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lotusdb · 发表于 2010-4-21 21:16

金刚师兄道安

1、封闭的是这个帖，内容是定公上师给上海某居士的一封信。
http://gelu.org/bbs/viewthread.p ... =%D2%AA%BC%AB%C1%A6

前面还有一个帖
http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=12855&extra=page%3D1

这两个帖的主帖就是定公上师与敏公上师的开示。这里面不存在断章取意的问题，上师开示。

2、我把本帖5楼的回复再贴一遍，修改几句话，字体设大一点，以便看得更清楚些：

定公上师、联波活佛的开示，可以三件事做个类比，这样比较形象，可能你更好理解一些

1、海公上师传讲《大阿弥陀经》
2、定公上师传讲《阿弥陀经》
3、夏坝活佛传讲《无量寿经》

三位大德并不是让格鲁弟子放弃格鲁的学修体系去转修汉地净土法门（因为格鲁教法是大海，已经含摄了汉地净土法门的学修），而是为了尽可能多地接引末法时代不同根基、不同法缘的众生，普渡而不是只渡某一类特定法缘、特定根机的众生。

在汉地，看看我们周围的学佛人，至少90%都不是系统学修格鲁教法的佛弟子，世间法的事情都很忙，根机不一定相同，法缘也不一定相同，再加上汉地佛法的宏传历史因素，相应于他们的法门就是汉传净土法门。

那么，赞叹传讲宣说如来世尊大悲愍念广大众生，无问自说之稳速解脱共趋菩提，十方诸佛共同赞叹之微妙法门，功德无量。

牛哥 · 发表于 2010-4-21 21:40

物以类聚、人以群分，幸好有念佛法门，不然真不知道该给你吃什么药？！

lotusdb · 发表于 2010-4-21 23:00

在汉地，学修格鲁教法的佛弟子总数估计不到5%，对于另外95%的佛弟子来说，目前基本上是依靠汉传净土法门的摄受，这就是现状。

我们自身学修宗大师的显密全圆教法，但由于历史沿革汉地僧俗弟子更多地是学修汉传净土法门，不是人人都有法缘值遇宗大师圆满教法。格鲁大德在宏传宗大师殊胜教法的同时，以大悲大智也兼顾了汉地众多佛弟子的解脱利益。

从理论水平来说，能达到格鲁社区水准的佛弟子不会太多，法缘、时间精力也是非常重要的考量因素。格鲁大德提倡赞叹汉传净土法门，正是为了度化汉地这部分学佛众生而说的。

同时呢，宗大师显密全圆教法特别是菩提道次第、三主要道的教法在日益加强的汉藏佛法交流中也得到了汉地僧俗弟子的重视，不少学汉传净土法门的佛弟子也日益重视菩提道次第、三主要道的闻思学修与宏传。

牛哥 · 发表于 2010-4-22 11:01

原帖由 lotusdb 于 2010-4-21 23:00 发表
在汉地，学修格鲁教法的佛弟子总数估计不到5%，对于另外95%的佛弟子来说，目前基本上是依靠汉传净土法门的摄受，这就是现状。

我们自身学修宗大师的显密全圆教法，但由于历史沿革汉地僧俗弟子更多地是学修汉传净土 ...

恍然大悟！
恍然大悟！
原来正信大德要出山摄受95%的汉地信众，不过还请你手下留情，分一些给宁玛、噶嘛、萨迦等派的大师。

ZEN.C · 发表于 2010-4-22 12:25

正信，我都懒得说你！

按你的说法逻辑，因为99.99%的学僧都当不了头等格西，本派就要解散三大寺经院，大家都去转经纶、诵玛尼？这样才是弘法之道？因为不识字的老阿妈才是大多数嘛！

荒唐！亏你还自居格鲁子弟，真是败坏师门！

lotusdb · 发表于 2010-4-22 18:07

原帖由 ZEN.C 于 2010-4-22 12:25 发表

按你的说法逻辑

看清楚，这两帖是定公上师、敏公上师的开示。

所以你不必运用他心通来了解我是怎么想的，只要把定公上师、敏公上师的开示学好就行了。

1、http://gelu.org/bbs/viewthread.p ... =%D2%AA%BC%AB%C1%A6

2、http://gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=12855&extra=page%3D1

[ 本帖最后由 lotusdb 于 2010-4-22 18:09 编辑 ]

lotusdb · 发表于 2010-4-22 18:38

原帖由 ZEN.C 于 2010-4-22 12:25 发表

按你的说法逻辑，因为99.99%的学僧都当不了头等格西，本派就要解散三大寺经院，大家都去转经纶、诵玛尼？这样才是弘法之道？因为不识字的老阿妈才是大多数嘛！

给你举个例吧，当你看到祈竹仁波切、梭巴仁波切有关提倡赞叹学修转经轮的开示时，是否会得出以上结论？同样的道理，定公上师、夏坝活佛为了度化汉地相应根机与法缘的众生而传讲赞叹《阿弥陀经》《无量寿经》《念佛法门》，你就单独从定公上师的开示中推导出以上结论？

ZEN.C · 发表于 2010-4-23 09:04

正信，少来了，诸位师尊的开示中哪里提到“95%的佛弟子”“相应于他们的法门就是汉传净土法门”？

你连宗大师的教言都不买账（不信受宗大师对“大圆满法”的评述），会对师尊们的教言全面信受奉持？赫赫，不过是断章取义给自己的妄想“找后台”罢了！

你这么学下去，不忏悔，很危险！

牛哥 · 发表于 2010-4-23 09:50

不要找借口了。
正信大德，反省一下你自己的学佛历程和心态吧，不要把别人假想成和你一样。

ericchua · 发表于 2010-4-23 13:03

原帖由 笨者之帚 于 2010-4-21 00:37 发表
我们这里是格鲁社区，当然要讲格鲁的教法，这是再明显不过的事情，定公上师是格鲁巴的大修行者，一生所传所修，都注重在格鲁巴教法，您拿别时意趣当作定公上师的究竟开示，认为净土宗才是定公上师提倡的重心，这点很 ...

愚下觉得这个很合理！

ericchua · 发表于 2010-4-23 13:05

原帖由 披发头陀 于 2010-4-22 22:12 发表

有一点很明确，这里名叫格鲁修学论坛，不管定公也好，敏公也罢，哪怕加上联波活佛夏坝活佛，他们的弘扬净土的言论加在一起，也无法代表格鲁的主流修学方向

格鲁的主流修的确不是提倡净土法门！

ericchua · 发表于 2010-4-23 13:09

闻~思~修
戒~定~慧
见~察~修
密集~胜乐~怖畏

ericchua · 发表于 2010-4-23 13:44

随学宗喀巴教法的三特征---多识仁波切

作为宗喀巴的弟子须具备三个条件特征：

第一，“广学多闻成为善知识”。一定要学佛经，掌握佛理，不能盲修瞎练。不能像瞎子走路那样，应该高举智慧之灯，消除自己心中的愚暗。闻思修三种智慧依次产生，必须广学多闻，从学开始，先有正确的闻智，然后才有思智，才会产生正确的修智。

第二，“所学结合见行是贤者”。学了以后不要做口头的理论家，只是个空说的口头派是没有意义的。佛家学习的目的就是为了修心，所学完全结合自己的一言一行，如果学一套修一套，所学就起不到真正的作用。所学结合见行的人，叫做贤者。

第三，“一切回向众利善德著”。所学所做所修都是为了众生，如果没有这一条的话，会堕到小乘去。因此，无论大大小小的事情，都必须要回向众生的利益，这也是宗喀巴教派的主要特点。以这样的回向来祈愿善慧胜王善教，希望得到昌盛。

lotusdb · 发表于 2010-4-23 18:36

可爱的兄弟们，定公上师《复上海某居士信》完全是用白话文体宣说的，有小学六年级语法基础就可阅读，这里还用不到高深的初中语文知识。

http://gelu.org/bbs/viewthread.p ... =%D2%AA%BC%AB%C1%A6

定公上师说“我虽自己学修显密妙法，但绝不执着宗派邪见，特别是稳速自利利他，念佛往生极乐之净土法门，多方尽力提倡。”

这里说得就非常明白，定公上师当然主要是宏扬格鲁教法，自己也是学修的格鲁教法。同时，在宏传格鲁教法的同时，也以念佛往生极乐净土的法门普利普摄汉地相应根器与法缘的众生。

但是，有的师兄将定公上师的开示断章取意理解为是劝导格鲁弟子舍弃本学本修，甚至由提倡转经轮、提倡念佛法门推导出提倡这些法门的大德要解散三大寺，唯依念佛一门度化各种不同根机与法缘的众生，并且将自己的理解与推论强加于人。

我在贴出定公上师《复上海某居士信》的帖子时，连标题都是取自定公上师的开示，自己未改一字，那么你们在这个帖子后面发表的那些观点到底是在跟谁辩论呢？对于象定公上师、祈竹活佛、夏坝活佛等高僧大德的言教，我想我们只有学习的资格，如果要“指教”的话，这个对境不妨观想为般若净土师兄吧。可是这个对境在那个帖子中本来也不存在，因为主帖中没有发表自己的观点，那么，也许是在与荷兰的风车辩论吧。

好了，这个来共同学习一下夏坝活佛在传讲《无量寿经》法会中答弟子问的一个开示，共同护持楞严经正法宝藏！

63、吃葱蒜，晚上有鬼魔舔嘴，是否有此事？有佛经记载么？
夏坝仁波切:《楞严经》中有说。

牛哥 · 发表于 2010-4-23 20:46

楼主记得早晚吃药！

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格鲁提倡的主流！

随学宗喀巴教法的三特征---多识仁波切