度母和作明佛母都能加持姻缘，但是有什么不同？

荷丹

顺便给楼主师兄的52帖53帖做点小小的补充，免得某个钝根劣慧又自恃精通法理的人还想要继续叨叨个没完。

尊者喇嘛说，缘起有粗显的有微细的，粗显的是业果，最微细的缘起就是观待的缘起。(这就是宗大师把业果赞为一切白法之本的内意,如果自己不懂而需要别人再再解释,还要继续不懂装懂,那别说是俺,就是佛来了也只能双手一摊叹口气)

所以，当我们的心把佛菩萨作为境来观待的话，就能生起功德，因为造集何等业，感得如是果，业果是不欺诳的。

由此，当我们祈求佛菩萨加持的时候，就是以他们为对境，希望生起相应的功德。这绝对是可以成办的，不然，业果的道理，缘起的道理，都必须不成立才对。

而这其中决定性的要素，就是你自己的信心。

由此可见信心的重要性，所以广论中引华严经说：“信为前行如母生，守护长养一切德”。

当然, 在这里顺便也得给楼主一个小小的提醒，当我们祈求佛菩萨的时候，他们应该是在空性当中显现，这样你所求事方易成办，所以，要学习空性的教理是基础，这就如同尊者喇嘛教导的那样：菩提心和空正见是密法的基础。:)

似水流年

荷丹 发表于 2015-1-3 09:22
尊者喇嘛最近的法会中介绍"敏感护法"的特色就是这一位不允许他的粉丝甚至在家中放置其他教派的论典,除了格鲁 ...

师兄梦中苏醒吧，这不过我是收藏阅读过他宗教典的1/3而已，没有学习没有研究怎么有发言权，别再转移话题扯些无关话题，毫无章法，“敏感护法”也使出来吓唬人了。似是而非的错误解释，这不是我一个人，是多位同道对师兄的善意提醒，错误谬见就是错误，反省重新认知自我更为重要。

“一切圣言现为教授”这句话建议好好阅读雪歌仁波切在摄类和广论讲解中的解释，好好正确的理解宗大师对这句话的内义，阅读下三大寺权威师长的正确解释。还是龙树菩萨的告诫——切勿不知内义，执指废月。

阿拉丁

绿度母心咒和作明佛母心咒的功德都是一样的，但是侧重点不同。