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金甲衣护法与姊妹护法是同一位“犀甲护法”??

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发表于 2011-10-17 22:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
在百度搜索 犀甲护法 ,会看到如下结果:

姊妹护法(Sitabrahma) 姊妹护法神又名犀甲护法,或皮铠甲护法,在藏传佛教中属于“出世间护法神”,但其特征却更接近“世间护法神”,还有战神的职责。

金甲衣护法 (SETRAP)_ 这怒相身形的犀甲护法,简称“犀甲”。

奥地利人写的《西藏的神灵和鬼怪》一书中描述姊妹护法说:根据上面所提到的咒文,姊妹护法也可以描绘成野赞形貌,骑一匹马。(106页)
而该书前面彩图中给出了金甲衣护法的唐卡,下方写“犀甲护法”。

这就怪了,姊妹护法是西藏本土的护法,父亲是一位夜叉,母亲是一位罗刹女;而金甲衣护法是从印度菩提伽耶跟随噶当派大译师俄.罗丹喜饶进的西藏,是阿弥陀佛的化身。——这两位怎么可能是同一位??

还有一点奇怪,金甲衣护法既然从印度进藏,为什么是西藏赞神的模样?

请高人解答!
发表于 2011-10-18 17:32 | 显示全部楼层
金甲衣又名犀甲护法,无量光佛的体性;姊妹护法是另一尊。
 楼主| 发表于 2011-10-19 20:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 大乘在家菩萨 于 2011-10-19 20:33 编辑

请问姊妹护法的梵名或藏文名?以及楼上说法的出处?

网上的Sitabrahma不正确,这是“白梵天”的意思。。。
发表于 2016-12-9 00:22 | 显示全部楼层
有了解姊妹护法的大德,请讲解一下,谢谢!
发表于 2016-12-9 11:15 | 显示全部楼层
已有资料如下,欢迎补充!
请教个问题,大红司命主护法到底是不是“关公”?
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=15702&fromuid=16646
(出处: 格鲁修学社区)
发表于 2016-12-9 11:51 | 显示全部楼层
“金甲衣”属于错误的翻译,正译“犀甲”。
发表于 2016-12-9 11:57 | 显示全部楼层
犀甲护法,藏名:bSe Khrab。就是直译为犀甲。(藏文不存在什么“金”甲)据说,是大梵天的愤怒化身,由鄂·勒必谢绕译师于印度学得量论、现观後,随之而来,译师敕令住於桑普,彼亦示现神变,发誓听命,护卫修学量论、现观之僧伽。
姊妹护法,因为它本身和眷属中都有犀皮装饰,导致有些人望文混淆。实际,二者的历史来源和相貌迥然不同。毫无相似之处。

至于“赤色命主”这一称呼,某所见格鲁派的仪轨中,只见于出自姊妹护法的,犀甲护法的仪轨中不曾见得。
发表于 2016-12-9 16:06 | 显示全部楼层
《西藏的神灵和鬼怪》在有些篇章,写作的篇幅和内容明显薄弱。

从喜马拉雅艺术网刊登的资料看:姊妹护法有两大源头,一个是玛尔巴译师的,一个是萨钦·衮嘎宁波的。格鲁可能是取自萨迦擦钦一流。作为马头金刚的专属护法,土官活佛在其著名的马头金刚法集中有专门篇章将该护法收集成册。且,在早于第三世加瓦·索南绛措之前,更敦竹巴大师在其散集中就有“布杂姊妹”护法的多玛供养和事业嘱托。内贝斯基局限在索南加错乃至蒙古,怕是原始资料收集不全面。且,蒙古这一话题,他也没有搜集到资料去探索其源头、证明其存在等问题,就含混其辞地说蒙古地方神。类似的,他在大黑天篇章中,对“宝源百法”中出现牦牛头大黑天,觉得是“伪造”——他仅仅认为,牦牛就只能在西藏出现,印度根本没有。
发表于 2016-12-9 17:30 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2016-12-9 16:06
《西藏的神灵和鬼怪》在有些篇章,写作的篇幅和内容明显薄弱。

从喜马拉雅艺术网刊登的资料看:姊妹护法 ...

姊妹护法就是大红司命主护法吧?

非常感谢堂主师父的资料!
发表于 2016-12-11 13:43 | 显示全部楼层
“姊妹护法”的究竟体性与“马头明王”无别,但在普通现象上,则是过去劫中,“金力”王与妃子“邬波罗庄严”所生二子之一,二子中长子名为“具称”,幼子名为“称生”。哥哥信仰佛法,弟弟则信外道,兄弟因此频起争执。两人后来决定斗法,输者当归入胜者教派。结果“具称”获胜,但弟弟不愿遵从而逃走。具称尾追将其逮住,正准备动手处死,弟子赶忙求饶说:“不要杀我!把我放了吧!”并发誓道:“您将来成佛时,我当作您的护法。”当时的兄长“具称”就是我们的大师释迦牟尼,弟子“称生”便是姊妹护法。

  世尊在此世界中示现成佛时,姊妹护法因过去的愿力,降生于东北方,经过七重荒谷一处险恶恐怖、令人汗毛悚立的地方。父为药叉“铜发”,母为罗刹“血发”,二人和合生下一颗珊瑚卵与一颗犀牛卵。由于无力承担父母之责,于是将此二卵抛入半空,结果降伏了八大星曜;抛入上方,降伏了八大天神;抛入地下,降伏了八大龙王,连父母二人也差点被击倒,凶猛暴戾之极。父母随即到尸林药叉洞,向“摩诃德瓦”及其妻子“厄噶杂支”求助,二人即举起喀杖嘎击打,二卵当下破裂。从珊瑚卵中跳出一个红人,穿着铜衣,手持弓箭、铜刀与犀皮枪。摩诃德瓦命其立誓,以问答的方式说出《摩支屠夫度脱续》;从犀牛卵中跳出一个女人,体色青蓝,犀牛脸、螺齿、玉眉、火发,手持铜刀与钉橛。厄噶杂支令其发誓,以问答的方式讲出《红色屠夫啖食世间续》。
  姊妹护法一面二臂,右手举剑,左手执持敌魔之心肺于胸间,左肘夹着弓箭并擎红枪。全身铜甲披挂,身着红丝大氅,头戴红铜头盔,饰有五骷髅顶冠。项佩五十新鲜头鬘。脚穿红皮高筒靴,全身住于紫红色火聚之中。姊妹护法的左边伴神是妹妹红面女神,貌如罗刹,一身黑蓝色如同乌云,多皱的面孔是红色的,上面有火焰燃烧,眉毛拧起,嘴大张,舌上卷,獠牙外雌,右手持铜剑砍向敌方,左手持三角霹雳橛,坐骑为食人黑熊。姊妹护法的右边伴神是红司命主索达玛保。身穿铠甲,戴头盔,右手持红矛,左手挥舞红赞绳套,骑一头野牛。陪伴姊妹护法周围的是红色舞剑八屠夫。
发表于 2016-12-11 14:05 来自手机 | 显示全部楼层
sudougaijie 发表于 2016-12-11 13:43
“姊妹护法”的究竟体性与“马头明王”无别,但在普通现象上,则是过去劫中,“金力”王与妃子“邬波罗庄严 ...

一股浓浓的咖喱味
发表于 2016-12-11 14:58 | 显示全部楼层
锡甲护法乃无量光阿弥陀如来入梵天化身胸前护心镜所化现
发表于 2019-1-25 22:07 | 显示全部楼层
请问,姊妹护法神 的性别如何?既然是姊妹难道是女的?
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