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楼主: ljh

讨论一下陈兵教授的观点正确嘛?

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发表于 2016-2-17 07:54 | 显示全部楼层
土登俄热 发表于 2016-2-12 11:05
跟汉传佛教界烧出舍利的性质是一样的,说明持不淫戒持得很好,一二十年淫欲的念头没有动过,只要能达到这一 ...

索达吉堪布在《闲谈问答录》里说:“法王如意宝曾说:“有舍利也不一定就是往生,即生做过很多善法的人,临终时也会出现舍利。”对此,乔美仁波切也持相同观点。”

元音老人也说过,一个人16年不漏精,遗体火化后就有可能有舍利子。
发表于 2016-2-17 11:44 | 显示全部楼层

跟汉传佛教界烧出舍利的性质是一样的,说明持不淫戒持得很好,一二十年淫欲的念头没有动过,只要能达到这一点,不管是出家人还是在家人,或者外道,死了以后,若拿荼毗的方法烧,就可以烧出舍利。(陈兵)
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据《金光明经·舍身品》论述:“是舍利者,即是无量六波罗蜜多功德所熏。”“舍利是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田。”舍利仅仅是持不淫戒持得很好而得吗?陈兵的观点是不是谬论?
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索达吉堪布在《闲谈问答录》里说:“法王如意宝曾说:“有舍利也不一定就是往生,即生做过很多善法的人,临终时也会出现舍利。”对此,乔美仁波切也持相同观点。”

元音老人也说过,一个人16年不漏精,遗体火化后就有可能有舍利子。
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经典原文与元音老人及色达堪布晋美彭措的话的话摆在这里,对何方采信是您的自由!
发表于 2016-2-17 21:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 月明 于 2016-2-17 21:22 编辑
土登俄热 发表于 2016-2-17 11:44
跟汉传佛教界烧出舍利的性质是一样的,说明持不淫戒持得很好,一二十年淫欲的念头没有动过,只要能达到这 ...

大乘经典有内外密等甚深含义,有了义与不了义之说,有时候是针对特定的语境下而说的,不能断章取义,不是凭表面文字就能理解的,月称论师说过,只有初地菩萨才可以解经。没有具德上师出现,佛法也就断了传承,因此不能像某人说的那样依经不依论,堪布法王是公认的佛经授记的大成就者。论就是菩萨解释经典的,对于菩萨解释的经典,跟你个人解释的经典,我们听谁的?事实胜于雄辩!陈兵的其他言论有争议,这个大家前面也驳坼了,但也并非所有观点全错,有的外道也有戒定慧。只是不能与佛教的相提并论而已。况且舍利子也有很多种,修善业出现舍利,很正常。有大德说过魔也能化现舍利,因此且能一概而论。
发表于 2016-2-17 22:26 | 显示全部楼层
月明 发表于 2016-2-17 21:05
大乘经典有内外密等甚深含义,有了义与不了义之说,有时候是针对特定的语境下而说的,不能断章取义,不是 ...

引用“论就是菩萨解释经典的,对于菩萨解释的经典,跟你个人解释的经典,我们听谁的?事实胜于雄辩!”
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在我们的对话中,只出现了一部经典,即金光明经,也只出现了一个话题'舍利“,我们当然听菩萨解释的经典,就请您将菩萨对《金光明经·舍身品》中的”舍利“这一段的解释贴出来,供我学习?事实确实胜于雄辩!
发表于 2016-2-18 00:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 月明 于 2016-2-18 00:13 编辑
土登俄热 发表于 2016-2-17 22:26
引用“论就是菩萨解释经典的,对于菩萨解释的经典,跟你个人解释的经典,我们听谁的?事实胜于雄辩!”
...

《金光明经·舍身品》中的”舍利“与堪布说的行善出现舍利,以及元音老人说的舍利,是不同的。我也说了舍利有很多种。而你以自己的理解,将经文的含义“放之海内而皆准”,显然你的理念是错误的。大德有开示不同舍利,我们自然是相信的。这也正说明出舍利的因素很多种不同的。
既然你认为凡是舍利只有佛经说的一种情况,请问这经文理解,是你自己一人意思,还是某位大德意思?如果是某位大德说的,那他有没有说过所有的舍利就这一种情况,如果没有那你坚持自己的观点,理由是什么?如果是你自己的理解,那讨论到此为止。
发表于 2016-2-18 01:09 | 显示全部楼层
既不回答问题又感慨颇多,得,也确实没法讨论,我们的对答记录在此,过往行者自有看法!
发表于 2018-2-5 10:45 | 显示全部楼层
一飘儿 发表于 2013-9-22 15:54
他的研究生 专业是道教。

然须勿学外道炼丹运气等法,若先曾学者,当完全丢去,方有实益。

——《印光法师文钞续编》卷上·89页·复李树棠书
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切勿佛道双修
发表于 2018-2-5 11:24 | 显示全部楼层
嘎布 发表于 2013-9-22 15:49
他只是一个叫兽,没有实证实修何来发言权

陈口气很大,很能吹。
发表于 2018-2-5 18:13 来自手机 | 显示全部楼层
大陆宗教学者优秀的非常少。能想到的只有大半桶水的刘小枫和半桶水的冯象。
发表于 2018-2-5 19:49 | 显示全部楼层
这个老帖子怎么又被挖起来了,陈教授又不是我们格鲁派的,又没有弘扬格鲁派的教法,我们好像没有必要一定去评价他。
发表于 2018-2-5 21:06 | 显示全部楼层
藏区可以说没有一个人具备修双运道的资格,因为哪能碰到有大成就的上师呢?你看《宗喀巴大师传》,他一生都为碰到一位大成就者,自己即生都没有得到成就,而仅“中阴成就”。--陈兵
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似这类狂徒评价一下应不为过吧?当然,不以规矩不成方圆,如果管理层不同意那就不评价。
发表于 2018-2-5 22:36 | 显示全部楼层
jchang81 发表于 2018-2-5 18:13
大陆宗教学者优秀的非常少。能想到的只有大半桶水的刘小枫和半桶水的冯象。

刘小枫和冯象怎么成了“宗教学者”了?
发表于 2018-2-6 07:13 | 显示全部楼层
插個嘴,我不太懂為什麼漢地這麼喜歡把金光明經的經文拿來講舍利的功德。看過經文而且有基本中文閱讀能力的應該很清楚,佛在這邊講的是"此舍利",就是這個舍利,這個捨身飼虎的佛陀前世遺身,是戒定慧所薰修的大福田,怎麼會用來解釋其他人火化後出現的堅固子呢? 這位捨身飼虎菩薩的舍利從經文看起來很可能根本沒有火化過,而是老虎吃剩的餘骨啊!
发表于 2018-2-6 14:28 | 显示全部楼层
教宗也有大舍利
发表于 2018-2-6 23:22 | 显示全部楼层
于是众人收拾太子尸骨,来到山谷外面平坦之地,堆集旃檀香木材和酥油,火化尸体之后收取舍利,造七宝塔供养。

释迦牟尼佛告诉众弟子:“当时这位太子就是我的前身,国王就是我今世的父亲,夫人就是我今世的母亲摩耶夫人,王妃就是我今世的妃子瞿夷,富阑长者就是阿难,山中师父就是弥勒。”

凤凰佛教--(摘自《经律异相》)
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这说明這位捨身飼虎菩薩的舍利经过火化,也就是说被老虎吃剩的餘骨已经火化。
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