格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: 上善如水

大藏寺的大朝拜传统

[复制链接]
发表于 2011-4-13 12:16 | 显示全部楼层
原帖由 了了 于 2011-4-13 07:56 发表
寺里一位和尚的老妈, 就住在寺院旁, 己經完成了3000次!

3000次, 即绕寺转了21000圈, 每天走三圈的話,不停连续转了19年!

随喜!
不知自己什么时候能有机会绕拜:)
发表于 2011-4-13 12:35 | 显示全部楼层
:handshake :)
发表于 2011-4-13 13:26 | 显示全部楼层
我高山反应很严重坐车到雪山顶都晕,不晓得能不能去
发表于 2011-4-13 14:07 | 显示全部楼层
雪山多高啊,对比一下就知道了。到海拔高的地方有晕是正常的,关键看休息了后能不能适应。
发表于 2011-4-13 14:22 | 显示全部楼层
600年的纪念就要绕600圈了吧?
发表于 2011-4-13 15:46 | 显示全部楼层
这种方法,除了身体在做意外,最难的还是在这个过程中,心念专注在某境。这样就更好了。这也是最重要的吧。
发表于 2011-4-13 16:01 | 显示全部楼层
以外,拼音真是不好
发表于 2011-4-13 17:13 | 显示全部楼层
有次在大藏寺的转经路上一个人在慢慢转,遇到也正在转经的祈竹仁波切和原堪布以及几个阿尼,就赶紧跟在后面,仁波切走的很快,我们在后面跟着其实都很吃力,应为人多,转经桶都飞快的转动了起来,“吱吱呀呀”的声音此起彼伏,仁波切在前面突然停下来,回头。看向我们,轻轻的却很有力量的说了一句:“记住这个声音(转经轮的声音),它会在你的心相续中产生解脱的因。”然后沉默的用眼神看着我们每个人,这刻时间像静止了,只剩转经筒的声音。。。。。。许是过了几分钟?!仁波切看着我们点点头,露着他特有的灿烂的微笑,转身继续用手大力的拨动每个转经筒,飞快的走着,在夕阳下 。。。。。。
 楼主| 发表于 2011-4-13 18:36 | 显示全部楼层



搞错了搞错了。
前面的数目不必看,似乎是错误的。
现在重新再来:



历史上的大朝香:
绕拜寺院700圈+观音碑前顶礼100遍,根本不必绕护法殿

现代版的大朝香:
绕拜寺院500圈+观音碑前顶礼100遍,根本不必绕护法殿

小朝香(古今要求未变):
绕拜寺院12圈+观音碑前顶礼100遍,根本不必绕护法殿

护法殿朝香(个人有大难求除障才进行,古今要求未变):
绕拜护法殿500圈+护法殿前顶礼若干遍(随意)




现在版本的大朝香从历史的700要求变了500,是由于转经路长了很多,不知什么时候,百姓就开始说500即可,似乎从来也没活佛、喇嘛同意过,但好像流行这个说法。寺院堪布说,这个不太靠谱,还是该恢复古代的700。


发表于 2011-4-13 23:42 | 显示全部楼层
随喜朝拜磕头功德
发表于 2011-4-14 00:12 | 显示全部楼层
随喜朝拜,希望能够去到大藏寺朝拜!
发表于 2011-4-14 00:24 | 显示全部楼层
怎么700了阿????我还以为大圈我都差不多了。。。擦!
发表于 2011-4-14 00:26 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2011-4-13 18:36 发表
历史上的大朝香:绕拜寺院700圈+观音碑前顶礼100遍,根本不必绕护法殿
现代版的大朝香:绕拜寺院500圈+观音碑前顶礼100遍,根本不必绕护法殿
小朝香(古今要求未变):绕拜寺院12圈+观音碑前顶礼100遍,根本不必绕护法殿
护法殿朝香(个人有大难求除障才进行,古今要求未变):绕拜护法殿500圈+护法殿前顶礼若干遍(随意)

现在版本的大朝香从历史的700要求变了500,是由于转经路长了很多,不知什么时候,百姓就开始说500即可,似乎从来也没活佛、喇嘛同意过,但好像流行这个说法。寺院堪布说,这个不太靠谱,还是该恢复古代的700。...


700圈是70圈的十倍,按每天14小时28圈计算,快一个月了,这就不是3天、一周短期能绕转下来的。
小朝香一天可以,护法殿朝香一天也应该没问题。短期的可以考虑这两项。
 楼主| 发表于 2011-4-14 00:48 | 显示全部楼层
原帖由 蒋扬耶喜 于 2011-4-13 17:13 发表
转经桶都飞快的转动了起来,“吱吱呀呀”的声音此起彼伏,仁波切在前面突然停下来,回头。看向我们,轻轻的却很有力量的说了一句:“记住这个声音(转经轮的声音),它会在你的心相续中产生解脱的因。” ...



经典有说,对于经轮,闻者、见者、用者...都如何如何得益。我一直好奇,“闻者”是指什么呢?不是说经轮必须相对来说比较无声才最好吗?怎么有“吱吱呀呀”声音却又好呢?后来我一直想,“闻”这个字,应该是指听说有这么一个经论的意思吧。一直以为自己破解了历史10大谜团,甚为得意。现在从蒋杨这段文字看来,我的推想大概是错误的。



2003年5月大藏寺祈竹仁宝哲讲授与澳洲悉尼佛教显密研修院:
经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏,到处都有许多经轮。衲在悉尼道场建立了一些经轮。除了在严冬及不在悉尼时,衲都尽量在清早到花园转动它们。
现在有许多人,总以为转经轮是西藏人的一种迷信,这是因为他们不明白经轮的传承和意义所致。现在说一说经轮教法的传承:在很久以前,观音大士嘱咐龙树祖师去龙宫,把龙王经轮带来南瞻部洲,并说:“龙宫中的龙王是菩萨的化身。龙宫有一座经轮。这座经轮十分殊胜,凡见者、闻者及思念及它者,功德皆会增长,修持亦会增长。你应把它带回南瞻部洲利益众生。”龙树祖师便以神通去了龙宫,并对龙王说:“观音大士命我求取您的殊胜经轮,以供在南瞻部洲。”,龙王答:“对,我的确有这样的一个经轮。很久以前,我们这里曾发生严重的饥荒,以致民不聊生,当时的佛赐了这座令见者、闻者及忆念者皆得福之经轮予我们,解决了我们的灾难!”于是,龙王便把这经轮转赠予龙树祖师,龙树祖师把它带来了南瞻部洲,许多众生因此而得益。这座经轮内所装的文字,是观音大士在最初发大心时,对十方诸佛所发之大愿内容。此后,有关经轮的种种教法便由龙树祖师传予狮面空行母,再辗转传至帝洛巴、那诺巴、玛尔巴及冈波巴等,后来到了大宝法王嘎玛巴希的手中,再经历代祖师传下来,至今传承未断。
在有关经轮的教法中,述及了建造经轮的方法及规矩。经轮内的经文,在古代是用版刻印造或手抄的。依传统来说,经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的极小文字,其发心是令经轮内能放更多遍的咒句,衲不太肯定这是有利或无利。在把印上经文或咒字的纸张卷起放入经轮时,应像我们绑腰带般,太紧或太松都不恰当,必须松紧适宜。经轮内的中轴,一般以檀香木或柏木所造。以檀香木作中轴所造经轮,与四事业中之息灾相应,故此特别利于息灭灾劫、病患及障碍。以柏木作中轴之经轮,则有与怀爱部事业相关之种种利益。经轮的本身,上者以纯金所造,次者为纯银,铜再次之,铁造的再次之。在转动经轮时,有些人刻意快速而过猛地转动它们,以令它们旋转得更快、更久,这是不太好的,应避免过度猛力。
除了手动的经轮外,在有关经轮的教法中,亦开示了风力、水力及热力驱动的经轮之造法及其利益。以风力推动者,风吹过它们后再吹到任何众生身上,这些众生皆会得益。水力推动者,凡此水流过的地方之水族或饮用此水的众生都会得益。其他如热力推动之经轮等,亦各有类似效用。总之,但凡推动、见到、闻及或念及经轮的众生,皆会结上法缘。
有些人认为,单单用手拨动经轮或用风力吹动经轮,只是一种西藏的迷信传统,不可能带来利益,亦不可算是修行。这是一种很错误的观念。经轮教法来自印度古代佛教,有源自佛陀的清净传承,并非西藏发明。我们持咒或持佛号时,出自内心之愿望,而体现于口语。在推动经轮或动手建造风力或水动经轮时,同样是发自内心之善愿,分别只在于此善愿体现于身体的行动上。在本质上这同样是修行,故此同样能带来利益。
 楼主| 发表于 2011-4-14 00:57 | 显示全部楼层
原帖由 chaofan 于 2011-4-14 00:26 发表
700圈是70圈的十倍


是的,这是很明显的事。

原帖由 chaofan 于 2011-4-14 00:26 发表
按每天14小时28圈计算,快一个月了,这就不是3天、一周短期能绕转下来的。
小朝香一天可以,护法殿朝香一天也应该没问题。短期的可以考虑这两项。


嗯。以前没啥兴趣研究,今天刻意问清了,我比较震惊,700圈这太难了。
和尚说,外墙上的圆形印记,是历代以来每完成700所做的,历代以来许多不知名的香客,每完成绕700圈就自己刻一个印记。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2019-11-20 09:36 , Processed in 0.080040 second(s), 13 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表