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智论中的佛陀转F轮、转梵轮,转轮王转宝轮差别

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发表于 2018-1-24 20:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 学道 于 2016-7-21 15:21 编辑

《大智度论》卷二十五:

「转梵轮」者,清净故名「梵」;佛智慧及智慧相应法,是名「轮」;佛之所说,受者随法行,是名「转」。
是轮以具足四念处为毂,五根、五力为辐,四如意足为坚牢辋,而正懃为密合轮,三解脱为榍,禅定、智慧为调适,无漏戒为涂轮香,七觉意为杂华璎珞,正见为随右转轮,信心清净为可爱喜,正精进为疾去,无畏师子吼为妙声。能怖魔轮,破十二因缘节解轮,坏生死轮,离烦恼轮,断业轮,障世间轮,破苦轮;能令行者欢喜,天人敬慕。

是轮无能转者,是轮持佛法,以是故名「转梵轮」。


复次,佛转法轮,如转轮圣王转宝轮。
问曰:
佛与转轮圣王有何相似?
答曰:
如王清净不杂种中生,随姓家业成就,众相庄严身;王德具足,能转宝轮,香汤灌顶,受王位于四天下之首;坏除一切贼法,令无敢违。宝藏丰溢,军容七宝以为校饰,以四摄法摄取众生,善用王法,委任贵姓。主兵大臣以治国政,妙上珍宝乐以布施;有所知念,终始无异。
佛法王亦如是:释迦牟尼、然灯、宝华等佛,诸佛清净姓中生,先佛威仪行业,具足三十二相以自庄严;圣主威德备具,转真法轮,智慧甘露味灌智首,于三界中尊,破坏一切烦恼贼,学、无学众欢喜,所结禁戒无敢违者。无量法宝藏具足,七觉分宝庄严,八万四千法聚军,出世间四摄法以摄众生,知方便说四圣谛法为法王仪;舍利弗、弥勒等大将,善治佛国法,诸无漏根、力、觉,种种妙宝乐以布施;深求一切众生善事为所念坚固,是为相似。
复次,佛于转轮圣王有殊胜:
转轮圣王不离诸烦恼,佛已永离诸烦恼;转轮圣王没在老死泥,佛已出离;转轮圣王为恩爱仆,佛已过出;转轮圣王行生死险道中,佛已过度;转轮圣王在愚痴闇中,佛住第一光明中;转轮圣王极自在四天下,佛自在无量无边世界;转轮圣王财宝自在,佛心宝自在;转轮圣王渴乐天乐,佛乃至有顶乐已离;转轮圣王从他求乐,佛自心生乐。
以是故,佛于转轮圣王为最殊胜。


复次,转轮圣王手转宝轮,空中无碍;佛转法轮,一切世间天及人中无碍、无遮。其见宝轮者,众毒皆灭;遇佛法轮,一切烦恼毒皆灭。
见宝轮者,诸灾恶害皆灭;遇佛法轮,一切邪见、疑、悔灾害皆悉消灭。
王以是轮治四天下;佛以它法轮治一切世间天及人,令得法自在。
是为相似。


复次,法轮于宝轮大有殊胜:
宝轮,欺诳;法轮,坚实。
宝轮,长三毒火;法轮,灭三毒火。
宝轮,有漏;法轮,无漏。
宝轮,乐五欲乐;法轮,乐法乐。
宝轮,结使处;法轮,非结使处。
宝轮,有量处行;法轮,无量国行。
宝轮,以一心清净布施故世世可得;法轮,无量阿僧祇劫集一切善业因缘及智慧故得。
宝轮,王死后更不转;佛灭度后,法轮犹转。
宝轮,在一人;法轮,在一切可度者。


复次,「梵」名广,佛转法轮十方无不遍故名广。
复次,四梵行心说故名「梵轮」。
复次,佛初得道时,梵天王请转法轮,故名「梵轮」。
复次,佛在波罗柰转法轮,阿若憍陈如得道,声彻梵天,故名「梵轮」。
复次,有人贵梵天,欲令欢喜,故名「梵轮」。
以是故名「梵轮」。


问曰:
佛或时名「法轮」,或时名「梵轮」,有何等异?
答曰:
说梵轮、法轮无异。
复次,有人言:「说梵轮者,现四无量心;说法轮者,示四谛法。」
复次,梵轮因四无量心得道,是名「梵轮」;依余法得道,是名「法轮」。
梵轮示四禅;法轮示三十七品。
梵轮示修禅定圣道;法轮示修智慧圣道。
如是等分别梵轮、法轮差别。

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