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《酒肉穿肠过的辨讹,须有吃死吐活的本领》——宣化上人

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发表于 2010-10-28 18:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
《酒肉穿肠过的辨讹,须有吃死吐活的本领》——宣化上人
本帖最后由 hghzh 于 2010-10-25 18:38 编辑

摘自:【法界唯心〈 1981年亚洲弘法纪实〉

有人怀疑:那么济公活佛又吃肉又喝酒,他为甚么是活佛呢?不错,济公他是开悟的人,他是真的证得五眼六通〔包括漏尽通〕。他吞了鸽子,转过头来能够把鸽子从口里吐出,那鸽子还是活生生的!谁能做到这一点,才有资格说不持而持。绝非一般无耻之徒,专门以一点儿神通技俩去玄惑众人,教人开斋破戒。这是拨无因果,将来定会堕入魔队,身陷地狱。”
再者,我们凡夫的见解,有的时候会错误的,圣人的境界,不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨,就不知二地菩萨的境界;十地菩萨,就不知道等觉菩萨的境界;初果阿罗汉,也就不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候,不要生出一种毁谤三宝的心,不要说四众过。他明明就是有过,也不要讲他,为什麼?你知道他有过,你自己往好的做,这就对了。不要好像照像机,尽给人家照像,自己是个什麼样子,也没有照一照。

讲到这儿,我想到中国梁武帝时,有一位志公禅师,他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃,他就偷了一只鸽子的翅膀吃。志公禅师吃完了这两只鸽子,就说:「你为什麼偷我的鸽子吃?」他说:「没有啊!」「没有?你看一看!」志公禅师把口一张,从口裏吐出两只鸽子,一只就飞了,另外一只没有翅膀。「如果你没有吃,这只翅膀怎麼会没有呢?」一样吃鸽子,志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子裏头,又可以变成活的吐出来;而这个厨子就没有这种本事,吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃。

又有济公禅师,那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎麼样呢?一天到晚吃狗肉,喝烧酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了,可是他却到处去教化众生。有一次造佛像,这佛像要铺金,他告诉方丈和尚:「这佛像我来铺,你不要叫其他人去铺金。」方丈和尚说好。可是等著他也不铺,後来当家和尚就说:「你要铺这佛像的金,这麼久了,你也不铺。」他说:「好,我就来铺。」这天晚间他又喝醉了酒,等到他看人都睡觉了,就跑到那佛像前,从口裏就吐金,往佛像铺。

正在吐著,佛像各部份都铺得差不多,只有头顶上还有个地方没有铺时,当家和尚听见他在裏边,口裏往佛像吐痰的声音,就进来了,说:「你怎麼这个样子,你口裏黏痰怎麼往佛像吐呢?」他就说:「我不吐了。」就走了。走了,第二天一看,佛像的金都铺好了,就剩头上还有一点没有铺好,所以又找另外铺金的匠人来铺,但是所铺的金,就没有他吐的金子那麼好,所以罗汉的境界不可思议的。

所以我们信佛的人,对四众的过,不要讲。你要是讲到普通人,还没有什麼关系。讲到证果的圣人,那就会有罪过了;有罪过会怎麼样呢?这是会堕地狱的。
发表于 2010-10-31 23:38 | 显示全部楼层
佛教界出此败类,真是不幸中的大不幸。希望被他的邪说迷惑的众生,早日听闻正法,走向菩提正道。
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发表于 2010-11-2 22:07 | 显示全部楼层
楼上的属于“舍利宗”;P
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发表于 2010-10-28 19:37 | 显示全部楼层
宣化上人:Q
发表于 2010-10-28 19:49 | 显示全部楼层
罗汉的境界不可思议的   南传的阿罗汉们   也都是可以食肉的
发表于 2010-10-28 21:06 | 显示全部楼层
已进入文明时代了,还有人相信宣化上人的鬼话?
发表于 2010-10-28 21:53 | 显示全部楼层
关于我们凡夫的分别心,有这样一个帖子,可以参考:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b1b9e01009ojv.html

有关两位第三世敦珠法王

。。。有些人听夏扎法王公开说敦珠·桑吉班玛耶巴以外的转世者只是鱼目混珠而已,就对其他大德认证的敦珠法王大有怀疑。其实,敦珠法王的转世和第十六世大宝法王的转世是两回事,莲华生大士与利美三大师之一的德钦秋吉林巴都有明确的授记,真正的十七世大宝法王是与大司徒巴心合为一的那位。而敦珠法王有多位转世是有可能的。
  楚西仁波切是大伏藏师楚西•多昂林巴的转世,一位公认的无与伦比的成就者,是智慧空行母的化身扎格曲尼桑姆的心弟子、上一世顶果钦哲法王法脉继承人、敏林赤钦法王(睡觉法王)的辅弼、第十四世嘉瓦仁波切的现任大圆满根本上师,因他精严的戒行、非凡的证量,被各大传承尊崇为“僧王楚西仁波切”。他以无碍禅观认证了上一世顶果钦哲法王的转世灵童,这位转世被嘉瓦仁波切、萨迦法王、睡觉法王、贝诺法王、索甲仁波切、宗萨钦哲仁波切等高僧大德所承认。



22副本.jpg (144.48 KB)
2008-6-21 17:17



楚西仁波切

頂果法王和心子楚西仁波切.jpg (40.92 KB)
2008-6-21 17:17



顶果钦哲法王与心子楚西仁波切

chuxi01.jpg (58.73 KB)
2008-6-21 17:17



顶果钦哲法王与心子楚西仁波切

敦珠丹增益西多杰.jpg (23.58 KB)
2008-6-21 17:17



第三世敦珠法王·丹增益西多杰(依授记示现瑜伽士身份)


  至于夏扎法王不承认其他转世,这个话夏扎法王能说,我们不能也随学地说“其他大德认证的敦珠法王不是真正的再显化身”。大德们之间的游戏不是我们所能揣测的,我们也不能由此推测夏扎法王与楚西仁波切之间有什么不和睦。像这种人事之间的事,只有当事人最清楚,外人往往凭表相误认,世、出世间可以举出很多个案来的。
  比如,看过稽康《与山巨源绝交书》的人,往往会认为稽康瞧不上山涛(巨源)的为人,昔日竹林七贤的友谊已然不再,实际上,山涛的为人,在七贤中可能平平,但其道德和识量拿在当今这个时代仍然是一等一的人。稽康性格孤傲不群,不仅学问渊博,个人行持也是很好,《世说新语》对他有一个简单的描写,就是说他“生无澽色”,这就是“不迁怒”到量的人,虽受世讥毁,而能安然不动,在七贤中可谓独树一帜了。但他临终时,认为托付一生的人就是山涛,把自己的文章,与家人的安危,都托付给他。正因为两人相知,所以稽康才能对知己说出这样的话(《绝交书》)。
  又,辛幼安(弃疾)与陈同甫(亮),世人以为他们不和,实际上,两人初见即心心相会,叹为知己,虽后来两人对改变时艰的做法有不同而朝、野相隔,但各自还是互相很赞赏对方的。
  又,南宋时大慧宗杲与宏智正觉(天童觉)两位禅师,分别是临济、洞下之柱石,因禅法的衰微,为互相促进,在世时关于“默照邪禅”的问题你来我往地谩骂了几十年,,特别是晚年,大慧住杭州径山,宏智住宁波天童,相距不远,却没有什么正式地交往,依然如故地互相非议,但这只是两位大德之间的示现,看天童觉末后一著,他的荼毗大礼由大慧杲主持,大慧杲对他一生行谊做了很高评价。
  又,大恩上师法王如意宝在世时,离喇荣五明佛学院几十里的地方的河西乡,有一位名扬多康的大善知识——曲乔英达尔尊者,是与堪钦明色仁波切齐名的大德,也是法王如意宝青年时期的同参道友——两人一同依止俄巴喇嘛。这位曲乔尊者住世时,下面有三千人的僧团,他经常在僧众面前数落法王如意宝的不是,但他不敢呼法王如意宝的名字,而说“色达堪布”。他的有些弟子认为问题很严重,便将他讲的话录下来,呈于法王如意宝(多康一带的僧人很多同时依止了两位大德),法王如意宝毫不介意地在学院僧众前播出来,并开曲乔尊者的玩笑。实际上,知情的人都知道两位大德之间没有什么不能说的,曾有人请曲乔尊者造某部大圆满见修行果的论著,尊者说“这个我的境界做不到,如果请色达堪布,他不用任何勤作就能现出来”等等,对法王如意宝做了诸多奇异的赞叹。
  
  夏扎法王与楚西仁波切,同是第二世敦珠法王法脉的不共同圣传人,双方也是互相认同的,只是以夏扎法王的身份,为了护持第三世敦珠法王·桑吉班玛耶巴有必要说出这样的话。至于,另一位敦珠法王·丹增益西多杰仁波切,应该也是无误的转世者,这位转世得到了嘉瓦仁波切的承认。当然,嘉瓦仁波切也承认第三世敦珠法王·桑吉班玛耶巴。

  去岁秋末,我在圣地喇荣得以拜见第三世敦珠法王·桑吉班玛耶巴仁波切,我相似体会到索甲仁波切见上世法王的那种感觉,多么庆幸,一位伟大的菩萨,不违尽轮回际救度有情的誓愿,又示生这个世间了!
  愿此小文,能令具缘者对两位圣上师——夏扎·桑吉多杰法王、僧王楚西仁波切都能生起清净的信心,并愿宁玛巴的绍胜者——第三世敦珠法王,早日开展广大佛行事业,堪能调伏五浊恶世刚强难化众生的无上光明大圆满精义正法,广布寰宇,利益无边有情。



发表于 2010-11-1 09:42 | 显示全部楼层
所以 敦珠法王這一輩的轉世化生,是一位還是二位?
发表于 2010-11-1 18:49 | 显示全部楼层
听说宣化和尚火化后也是有舍利的,是不是真的?如果是的话,那说他不好话的师兄就要忏悔了。如果不是,那就无所谓了。
发表于 2010-11-1 19:18 | 显示全部楼层
原帖由 lgchaz 于 2010-11-1 18:49 发表
听说宣化和尚火化后也是有舍利的,是不是真的?如果是的话,那说他不好话的师兄就要忏悔了。如果不是,那就无所谓了。



这种看法也太昏聩了,那大家还整天辩论法义干什么呢?一个人说得对不对,竟然看他死后烧出什么东西?若真是这样,真是悲哀!
发表于 2010-11-1 19:25 | 显示全部楼层
是否成就要看烧出来的 哈哈 !
又来个不懂装懂的!!
发表于 2010-11-2 22:02 | 显示全部楼层
楼上的,本人智慧不高,在当今这个时代,我实在是分辨不出来,这么多可以口舌生花的所谓佛家弟子哪个是真的。

但是我确信一点,真的佛弟子不光要有正见,还要有实修实证。否则大家光耍嘴皮子就好了,何苦在折磨自己。

不管是谁,我在你活的时候分辨不出来你是否是真的佛家弟子,但是在你死的时候被火一烧,我就明白了。出舍利的就是有修证的大成就者,是真的佛家弟子,因为舍利是功德的具现化。

我的这个想法也许很好笑,但是却绝对管用,而且百分百准确。
发表于 2010-11-2 22:06 | 显示全部楼层
原帖由 lgchaz 于 2010-11-2 22:02 发表
楼上的,本人智慧不高,在当今这个时代,我实在是分辨不出来,这么多可以口舌生花的所谓佛家弟子哪个是真的。

但是我确信一点,真的佛弟子不光要有正见,还要有实修实证。否则大家光耍嘴皮子就好了,何苦在折磨自 ...

有舍利未必就代表有成就,本论坛讨论过多次,你可以搜搜。
至于宣化上人的舍利,从他们自己提供的图片来看,根本不算舍利子,充其量也就是火候不够的产品。
发表于 2010-11-2 22:17 | 显示全部楼层
就说一个吃肉的问题…………………………真乱
发表于 2010-11-2 22:53 | 显示全部楼层
疯行者到处骂人,是大瑜伽士啊。画一个阳具出来啦。大家一样还是会有清净念的。
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