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关于生死

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发表于 2021-2-13 17:13 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
这半年来一直被“生死”问题困扰导致恐惧心理。甚至常常想如果得了什么绝症的话,我该如何面对亲人?如何告诉他们?如今工作事业也慢慢上了轨道,这几年的平静生活我也算是知足感到人生无憾了。如果自己有什么意外不测的话,我想默默远离亲人,去一个陌生的地方安静的面对自己该面对该了结的事。或许这就是无知的自己在轮回里面身口意三业所犯下千错万错之事的严重果报显现。是,千错万错都是我的错。没有如果,只有后果。生命很短,无憾就好。
发表于 2021-2-14 19:36 | 显示全部楼层
    时间来得及,教理摄持下的佛法经咒仪轨,可以改变命运,经论仪轨中说的功德利益,没有虚言,有坚定的信心就有改变的可能。
    具体操作方面,如果有对机的有清净传承的念诵观修法,就坚持那个,数量增加上去,如果没有,就念南无阿弥陀佛或者六字大明。任修何法,以普贤行愿接通西方净土,颂文7分钟可以念一遍,如果觉得长,可以念16颂
文殊师利勇猛智  
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹
我此普贤殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
 楼主| 发表于 2021-2-15 07:55 来自手机 | 显示全部楼层
有人因报恩故,所以我才知道这么多。是我没解决好第一步,导致影响了后续整个过程。有人说错不在你。我依然把所有过错归咎到自己身上,千错万错都是我的错。有人告诉我,害死人对于那些人来说就是一个大笑话!当我知道事情真相时,没有办法接受这样一个害死人的真相过程。我心里很气愤。
发表于 2021-2-15 11:31 | 显示全部楼层
不知道你是遇到了身体障碍还是事业障碍,如果无法前行,不妨退一步争取出家,因祸得福。
 楼主| 发表于 2021-2-16 08:40 来自手机 | 显示全部楼层
未明确因的身体障碍。暂时没有要出家的想法。无论出家与否,福祸本是相依。我知道自己没有那么大的勇气去面对这些后果,但我想自己会慢慢习惯接受的。如有好山好水适应休养静心的地方,欢迎推荐。
发表于 2021-2-16 09:58 | 显示全部楼层
那就好办啊,前面的文字还担心你卷入世间的一些棘手纠纷呢。
目前有日常学修之法吗?
另外,无论中西医,诊断是十分重要的,无论你借助其激进或者保守治疗方法,前提都是正确的诊断。
而无论采用中西医治疗急慢性疾患,佛法都可以同时介入,例如念佛持咒发愿回向随时都可语默动静地念的。
再就是借助殊胜外力,例如上师僧众之力,供养上师三宝,属于大概率现世感果的善业。
 楼主| 发表于 2021-2-16 20:05 来自手机 | 显示全部楼层
这两日想通了一丁点。之前有人说因为眼界不够开阔,所以当然会在意小事。我瓶子里总共就那几样东西。习气由注意力助长。净土的话就四个字够了:一心不乱。可有人说这一切都是上师本尊空行护法的幻化。我不理解这是何意?
 楼主| 发表于 2021-2-17 08:41 来自手机 | 显示全部楼层
【唐】法藏大师:华严 金狮子章  《华严.金狮子章》   【唐】法藏大師 著   初明缘起,二辨色空,三约三性,四显无相,五说无生,六论五教,七勒十玄,八括六相,九成菩提,十入涅槃。   【明缘起第一】   谓金无自性,随工巧匠缘,遂有狮子相起。起但是缘,故名缘起。   【辨色空第二】   谓狮子相虚,唯是真金。狮子不有,金体不无,故名色空。又复空无自相,约色以明。不碍幻有,名为色空。   【约三性第三】   狮子情有,名为遍计。狮子似有,名曰依他。金性不坏,故号圆成。   【显无相第四】   谓以金收狮子尽,金外更无狮子相可得,故名无相。   【说无生第五】   谓正见狮子生时,但是金生,金外更无一物。狮子虽有生灭,金体本无增减,故曰无生。   【论五教第六】   一、狮子虽是因缘之法,念念生灭,实无狮子相可可得,名愚法声闻教。   二、即此缘生之法,各无自性,彻底唯空,名大乘始教。   三、虽复彻底唯空,不碍幻有宛然。缘生假有,二相双存,名大乘终教。   四、即此二相,互夺两亡,情伪不存,俱无有力,空有双泯,名言路绝,萋心无寄,名大乘顿教。   五、即此情尽体露之法,混成一块,繁兴大用,起必全真;万象纷然,参而不杂。一切即一,皆同无性;一即一切,因果历然。力用相收,卷舒自在,名一乘圆教。   【勒十玄第七】   一、金与狮子,同时成立,圆满具足,名同时具足相应门。   二、若狮子眼收狮子尽,则一切纯是眼;若耳收狮子尽,则一切纯是耳。诸根同时相收,则一一皆杂,一一皆纯,为圆满藏,名诸藏纯杂具德门。   三、金与狮子,相容成立,一多无碍;于中理事各各不同,或一或多,各住自位,名一多相容不同门。   四、狮子诸根,一一毛头,皆以金收狮子尽。一一遍狮子眼,眼即耳,耳即鼻,鼻即舌,舌即身。自在成立,无障无碍,名诸法相即自在门。   五、若看狮子,唯狮子无金,即狮子显金隐。若看金,唯金无狮子,即金显狮子隐。若两处看,俱隐俱显。隐则秘密,显则显著,名秘密隐显俱成门。   六、金与狮子、或隐或显,或一或多,定纯定杂,有力无力,即此即彼,主伴交辉,理事齐现,皆悉相容,不碍安立,微细成办,名微细相容安立门。   七、狮子眼耳支节,一一毛处,各有金狮子;一一毛处狮子,同时顿入一毛中。一一毛中,皆有无边狮子;又复一一毛,带此无边狮子,还入一毛中。如是重重无尽,犹天帝网珠,名因陀罗网境界门。   八、说此狮子,以表无明;语其金体,具障真性;理事合论,况阿赖耶,令生正解,名托事显法生解门。   九、狮子是有为之法,念念生灭。刹那之间,分为三际,谓过去现在未来。此三际各有过现未来;总有三三之位,以立九世,即束为一段法门。虽则九世,各各有隔,相由成立,融通无碍,同为一念,名十世隔法异成门。   十、金与狮子,或隐或显,或一或多,各无自性,由心回转。说理说事,有成有立,名唯心回转善成门。   【括六相第八】   狮子是总相,五根差别是别相;共从一缘起是同相,眼、耳等不相滥是异相;诸根合会有狮子是成相,诸根各住自位是坏相。   【成菩提第九】   菩提,此云道也,觉也。谓见狮子之时,即见一切有为之法,更不待坏,本来寂灭。离诸取舍,即于此路,流入萨婆若海,故名为道。即了无始以来,所有颠倒,元无有实,名之为觉。究竟具一切种智,名成菩提。   【入涅槃第十】   见狮子与金,二相俱尽。好丑现前,心安如海,妄想都尽,无诸逼迫。出缠离障,永舍苦源,名入涅槃。
 楼主| 发表于 2021-2-17 08:51 来自手机 | 显示全部楼层
有人说学佛就像砒霜,对症即是药。不对症即是毒。
发表于 2021-2-17 10:23 | 显示全部楼层
    对症主要是法的广中略和法义修法深浅层次以及法缘深浅。
    比如你闲暇时间不多的话,修广法就勉为其难,很难长期坚持。
    至于本尊法,任何一个本尊都可以包括一切本尊的功德,可以择一而修,不必修一大堆。不过入手除了法缘深浅外,主要看你当下最迫切的需求,如果是治病,可以从药师法入手,首先感应的是治疗疾病方面,因为本尊的特殊愿力,但其他功德本尊也有,例如开智慧、免灾难、增福慧、求往生等等。不过你修文殊法也可以治疗疾病的,文殊菩萨不是只会加持开智慧,其他科室的病人也收,也会治。
 楼主| 发表于 2021-2-17 11:02 来自手机 | 显示全部楼层
有人说缘起的秘密比空性更加不可思议……
 楼主| 发表于 2021-2-18 22:06 来自手机 | 显示全部楼层
“了知一切有无如幻,  即得解脱,这个见地有什么意义?  龙树认为:  因为你不知道事物的有无如同幻相,  于是你变得非常纠缠其中;  你会为了某些自己认为存在或不存在的事物,变得非常激动生气。  因此,明白事物是缘起而生,  亦即了解事物并非独立真实的存在,  这种了知是一种全然的解脱。”      --宗萨钦哲仁波切
发表于 2021-2-21 21:01 | 显示全部楼层
宗薩仁波切的,不會變成你的,小瀧白淺!
 楼主| 发表于 2021-2-22 07:34 来自手机 | 显示全部楼层
gary 发表于 2021-2-21 21:01
宗薩仁波切的,不會變成你的,小瀧白淺!

不会就不会。我也不瞎折腾了。吃好睡好等死就可以了。噶玛师兄!
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