論學制,透過十多年的大量背誦、辯論,學習古文及五大論等課程後,將成為飽學經論的法師,進一步在師長的指導下以所學教典閉關實修,投入譯經等事業,在內心中如實生起經典所說的證量,以信達雅的文字將佛典翻譯成中文乃至各國語言,將所學回饋給僧團及廣大居士,使更多具緣者皆有機會飽嘗正法甘露。
「昔誰持種來,而今佳色開。」僧團成立之初僅 9 人,至今人數將近 600 餘人,弘法足跡遍及緬甸、加拿大等地,感召了來自臺灣、新加坡、馬來西亞、韓國、印尼、香港、美國、紐西蘭、澳洲、加拿大等海內外的許多女眾,加入僧團學習的行列。今昔對比,誰也想不到,南海寺這個只須要幾分鐘就可巡禮一遭的小小發源地,可以孕育出這麼多僧才。在弟子們懵懂之際,老和尚與老師相續引導,鋪就一條順遂的、可讓世世代代的女眾得以生生增上、步步覲見佛菩薩亙古慈悲與深邃智慧的路。
https://contributions.gwbi.org/zh/education-2/…
[節錄]
邀請您每月定額守護”妙音佛學院”的僧伽教育發展
目前妙音佛學院的五大論學制進程,最高的2班已開始學習《現觀莊嚴論》,
1班《心類學》,1班《因類學》,1班《攝類學》。邀請您加入守護這展望未來十餘年的輝煌學制,以每月定額方式成為穩定守護妙音佛學院僧眾學習的大力士!
妙音僧眾聚,八千雲來集
展望妙音佛學院學制未來的發展,希望邀集八千位發心施主以每月定額方式長期守護僧團,維持僧眾穩健地運作!邀請您,一起加入這守護尼眾法師學習的殊勝行列!
已募集4.2%,募集目標:8000人
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https://contributions.gwbi.org/zh/construction-2/
妙音佛學院的第一棟建築—南蓮覺苑,
即將開始建設入口部分的中式建構。
引領眾生走入覺悟的大門,
守護每一位邁向證悟的修行者!

发表于 2019-7-21 19:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-7-21 19:55 编辑

看看”妙音佛學院 ”-線上捐款平台的花招,真是驚人.不知是那一位福尼設計的呀! 妙音佛學院的第一棟建築—南蓮覺苑,即將開始建設入口部分的中式建構-引領眾生走入覺悟的大門,守護每一位邁向證悟的修行者-所以,這個入口建築,需分成9個部份來勸募呀!
2019.7.21

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2019.7.21

看看”妙音佛學院 ”-線上捐款平台的花招,真是驚人.
不知是那一位福尼設計的呀!
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https://temple.gwbi.org/project/168
迎請大師教法的傘蓋
南蓮覺苑:屋頂
總計:25份
● $1,000加幣(或等值其他幣別)/1份─請提供4個姓名或闔家 [@1000X24=24,000台幣]
● $2,000加幣(或等值其他幣別)/2份─請提供8個姓名或闔家,以此類推
[@2000X24=48,000台幣]
功德芳名錄:凡總金額每次累計達CAD $225(或等值其他幣別),請提供一個姓名或闔家列入功德芳名錄,多填或未填者恕無法取用。
供養項目的餘款將轉入妙音整體建設基金。
請選擇捐款金額
1,000/ 2,000 /3,000
捐款金額(加幣CAD)
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https://temple.gwbi.org/project/172
為寺院帶來祝福與吉祥
南蓮覺苑:懸魚
總計:4份
● $8,000加幣(或等值其他幣別)/1份 [8000X24=192,000台幣]
● $16,000加幣(或等值其他幣別)/2份 [16000X24=384,000台幣]
以下類推
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https://temple.gwbi.org/project/167
象徵托舉拉章柱樑的木構件
南蓮覺苑:雀替
總計:48份
● $600加幣(或等值其他幣別) / 1份
● $1,200加幣(或等值其他幣別) / 2份,以下類推
----------------------------------
https://temple.gwbi.org/project/171
巍峨矗立,亙古不變地守護寺院
若見大柱,當願眾生,離我諍心,無有憤恨
南蓮覺苑:柱
總計:10份
● $5,000加幣/1份
● $10,000加幣/2份,以下類推
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https://temple.gwbi.org/project/170
撐起寺院學制的金頂
南蓮覺苑:樑
總計:20份
● $3,500加幣(或等值其他幣別) /1份
● $7,000加幣(或等值其他幣別) /2份,以下類推
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https://temple.gwbi.org/project/166為自他帶來智慧與光明
南蓮覺苑:照明
總計:88份
● $250加幣(或等值其他幣別)/1份
● $500加幣(或等值其他幣別)/2份,以此類推
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https://temple.gwbi.org/project/173
跟隨上師三寶走入解脫之門
南蓮覺苑:中間梯
總計:3份
● $10,000加幣(或等值其他幣別)/1份
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https://temple.gwbi.org/project/169
引領眾生步步增上,共成佛道
上昇樓閣,當願眾生,昇正法樓,徹見一切
南蓮覺苑:階梯
總計:10份
● $2,000加幣(或等值其他幣別) /1份─請提供8個姓名或闔家
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https://temple.gwbi.org/project/174
打造金剛寶座
南蓮覺苑:基座
功德芳名錄刻名:凡總金額達CAD $225,請提供一個姓名或闔家供刻錄於功德芳名錄,多填或未填者恕無法取用。
由於此項供養可填功德芳名錄數量甚多,或請透由與contributions@gwbi.org 連繫。
供養項目的餘款將轉入妙音整體建設基金。

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妙音佛學院的第一棟建築—南蓮覺苑,


即將開始建設入口部分的中式建構。


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发表于 2019-8-2 22:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-8-2 22:07 编辑

淨遠現在是加拿大傳燈寺”算功德”的大掌櫃嗎;專門報出”某寺多少僧眾,誦出多少經卷(-暗示有多少功德)” 會是佛門的行徑嗎;跟著淨遠學習或被淨遠調教的學弟,或徒弟,也開始很會精算;現在待在加拿大傳燈寺的福僧,在學習的諸多項目中,”精算功德”,應該算是一大項吧!在台灣辦的"福智傳心"藥師法會,主辦單位是如偉負責的"福智傳心"吧!
2019.8.2

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2019.8.2

RE-[淨遠說]原來两個月前 我只是較保守地粗略估算,現在法會近了,可以更確定參加誦經的僧團人數。依每場次計算下來,確定總共將誦的經的卷數是九種大乘經,共1160部,總誦5796卷!
@.....>淨遠現在是加拿大傳燈寺”算功德”的大掌櫃嗎? 只是這種專門報出”某寺多少僧眾,誦出多少經卷(-暗示有多少功德)” 會是佛門的行徑嗎?

RE-[傳燈寺的某福僧]他說”網捐”公佈的是3700卷,但他依實際人數再算了一次,發現有很大的誤差。
@....>”網捐”是傳燈寺創出的新名詞嗎? 即這是說”網上捐款”或”線上供養(線上捐款)”嗎?
又福團最精算的淨遠,所算出的功德數(能在網上公布的數字),本應該是錯不了,不想,跟著淨遠學習或被淨遠調教的學弟,或徒弟,因也開始很會精算下,才會出現這篇發文-由此可知,現在待在加拿大傳燈寺的福僧,在學習的諸多項目中,”精算功德”,應該算是一大項吧!
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Ven Jing Yuan 释净远
2019.8.2
到底是誦3700卷還是5000卷?

一位法師跑來問我,到底結夏法會是誦了多少卷經?
我說怎麼了?
他說網捐公佈的是3700卷,但他依實際人數再算了一次,發現有很大的誤差。
原來两個月前我只是較保守地粗略估算,現在法會近了,可以更確定參加誦經的僧團人數。
依每場次計算下來,確定總共將誦的經的卷數是九種大乘經,共1160部,總誦5796卷!
https://www.facebook.com/venjingyuan/photos/pcb.2371937933081015/2371937799747695/?type=3&theater https://www.facebook.com/venjingyuan/photos/pcb.2371937933081015/2371937826414359/?type=3&theater
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彰    好奇? 如淨都跑到P島去誦經了, 鳳山寺還有人嗎?
護持摘"金"    如淨這張相片 大概是2012-2016年,如淨還在加拿大P島的"大覺佛學院GEBIS ,當住持時的相片吧!

以如淨是2017年當鳳山寺的住持, 且他說他有5年都待在P島 沒有回台灣(假設是指2012-2016年這5年)
彰   喔? 所以淨遠是拿舊照片充數? 實際上如何?誰知...坦白說, 這種把僧俗分隔兩地的法會, 我不可能參加.
管   現在的鳳山寺剩沒幾個駐守了 那裏來的.. 鳳山寺僧團呢?
護持摘"金"    鳳山寺的住持如淨, 現在是住在鳳山寺的分院 -大湖分院吧!
Boon    法会辨得這麼好,有沒有想開講止覌二章呢? 奢摩他章好像從沒有人講過,前年 班長作迴向時有說: 祚請全女早日開講毘缽舍那。最近也沒在提了,雷声大了,又不了了之了。
管    就不會 你叫她怎麼開講? 一開口就被打槍。
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2019.8.2

RE- 2019福智藥師法會(09/15-10/06)
主法:恭請 如偉法師或僧團法師親臨主法
報名日期:即日起開始報名至額滿為止,預定座位1,600人(左營中心),請儘早報名。
報名費用:1,200元/人 (繳費期間內到您所選的地點繳交),錄取後會疏文一份;限一人參加,憑疏文入場。
網路報名期間是7/22-7/30,錄取/收費作業8/5-8/13
備取報名時間是8/16-8/22,備取繳費時間8/26-8/30
@.....>為何這個”2019年福智藥師法會”的簡介,在”福智僧團”的臉書不刊載或作宣傳呢?

難不成這不是台灣福智僧團主辦的法會,那如偉與僧團法師又算是那一個僧團呢? 是屬台灣福智僧團,還是加拿大的傳燈寺呢?
也就是這個2019年的藥師法會的收入,是會掉入那一個僧團的手裡-是護持那一邊的福僧呢?

*且不解的是,即使福智高雄學苑主辦這個2019年的藥師法會,那福智僧團的臉書,應該還是可以對2019年09/15-10/06藥師法會作刊登或宣傳吧! 以福智僧團對”南海尼寺的法會”都刊載,為何特別對如偉要主法的”2019年藥師法會”不作宣傳-即福智僧團是在擔心甚麼呢?

*又1600位置X1200元=1,920,000[192萬元] -即基本上可以有192萬的進帳,然實際上應該是高於192萬的進帳,以必然有很多”備取或隨喜”的學員,會隨喜的”參與” 與交錢的吧!

RE-簡介上 特別標出"凡報名並參加啟建法會者 現場由法師親授舍利子".
@....>那是親授誰的舍利子 - 怎麼也不說清楚呢?!
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天火    竟然要錢!!!以前福智法會都是隨喜供養的,現在竟然光明正大的收錢,那個某學長當家佛教基金會後,活動很多都變成要收錢的了,真的是越來越誇張了!至於舍利子是誰的舍利子,不說清楚誰敢拿,而且那麼多人參加哪來那麼多舍利子?現在農曆七月了,那不知名的舍利子拿了可是會心裡毛毛的,這讓我想到東南亞的佛牌,有的可不是真佛牌,拿了是會出事的。
Boon   錢缺很大,少了很多💲 家大業大人頭又多,連我們東南亞一帶想要到P島的旅費,也出声要錢,何況福團要人頭,要建寺,供金女花費,當然伸手要💲
護持摘"金"行動 https://www.facebook.com/DongHuClassroom/videos/2064554380506771/
東湖及內湖教室 2019 0608 啟建藥師法會
20190608 啟建藥師法會總結影片-東湖南湖高中
@.....>由此看來,如偉似是代表"加拿大傳燈寺",在台灣的"福智教室或支苑", 以辦莊嚴的"藥師法會"的"類似打游擊"的方式,撈財呀!
也就是加拿大傳燈寺福僧的集體辦法會的撈財,還不夠,要如偉在台灣靜悄悄的在各教室與支苑"辦法會"的另外籌募呀!

彰    如圖 正確名稱叫"福智傳心"藥師法會, 合理懷疑主辦單位就是如偉負責的"福智傳心"
鄭    要撈21天喔!福痴荷包趕快準備好
彰    "這個藥師佛法門" "就是你缺錢給你錢""你有病祂幫你治好"
福僧如偉真敢講啊! 如此說法, 必貪得無厭! https://www.youtube.com/watch?v=sHtHkd9yK7g

護持摘"金"
RE-正確名稱叫"福智傳心"藥師法會, 合理懷疑主辦單位就是如偉負責的"福智傳心"
....>"福智傳心"募到的錢,是屬加拿大傳燈寺僧團,還是台灣福智僧團呢? 如偉對此"收支",可對捐款人明說?
彰    咱想, 如偉修這法門應該修得很好, 跟他的"藥師佛"也比較親近, 缺錢他的"藥師佛"會給他. 所以缺錢看病的學員, 可在福智藥師法會找如偉請款, 而且不用還喔

发表于 2019-8-2 22:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-8-2 22:17 编辑

加拿大P島傳燈寺(GEBIS)的福僧,在國曆5月份的母親節,發了好幾篇感念母親的文章;加拿大P島妙音佛學院(GWBI)的福尼,如法炮製的在農曆7月的盂蘭盆祈福超薦法會上,也推出一系列的懷念母親的文章-其主要的目的當然都是要引起學員一同懷念母親,與幫母親捐錢或供養傳燈寺僧團與妙音佛學院尼團,作”建設費”或”生活費”啊!
2019.8.2

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2368477130054847/
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2019.8.2

*加拿大P島傳燈寺(GEBIS)的福僧,在國曆5月份的母親節,發了好幾篇感念母親的文章-其主要目的,當然是為了引發學員感念母恩的,幫母親在”傳燈寺辦的法會”上付出一筆供養”傳燈寺僧團”的錢財-以為傳燈寺可以隨意的好好運用.

*加拿大P島妙音佛學院的福尼,如法炮製的在農曆7月的盂蘭盆祈福超薦法會上,也推出一系列的懷念母親的文章-其主要的目的當然也是要引起學員一同懷念母親,與幫母親捐錢或供養尼團--即面上是參加妙音佛學院舉辦的法會,實則是要掏錢給妙音佛學院作”建設費”或”生活費”啊!
-----------------------
妙音佛學院
2019.8.2

「餃」潔利他心
小學時,媽媽每天中午都會騎著腳踏車來學校送便當給我和姊姊。有一天下雨,載著便當的媽媽,人連同腳踏車一起滑倒了。媽媽當下一點也沒想自己,只想著便當裡擺放整齊的水餃有沒有遭殃。來到學校,媽媽笑容滿面的將便當交到我手裡,好像什麼事也沒發生一樣。那天放學回家,還是聽爸爸說了才知道這段意外的插曲。

原來,為了我每天可以開心地吃到三餐,媽媽不知付出了多少代價,有時生病,也會堅持煮飯,即便燙傷了手,也還是繼續煮,因為媽媽從不顧慮自己,只想為我好。
我真心相信這個世界上有佛菩薩存在,相信真的有人可以完全不在意自己,一心一意就是要給你快樂,就像我的媽媽一樣。

#妙音念親恩 #妙音GWBI

向一切如母有情獻上一份祝福!
妙音盂蘭盆祈福超薦法會:
**********************

https://pei.gebis.org/【父母是救命恩人】/
傳燈寺 GEBIS
【父母是救命恩人】
2019/05/11 僧團學習

孝子為什麼會成為孝子?不是買很多東西給父母,也不是給父母很多錢。主要是因為念父母的恩。因為知道父母的恩,所以想要報恩,讓他高興,不敢對父母有粗暴的行為,讓父母傷心。
由於父母對我們從小到大的恩德,一件件事情,我們都銘刻在心上,想到父母對我們這麼好,怎麼忍心讓母親的眼中有眼淚,父親臉上還有一些不愉快的心情?因為他們的恩德實在太大了,想到之後就會感動得毛孔都豎起來,怎麼還會想要他們不高興呢?

有時候想一想父母的恩德就會非常感動,就像有一位法師分享他媽媽,因為是高齡產婦,在他出生的時候又難產,他媽媽只能選擇剖腹生產。所以當他一想到媽媽肚子上的那道疤痕,就想到媽媽的恩德。如果沒有媽媽冒著生命的危險把他生下來,怎麼會有現在的他?一想到就很感動。

真如老師(金女)也舉過一個例子,假如你溺水,在有生命危險的時候,突然有一個人不顧自己的生命,跳到水裡把你救出來,你會有什麼想法?感動、感激、感恩。你會一輩子都感恩這個人。
所以當你看到你的救命恩人出現,你表達你的感恩心都來不及了,怎麼可能批評他或看不起他,甚至傷害他讓他痛苦呢?你也不會在這時候計較他的學歷高低、有錢沒錢、行為怎麼樣。你只會記得他救過你一命。他沒有救你,你就沒命了,不可能活到現在。

我們對於曾經救我們一次命的人,都會這麼感謝,想一想父母不也是我們的救命恩人嗎?而且不只救一次,從小救到大,救我們這麼久,那麼我們見到父母應懷著怎樣的心情,如何表達感謝呢?這是值得我們去思考的。

母親節快到了,是否該對父母表達一點感謝?譬如說:對父母說一句感恩的話、或者寫下一段父母對我們的恩德,對我們的好?或者…
有智慧的你我,應該怎麼做呢?
「孝子」怎麼來的?念恩來的;
「逆子」怎麼來的?忘恩負義來的。
~孝親報恩系列36

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发表于 2019-8-2 22:18 | 显示全部楼层
福團金女或金女集團,若真是只要福團學員“一念隨喜、供養一杯淨水,或路邊一朵鮮花,我們也會擁有不可思議的福報喔!”,那傳燈寺的勸募項目,怎會多到20-30個,”標好價錢的捐款項目”呢?傳燈寺福僧在臉書摘錄的小故事,好似多以”要供養”為主—對此,福僧又是存著甚麼心呢? 幫金女賺錢嗎?
2019.8.2

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2368516600050900/
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2019.8.2

RE-當我們想值遇佛陀,聽法就解脫,特別是想供養,現在卻苦於沒有能力時⋯⋯其實,從因地上開始努力,哪怕一念隨喜、供養一杯淨水,或路邊一朵鮮花,我們也會擁有不可思議的福報喔!
@....>金女或金女集團,若真是只要福團學員“一念隨喜、供養一杯淨水,或路邊一朵鮮花,我們也會擁有不可思議的福報喔!”,那傳燈寺的勸募項目,怎會多到20-30個,”標好價錢的捐款項目”呢?

又傳燈寺福僧在臉書摘錄的小故事,好似多以”要供養”為主—對此,福僧又是存著甚麼心呢? 幫金女賺錢嗎?
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https://pei.gebis.org/【永遠吃不完的美食】/
【永遠吃不完的美食】
2019/08/01 最新消息

以前,有比丘尼名善愛,出生即會說話,且家中自然而然地出現各式各樣的美食⋯⋯
她一聽佛說法,就證入初果,後剃髮出家修行,就證得阿羅漢果,心得解脫!
有一次,佛陀帶著一千二百五十位比丘到其他國家,途經曠野,已經到了用齋時間了,卻沒有施主供養。
於是佛陀說:「善愛比丘尼啊!該是妳供養的時候了!」
善愛比丘尼聽了,就捧起佛陀的缽,往空中一拋,缽中自然就裝滿了種種美食!
就這樣,一個個缽拋向空中,所有比丘都獲得了供養!
眾比丘見狀,讚嘆這是從沒發生過的事,趕緊請佛宣說到底是什麼因緣⋯⋯
佛陀娓娓道來:
「在過去迦葉佛出世時,有一次,佛陀和僧眾入城乞食,漸漸走到一戶長者家門口。
那天,長者正好要請客,準備了許多豐盛的佳餚。家中有位僕女,看到僧眾在門口乞食,很想布施又怕主人不同意,就悄悄拿了食物供養佛陀與眾僧。
後來,僕女老實向長者說明原因,沒想到長者特別高興,為此,還滿那位僕女的心願,讓她出家修道⋯⋯
從那時起,這位僕女不論生在何處,只要想到飲食,就有天廚妙供般的美食自然湧現!
那位僕女,就是今天的善愛比丘尼。」
所以,當我們想值遇佛陀,聽法就解脫,特別是想供養,現在卻苦於沒有能力時⋯⋯
其實,從因地上開始努力,哪怕一念隨喜、供養一杯淨水,或路邊一朵鮮花,我們也會擁有不可思議的福報喔!
(出自《百緣經》)
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https://pei.gebis.org/category/culture/page/2/
【感得財源滾滾來】
2019/07/21 法寶文化

你相信財富會從天而降嗎?一般人可能都不信。但是真的有人從一貧如洗,變成家財萬貫,到底有什麼秘訣呢?
我們可以好好研究一下。讓我們聽聽 如證和尚告訴我們經典裡怎麼說…
****************************
https://pei.gebis.org/【我最富%ef%bc%8c有錢用不完%ef%bc%81】/
【我最富,有錢用不完!】
2019/07/15 法寶文化

像《賢愚因緣經》裡邊說的金財因緣,那是世尊在世的時候,這個小孩生下來時手就握著拳,打開來一看,手裡邊有兩個金子鑄造的錢,把這兩個金錢拿走,馬上會再出現兩個金錢,他一輩子都用不完,大家覺得奇怪。
後來他出了家,有人去問佛,佛說在毘婆尸佛的時候,有一個人靠撿柴薪賣過活,生活非常清苦,有一次他看到佛和眾僧接受王家的供養,心想:「我這麼窮,應該供養佛陀!」於是就將他非常辛苦換得的兩文錢供養佛陀及眾僧。
佛陀悲愍他就接受這兩文錢。他好高興!
雖然就這麼兩個錢,不過這兩個錢比我們現在一百塊、一千塊都值錢,因為是他僅有的。他心裡好高興說:「現在我懂了,種了善因就會有善果,沒有種善因就沒有善果。我這一生這麼窮,是因為以前沒有種善因,今天有因緣種善因真是好高興!」因為這樣的因緣,所以感得九十一劫中每一生出生都是手握兩個錢。
這裡還有一個最重要的因素,就是他供養的時候,內心當中意樂很純淨。
我們面對人家來要東西,有時心裡面很不高興,態度很不好,所以雖然布施的錢有功德,會增長,可是內心當中厭惡的業,也是一樣地增長。
這個樵夫不是這樣,他供養時很殷重,供養了以後,心裡一直很歡喜,所以這個業就不斷地增長,後來就感得這非常大的果報,一直到釋迦佛出世的時候,他手中還不斷地會有錢出現。
當時供養兩錢,就像現在的兩個銅板,但果報卻是感得手中有兩個金幣,怎麼用也用不完。

小編按:當我們口袋空空的時候,供養布施會讓我們感得財富,但是記得在供養的時候,內心要有純淨的意樂:供養的時候要歡喜,供養後要常常隨喜,布施的善業就會不斷的增長廣大。
~ 日常師父講故事003
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【豆度母】
2019/07/11 法寶文化
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发表于 2019-8-2 22:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-8-2 22:59 编辑

福團的國內外的僧尼,真都趕在”農曆7月”賺飽飽啊!想,福團的僧尼,在這個月的法會收入,絕對能讓金女歡喜-即福團僧尼終有更多的善款,能作金女所喜的投資加拿大P島(建設與開發),乃至有更多的錢,可供養上師金女吧! 妙音佛學院臉書-念親恩序幕,完全跟金女文筆類似的”喃喃囈語”-如甚麼月亮 樹葉 大地 吟唱 星星 思念 畫布翠玉等真是金女調教出來的高徒呀!
2019.8.1

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2019.8.1

RE-[妙音佛學院臉書] 念親恩序幕
@...>完全跟金女文筆類似的”喃喃囈語”-如甚麼月亮/樹葉/大地/吟唱/星星/思念/畫布/翠玉等—真是金女調教出來的高徒呀!

RE-向一切如母有情獻上一份真摯的祝福與報答!妙音盂蘭盆祈福超薦法會
台灣福智的台南支苑--從今天開始一個月,是佛教裡的教孝月,也是感恩月,同修們可以多多為父母親誦經回向、培福、積德喔!
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@......>福團的國內外的僧尼,真都趕在”農曆7月”賺飽飽啊!
想,福團的僧尼,在這個月的法會收入,絕對能讓金女歡喜-即福團僧尼終有更多的善款,能作金女所喜的投資加拿大P島(建設與開發),乃至有更多的錢,可供養上師金女吧!
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妙音佛學院
2019.7.31上午7:00 ·
念親恩序幕

月亮
輕巧爬上了藍布絨
凝望葉子數不清的茂密菩提樹
聽著一片片翠玉
玲瓏琤琮地述說著
一個又一個
鐵石心腸也為之動容的母愛故事

大地 靜靜地
聽著月亮吟唱歌詠
那偉大 溫暖 勇悍 聖潔
奇蹟般 不可思議的
母愛

滿天舞躍的星星 和著月亮的旋律
感恩的節奏響起
淚水凝成顏料
以思念之筆
揮灑在赤子之心的畫布上

寄給今生今世最親愛的媽媽
也寄給累劫累世中疼愛不捨的媽媽們

#妙音念親恩 #妙音GWBI
向一切如母有情獻上一份真摯的祝福與報答!
妙音盂蘭盆祈福超薦法會:
https://contributions.gwbi.org/…/activities-2/2019ullambana/

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2019.8.1《 佛教、教孝月 》
從今天開始一個月,是佛教裡的教孝月,也是感恩月,同修們可以多多為父母親誦經回向、培福、積德喔!
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发表于 2019-9-2 16:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 學弘正法 于 2019-9-2 16:50 编辑

福團加拿大P島福僧翻譯-《喻法集.智慧.逆喻第十》標題設為”我淋雨, 因為沒人幫我穿雨衣”-且領悟成”要收穫滿樹的蘋果,那就請從彎下身子播種開始吧”-然博多瓦尊者的原意好像不是這樣-以原意應該是就”沒有真的了解空性法的真義,才會有這些高慢或顛倒的行徑吧!總之,就算是逆喻,應該也是需跟這段的主題-修般若,相應吧!
2019.9.2

https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/permalink/2389126427989917/
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2019.9.2

RE-[加拿大P島福僧 翻譯]同樣地,我們想要好名譽、好才能,但如果只是自命不凡,卻忘了虛心求教、學習,那只會讓自己越來越窘迫而已!
*[翻譯福僧的感悟] 所以,想要收穫滿樹的蘋果,那就請從彎下身子播種開始吧!

RE- [格西 格桑品措 翻譯] 同樣,我們學佛者傲慢貢高,怕損名譽、地位,故意擺出大架子,令自己愈來愈變壞,此為不了解法所致。
@.....> 想”所以,想要收穫滿樹的蘋果,那就請從彎下身子播種開始吧!”--是福僧讀這篇法喻故事的感悟,然福僧這個感悟,是博多瓦尊者寫這個”修般若”的逆喻的要點嗎?—
即這個”修般若”的逆喻重點,會是要”學佛者去播種(學習)的意思-感覺福僧領悟有些會錯意吧!

*反觀,格西格桑品措的翻譯 -即若格西是如實的照原文的每個字,或文義翻的話,那博多瓦尊者的意思,應該是說“ 若沒了解(或學錯)般若(空性)法,以沒有真的了解”空性”法的真義,才會有這些高慢或顛倒的行徑吧!
總之,就算是逆喻,應該也是需跟這段的主題-修般若,相應吧!
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https://pei.gebis.org/【我淋雨-因為沒人幫我穿雨衣】/
【我淋雨, 因為沒人幫我穿雨衣】
2019/08/31 最新消息

過去在西藏康區,有位名叫「點瑪補補」的人,他平常就非常驕傲自負,做什麼事總是喜歡使喚別人。
有一天,他騎馬外出,正好路上下起了大雨,把他淋成了落湯雞。
後來,有人看到他,很是詫異地問道:「你的馬背上不是有一件雨衣嗎?何苦不穿上呢?」
那位「點瑪補補」生氣地說:「哎!雨衣是有,但竟然沒有人來幫我套上雨衣!!」
其實,穿雨衣簡直是舉手之勞,但這位「點瑪補補」為了想有個架子,逞一時之能,卻讓自己白白淋了一場雨。
同樣地,我們想要好名譽、好才能,但如果只是自命不凡,卻忘了虛心求教、學習,那只會讓自己越來越窘迫而已!
所以,想要收穫滿樹的蘋果,那就請從彎下身子播種開始吧!
(出自《喻法集.智慧.逆喻第十》)
~《喻法集》選集系列022
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格西 格桑品措 翻譯 博多瓦的喻法集
般若的本性為:分辨諸法或觀諸法性空。般若分為三:聞慧、思慧、修慧。
二十一、修般若有六十喻,順喻三十五,逆喻 二十五

逆喻第十
10.頂瑪補補
在西藏康區有位叫頂瑪補補的人,有次帶著氈衣騎馬外出,路途中遇大雨,全身濕透。
有人問他:「為何不穿氈衣遮雨?」他則答道:「無人把氈衣披在我身上!」
同樣,我們學佛者傲慢貢高,怕損名譽、地位,故意擺出大架子,令自己愈來愈變壞,此為不了解”法”所致。

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