向大家问好！新生报到。两个问题作为礼物：

本空 · 发表于 2004-10-14 16:47

1 为什么我总感到发菩提心好难啊，因为我觉得自己实在作不到（我也是心地善良的人，愿意帮助别）。请问历史上谁真正做到了？人（真人真事）2 怎么我觉得空性，好简单。（应该只是肤浅的理解），就是说：所有的存在都没有自我，没有主宰；刹那生灭，实际本无生灭；存在也不过是一个概念而已。请哪位师兄指点，我这样理解，理解了空性没有？

黑牦牛 · 发表于 2004-10-14 17:24

我也送你一个礼物：回家看三年《菩提道次第广论》！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/37.gif">

本空 · 发表于 2004-10-14 17:33

我不明白您的意思，您没有生气吧？请您直话直说好吗？

喜饶嘉措 · 发表于 2004-10-14 17:56

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 本空 发表于 2004-10-14 16:47:20 : 1 为什么我总感到发菩提心好难啊，因为我觉得自己实在作不到（我也是心地善良的人，愿意帮助别）。请问历史上谁真正做到了？人（真人真事）2 怎么我觉得空性，好简单。（应该只是肤浅的理解），就是说：所有的存在都没有自我，没有主宰；刹那生灭，实际本无生灭；存在也不过是一个概念而已。请哪位师兄指点，我这样理解，理解了空性没有？<HR></BLOCKQUOTE>1、我同意你，但历史上的确很多人做到了，比如阿底峡尊者、宗喀巴大师等等，名不见经传的应该更有。2、空性很难，宗喀巴大师说很多通达五明等大善知识对于空性也不能知、不能说，阿底峡尊者曾说，在他的年代，印度只有三个人能辨别内外道（通达空性才可以），那诺巴大师、馨底巴（记不清了，大概吧）还有阿底峡尊者本人，可见空性并非容易掌握。

念师 · 发表于 2004-10-14 18:35

回答本空兄的第二个问题建议你看看多识仁宝哲的《缘起礼赞》。关于对空性的认识，有思维性、概念性的一面，但最重要的是要有现观直觉、体验性的一面。就像一个人从来没喝茶，他问你喝茶是什么味道的？如果你用文字去描述，用嘴巴去讲，你可以讲得清楚吗？无论你怎么描述，最多只能是让别人在概念上去思惟一下，有个概念上的认识而已。但如果你让他自己去喝茶，他就可以马上知道“哦，原来这就是茶的味道！”这种感觉，他不喝茶的话，你怎么告诉他？这种感觉，没有现观的直接体验，单凭语言、文字能说得清吗？何况你所说的空性恐怕连门都未入，更不要说去体验空性了。当然以上只是自己个人理解，仅供参考。 ［此帖子已被念师在 2004-10-14 18:36:55 编辑过］

净才 · 发表于 2004-10-15 00:40

回答您第一个问题：菩提心的确很难生起！因为我们无始劫以来都是随着自私自利的心态在流转，难得生起无私利他的心，更何况将一切怨、亲、中庸的众生全都平等地视如母亲或独子，竭尽全力来行利益他们的事。《道次第》告诉我们一个十分重要的理念——“修则能成”。无论是哪一类善所缘，若能严格按照数目、次第认真修习，定能成就。就如菩提心来说，若能按照七重因果教授进行长期的习练，即便是下等根器的人，也能有修成的时候。菩提心要对治的是自私自利的心态，而这种自私自利的心态属于有为法，是无常的，即是无常的，岂有长期对治而不能改变的道理？古德云：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”实际修证的确不是件易事，这不仅需要肯下死功夫，更需要有修行的善巧方便——依善知识的引导及合量的闻思，所获得的不错谬的定解。牦牛师兄说得不错，关于实修的正确引导，在《道次第》中十分清晰，这是我们获得殊胜正见的最佳捷径。那可是无与伦比的宝贝呀！万望珍重！！！顺便道一声：欢迎你的到来！

本空 · 发表于 2004-10-15 08:24

谢谢大家！真是不知山高海深！以后还有许多问题麻烦您们！！

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