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楼主: JLY

【转帖】四川一对新人寺庙举行婚礼 方丈证婚

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发表于 2010-10-24 09:52 | 显示全部楼层
宁舍戒律,不舍正念
发表于 2010-10-24 10:10 | 显示全部楼层
张冠李戴,私心自用。
发表于 2010-10-24 17:13 | 显示全部楼层
圣严法师:佛化婚礼应该提倡吗?

    佛化婚礼,在佛教的三藏典籍中,找不到明确的根据。所以,佛教并不强调佛化婚礼的重要性,凡是公开的婚姻,都会受到佛教的认可。佛教严禁私通,私通在佛教称为邪淫,是犯罪的行为。
  至于佛化婚礼,在佛化家庭的建设上说,是有必要的。至少,佛化婚礼的举行,已经证明男女双方都是三宝的弟子,自从结婚之后,他们所组成的家庭,也必是佛化的家庭。所谓佛化家庭,是指信奉三宝并且实践佛法的家庭,至少那是一个修持五戒十善的家庭,一个和乐慈爱的家庭。所以,凡是正信的佛教徒,应该举行佛化婚礼,并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。
  因为佛化婚礼在佛典中没有明确的根据,对于婚礼的仪节,迄今尚没有统一的规定。不过,主要的仪节,应该是皈依三宝及宣誓相敬相爱,在三宝的光照之下,结为夫妇,以爱情相助,以道情相勉。
  根据比丘戒的规定,出家人不得作婚姻的介绍人。但是,既没有说出家人不能作证婚人,也没有说出家人可以作证婚人。若以解脱道的观点衡量,出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量,为了佛化社会的理由,出家菩萨为人证婚,当可视为接引的方便。
发表于 2010-10-24 21:24 | 显示全部楼层
:) :) :) :)
发表于 2010-10-24 22:31 | 显示全部楼层
原帖由 夜雨听荷 于 2010-10-24 17:13 发表
圣严法师:佛化婚礼应该提倡吗?

    佛化婚礼,在佛教的三藏典籍中,找不到明确的根据。所以,佛教并不强调佛化婚礼的重要性,凡是公开的婚姻,都会受到佛教的认可。佛教严禁私通,私通在佛教称为邪淫,是犯罪的 ...

正所谓慈悲生祸害,方便出下流,呵呵
发表于 2010-10-24 23:16 | 显示全部楼层
佛法里的“大悲为根 菩提为因 方便为究竟”在楼上变成了“慈悲生祸害,方便出下流”,可怜可悲可惜!
发表于 2010-10-24 23:45 | 显示全部楼层
戒是谁定的?戒条里有规定,为什么不执行?出家是什么概念?难道。。。不说了,怕老笨删帖禁言。:lol
发表于 2010-10-25 00:21 | 显示全部楼层
慈悲与智慧是紧密联系在一起的,没有智慧的慈悲不是真正的慈悲,甚至会带来伤害,好心可能会做错事。所谓“慈悲生祸害,方便出下流”即是如此,佛陀乃是遍知一切者,当初制戒,必有其深意,我们现在一句“方便”就可以开缘,难道忘了《遗教经》中云:“汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝等大师,若我住世,无异此也。”   《四十二章经》中云:“佛言:佛子!离吾数千里,忆念吾戒,必提道果;在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。”   《涅盘经》中云:“若毁净戒,是魔眷属,非我第子!”   《大品经》亦云:“我若不持戒,当堕三恶道中,尚不得人身,况能成就众生,净佛国土,具一切种智。”
    故戒乃佛道之纲纪,佛法之根本。佛法亦因历代高僧耆旧宿大力弘扬戒法之故,而使佛法得以住世,僧团得以久住。所以为了使三宝长久住世,化导有情,更应发心受持戒法。如此,坚持净戒不再只是解脱生死苦恼之津筏,更是饶益有情、护法护教的积极展现。
发表于 2010-10-25 00:21 | 显示全部楼层
15楼已经列出了经书所规定,只是禁止作媒,并非禁止作证,也没有提倡可以作证,作媒不等于作证,圣严法师已经讲得很清楚了,若作为解脱道,是不提倡做证婚人的,但从菩萨道来讲,则是有利于接引众生,是没问题的。

[ 本帖最后由 夜雨听荷 于 2010-10-25 00:33 编辑 ]
发表于 2010-10-25 00:30 | 显示全部楼层
难道你认为法师没有慈悲吗?法师不与人方便吗?佛陀也讲过:宁舍戒律,不舍正念。本来就没有这个戒,何况是为了佛化社会,减少杀生做下恶业。这是行菩萨道。有什么不可以的。如果天下信众都举行佛礼婚姻,则可以减少多少杀业呢!人心向善,天下太平,不就是我们佛弟子所希望的吗?难道在寺里举行婚礼,就会毁了佛教?
发表于 2010-10-25 00:33 | 显示全部楼层
《维摩经》云:“自缚未解而解他缚者,无有是处。”,敏公上人说的很好:“如果為了促進建設佛化家庭,可請有聲譽的居士擔任。”如此则两全其美矣。也可以达到您所说的减少杀生做下恶业了,本性法师也曾说过戒律中,虽无明确规定不可证婚,但如证婚,是否会给人产生为男女作媒的错觉。因为,两者之间,只有一线之差。戒律中,也无规定可以证婚。佛陀及其十大弟子时代,也无先例。

[ 本帖最后由 宝典秘籍 于 2010-10-25 00:35 编辑 ]
发表于 2010-10-25 00:39 | 显示全部楼层
媒人是牵线的,证婚人,是承认媒人牵线合法化的一个象征形式,与媒人是一事的。圣严法师只是说戒里没明确提出,但事实上戒律有间接隐含着的了。譬如:五戒:杀盗淫妄酒等。这里酒等就包含烟毒品等危害物。你不能说五戒里没毒品,那你就可以放心吸毒,不犯戒吧。同理证婚人比媒人更罪加一等,因为他不仅承认媒妁之言,而是进一步把媒妁之言变成事实。这还不算犯戒啊?
发表于 2010-10-25 00:41 | 显示全部楼层
既无此戒,为何不可?
一线之差也是差,错觉仍是错,但众人见证了感受到佛的庄严,产生一个敬仰心,欢喜心,这就是一个成佛的种子,这就是一个接收众生的方便,有何不可?
发表于 2010-10-25 00:41 | 显示全部楼层
另楼上说佛陀也讲过:宁舍戒律,不舍正念,望慈悲提供此语出自何本经典,感恩
发表于 2010-10-25 00:53 | 显示全部楼层
作媒并不等于作证,什么隐含着,那只是你自己的意思,至于”宁舍戒律,不舍正念“的出处,在本论坛上到处都有。你自己找找吧
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