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金剛經校正版

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发表于 2024-7-31 12:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 葉小釵 于 2024-7-31 12:44 编辑

金剛經校正本跋  
金剛般若波羅蜜經,自唐以來,受持遍寰宇。書寫刊印者既多,文字譌奪,亦因之而日繁。勝觀弱冠受此經,初惟依隨讀誦而已,莫明其義,亦不辨文字有異同也。遜清光緒季年,金陵刻智者疏成。味其疏義,頗有與今本文字不協者,稍稍疑之。因廣搜舊刻,復見東瀛續藏中肇慧諸註,疑愈甚。及覩唐人柳誠懸寫經,則與諸古疏義合,然後始知今本之譌誤甚多也。繼而應聘,校理北平圖書館所藏燉煌石室唐人寫經。其中,金剛經最多。大抵與柳書同。乃深慨夫沿訛襲謬,由來蓋遠。今幸獲古人真蹟及古註疏,千餘年淆誤因得證明。奈何不鋟布於世以匡之乎。然而習非成是久矣。荊人獻璞,鑒真者稀,宜俟機緣,未堪率爾,時民國八、九年間也。迨歲庚午,有潮陽郭居士者,精刊此經,謂依柳書。書出,大有非難其擅改經文者。實則其刻尚未盡依柳書。甚矣,習非成是有如是乎。雖然,古本之善,終不能掩。試舉一二。如古本前周曰:應云何住;後周乃曰云何應住。一字升降,其義迥殊。自譌為一格,遂有誤認文複者矣。是名句,或有或無,各具精義。自譌為處處有之,遂多以三諦說之矣。不知般若正明二諦。蓋於二諦,遮照同時,即是中也。豈二諦外別有中乎。台宗以三諦說一切法。然智者大師本經疏義,始終皆明緣生之法,莫非假名,故曰即非。達其即非,乃會真實。其於是名,祗作假名會。是真善說三諦者。若必執三諦名言,而以是名配中,是名莊嚴,則可。是名我見人見眾生見壽者見,云何通耶。  壬申之秋,應諸友夙約,為說此經。悉依唐人寫本,而融通諸論及古注義蘊以說之。大眾歡喜踴躍,請以校正本印布之,欲使共知確有依據,孰正孰譌,大明於世也。於經後附校勘記,引諸異本及各家疏釋,不厭求詳,以資覆按。而述其緣起於此。一事之興也,無不關時,況甚深般若乎。依文字,起觀照,悟實相。文字因緣,所關非小。或曰:禪宗即般若度,而不立文字。何也?曰:子誤矣。楞嚴經云:知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨,此不立之旨也,豈斷滅文字相?且諸家語錄,非文字乎?語云:依文解義,三世佛冤。離經一字,便同魔說。何況一字之差,大有出入。何可忽也。
   癸酉春勝觀謹跋

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 楼主| 发表于 2024-8-1 11:24 | 显示全部楼层
卻佩格西金剛經講記

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发表于 2024-8-1 14:10 | 显示全部楼层
感谢分享!!!
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 楼主| 发表于 2024-8-1 15:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 葉小釵 于 2024-8-1 15:20 编辑

2樓卻配格西的金剛經是用玄奘法師譯的金剛經來講,1樓的校正版,淘寶賣的價格就然是4500人民幣!

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发表于 2024-8-1 16:10 | 显示全部楼层
要不怎么称作法宝那,O(∩_∩)O哈哈~谢谢,谢谢!
 楼主| 发表于 2024-8-1 17:31 | 显示全部楼层
才让杰波 发表于 2024-8-1 16:10
要不怎么称作法宝那,O(∩_∩)O哈哈~谢谢,谢谢!

物以稀為貴,畢竟市面上幾乎沒流通過校正版,希望透由本社區能讓校正版廣大流通,不要積非成是, 還法寶清淨面目
发表于 2024-8-6 06:56 | 显示全部楼层
师兄,我找到了一个《金刚经校正本》,不知道,是不是师兄所寻找的,共享链接如下:
通过百度网盘分享的文件:金刚般若波罗密经 校心本 () (Z-Library).pdf
链接:https://pan.baidu.com/s/1KwtyI8hGmrTSv14fogmW5w?pwd=9amo
提取码:9amo


 楼主| 发表于 2024-8-6 10:09 | 显示全部楼层
末学 发表于 2024-8-6 06:56
师兄,我找到了一个《金刚经校正本》,不知道,是不是师兄所寻找的,共享链接如下:
通过百度网盘分享的文 ...

謝謝您
发表于 2024-8-6 23:56 | 显示全部楼层

师兄,不要客气,顺祝吉祥如意!幸福平安!财源广进!天天开开心心!
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