鹿道森-光说要离开

龙吟

鹿道森的事情很让人遗憾，他可能并非特例，所以引起了网络的广泛关注。

我看了些他的作品，其中一幅《光说要离开》，让我有点心动，鹿道森应是一个有才华的孩子，他的离开让人惋惜。

鹿道森-光说要离开
鹿道森作品：光说要离开



斯人已逝，我们不合适再去评论他和他的家庭等等，仅从他的遗书来看，有几点需要引起“家长们”的重视：

1、陪伴

留守儿童不应再有，父母陪伴不可或缺，家庭的美满来自于在一起的时光；

2、保护

校园霸凌一直存在，及时发现并制止是家长、老师和社会共同的责任，而教育孩子保护自己并具有反击的能力很重要，这里需要强调反击是自我保护的一种方式，而且通常是最有效的方式；

3、积极

回忆过去只为重振未来，要教育孩子向前看，保持憧憬未来的信心，此一点不在于教，而在于示范，积极的父母必然会让孩子的心理变得积极；

4、不迁怒

“不迁怒，不贰过”这是孔子对颜回的称赞。为人父母或师长，首要的是不迁怒，因为迁怒的伤害极大，而迁怒所带来的委屈往往记忆深刻，且难以被原谅。

5、不控制

控制即意味着奴役，父母有一天终于会发现孩子只是孩子他自己，而不是你的孩子；老板也有一天终于会发现，员工只是员工他自己，而不是你的员工。

这种洞见会让家庭和组织变得更加和谐，只要目标方向一致，大家齐心协力一起努力，就能获得快乐；反之如果只是你想要的，而不是我们想要的，哪怕是所谓的用心良苦，也会引起冲突，而无法逃避的冲突，则往往让人绝望。

以上不仅仅是家庭中需要重视，组织中也是一样的道理，举一反三即可。

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上述貌似和佛法没有什么关系？有的，有的。。。仔细想一下

善知识的陪伴，三宝的保护，菩提心的愿景，自他相换的实践，无我却成办因果的义理。。。。这哪一点不是一一相印呢？

惭愧弟子

般若净土123 发表于 2021-12-12 12:52
“学一点佛法，如果无条件遮止自杀的话，就不会有法音法师《格西疯了》这篇文章了，一位格西岂止学一点佛法 ...

        你这就叫自说自话了，瑕满难得、轮回过患、业果教授已经涵盖了下士道和中士道的相当一部分了，而且起码要有较深的信仰才会让一个极度痛苦要自杀的人去抑制冲动等待增上生，这从哪个角度来说都不能算“一点”佛法了，你是因为读过佛法之集英《广论》，才觉得那是一点，严格来说按照篇幅和内容长度，这些都不能算是《广论》里的“一点”那么少，对于某些汉地佛教徒自学的或者没找对师父的来说，十几年的学修也未必有这些成果，你期望一个从来没有接触过佛学的年轻人能短期就学会并不会自杀，纯粹是你的一厢情愿。
      你在这里说的天花乱坠是没有用的，这里没有想自杀的人，建议你去实践一下你的菩提心，真正去利益一下众生，微博上有很多有自杀倾向的人，还有自杀失败的，麻烦你去度化他们，用“一点”佛法让他们“不会”自杀，一个成功都行，也让我们看看你的实力，总好过在这里迎着巴掌硬着头皮装*。
   

惭愧弟子

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2021-12-12 12:21
這位“般若凈土123”最初的主張是：“学一点佛法就不会选择自杀了”。但後來則演變成：“有的人可能学了很 ...

   您的这个回复模式虽然逻辑性很强，很格鲁，但是面对这种佛油子是没有用的，他们的辩论全靠脸皮撑着，任你打脸一万次，全靠不要脸硬撑着，常见的佛教辩论路数是不立己见，破执他见。他完全反着来的，任你怎么说不回复你观点当听不见，他在那里自说自话，这种人廉耻之心都没有，怎么可能用道理说服？

般若净土123

你没发觉几乎任何讨论课题只要你一出场，就始终立于不败之地吗？
我认可你的领袖气质并表示尊重，无量寿佛，阿弥陀佛，吉祥如意。

菩提草

有心理疾病没有及时治疗吧

比他的经历惨得多的人有的是，也没什么人去自杀；比他经历好得多的人也有的是，也有一些人因为抑郁等心理原因自杀了

这些人生经历不是他自杀的原因，也不是他抑郁的原因，关注心理疾病，在中国还任重道远

般若净土123

    学一点佛法就不会选择自杀了，暇满难得、轮回过患、业果教授一学，就知道趋利避害了，还不需要证量，因为趋利避害是人与动物的本能。
    至于反击保护自己，明因识果就是最好的护身符，业果教授可以改造和重新规划人生。佛法学得不是太懂的，总是以为需要世俗反击才能护卫自己的名利。在没有新的重大业果增量和重大减量的介入下，名利不过是一个定数，外界动作无论如何都增不了也减不了。
    总的来说，这些问题佛法都有智慧和有效的方法，就看到底学懂没有，以及会不会用。

惭愧弟子

般若净土123 发表于 2021-12-6 19:02
学一点佛法就不会选择自杀了，暇满难得、轮回过患、业果教授一学，就知道趋利避害了，还不需要证量，因 ...

“ 至于反击保护自己，明因识果就是最好的护身符，业果教授可以改造和重新规划人生。佛法学得不是太懂的，总是以为需要世俗反击才能护卫自己的名利。在没有新的重大业果增量和重大减量的介入下，名利不过是一个定数，外界动作无论如何都增不了也减不了。”
  
我不太明白一个和别人吵了架就追着跑无关帖子下骚扰的人怎么有脸说这话的，别人举报我的帖子你也跑下面去阴阳怪气出气。明明心量就那个样子，还要装大德。学识浅薄的不行，还好为人师。贪嗔痴慢疑五毒俱全。我觉得你的主意还不如把你的脸皮布施出来，做一个针穿不透水泼不透的大筏子，在鹿道森坠海的时候把他接住，那他就不会去世了。

华严九心

惭愧弟子 发表于 2021-12-7 13:49
“ 至于反击保护自己，明因识果就是最好的护身符，业果教授可以改造和重新规划人生。佛法学得不是太懂的 ...

师兄，你的嗔恨心未免太重了吧，得想办法改改。

般若净土123

惭愧弟子 发表于 2021-12-7 13:49
“ 至于反击保护自己，明因识果就是最好的护身符，业果教授可以改造和重新规划人生。佛法学得不是太懂的 ...

加持收到，你的文章中标点符号的使用还不是十分准确，例如文中有的段落句号的使用很突然，其实那个地方使用逗号比较好。

般若净土123

比如说这句：明明心量就那个样子，还要装大德。学识浅薄的不行，还好为人师。贪嗔痴慢疑五毒俱全。
如果把文中的句号去掉，都改为逗号，一气呵成，加持力道不是更足吗？
无量寿佛，六时吉祥。

惭愧弟子

[quote][url=forum.php?mod=redirect

依您的文化水品，对标点符号的注重实在多余

般若净土123

您字和品字使用得又不是很准确，不过读音大体相近。

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2021-12-6 10:45
有心理疾病没有及时治疗吧

比他的经历惨得多的人有的是，也没什么人去自杀；比他经历好得多的人也有的是 ...

自殺也未必就都是心理疾病所致。因果的關係是很難斷言的，若說此人之自殺，純是因為一個心理疾病，而且這個心理疾病是全不以其人生經歷為因的，這樣的說法聽起來很難讓人相信。難道心理疾病是如傳染病一樣，是外邪所感，與個人經歷無關麽？如果是這樣，那為何稱為心理疾病呢？

伐折羅伊喜伐羅

般若净土123 发表于 2021-12-6 19:02
学一点佛法就不会选择自杀了，暇满难得、轮回过患、业果教授一学，就知道趋利避害了，还不需要证量，因 ...

昔日瞿低迦尊者何止是“學一點佛法”而已！他不但能專精修行而數數住於意解脫，甚至能在刀鋒及体的霎那間證入阿羅漢果。這樣的一個人，能說“只是學了一點佛法”麽？但他還是選擇了自殺。

般若净土123

尊者这个例子不足为凭，特殊人才在特殊因缘下的特别之行，特别是全过程为佛眼所看护。而且尊者是世尊足下随信行的顶尖人才。
倒立往生也极少有人做到，菜刀证果还是不要妄学了，珍惜绳命。

菩提草

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2021-12-7 21:13
自殺也未必就都是心理疾病所致。因果的關係是很難斷言的，若說此人之自殺，純是因為一個心理疾病，而且這 ...

您说得很对，只是我看新闻都在聚焦他过去的一些经历，给人感觉他自尽都是因为这些而导致的悲剧，我个人觉得他的心理问题才是最直接的原因吧

伐折羅伊喜伐羅

般若净土123 发表于 2021-12-7 22:52
尊者这个例子不足为凭，特殊人才在特殊因缘下的特别之行，特别是全过程为佛眼所看护。而且尊者是世尊足下随 ...

你這是在說些什麼？你之前的原話是說：“ 学一点佛法就不会选择自杀了”。那只要舉出一個反例，就能證明你的這句話不成立了。瞿低迦尊者就是反例嘛。什麼叫“這個例子不足為憑”呢？
你說他是親隨佛學的弟子云云，這些所謂的“特殊性”不恰恰證明你的“學一點佛法就不會選擇自殺”不成立麽？因為你所言的這些特殊性，說明瞿低迦尊者不是僅僅學了一點佛法，而是深入地修學了佛法。
你最後一句“菜刀证果还是不要妄学了”更是道理講不清就亂立稻草人來打。請問此次討論中誰主張說要學“菜刀證果”呢？討論就討論，不要搞這一套把別人壓根沒說過的話硬栽入人口的把戲。

惭愧弟子

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2021-12-8 16:10
你這是在說些什麼？你之前的原話是說：“ 学一点佛法就不会选择自杀了”。那只要舉出一個反例，就能證明 ...

不愧是格鲁学人，点赞！