山居叶衣母陀罗尼仪轨

阿傣

cjysy 发表于 2022-12-25 12:20
以下并非针对楼上，只是感慨：

不懂真理的人，往往看表象。

“守着自己局限的自以为是的傲慢真理。
他们绞尽脑汁的钻研书本，
却活在自己投射出的真理空壳里，
这说的是我自己啊。”




请教一个问题，佛教讲的“独影意识”和师兄上面的情况守着自己以为的真理，是否同样的境地，那个地方同和不同？

      末学是学佛小白，搞不清楚大黑天中有“白大黑天”的，经其他师兄点化才从逻辑上解出来，勉强理解哪一种，请不要嫌弃，不要笑话末学问的问题。

cjysy

这些问题我也不懂。同属小白。请您不要嫌弃。

之前无非是在表达，人掌握少数真理，就固步自封了，还自以为自己是真理的代言人，瓜瓜乱叫，实在好笑。

应该学习宗大师，一生不断闻思修，积极进取，精通显密。

您的问题，我脑力不够。献丑了。

学道

cjysy 发表于 2022-12-27 11:53
这些问题我也不懂。同属小白。请您不要嫌弃。

之前无非是在表达，人掌握少数真理，就固步自封了，还自以 ...

请教一下，龙树菩萨唐卡头上也有龙，这和叶衣佛母是否有渊源？

cjysy

学道 发表于 2022-12-29 17:08
请教一下，龙树菩萨唐卡头上也有龙，这和叶衣佛母是否有渊源？

请教不敢。二者无关系。

学道

cjysy 发表于 2022-12-29 17:46
请教不敢。二者无关系。

还有一尊 净业障本尊：龙尊王佛，也有类似的形象？

学道

英文翻译里面有两个咒语，是否有汉语念法的转写？
amṛte amṛte amṛtodbhave amṛtasambhave āśvaste āśvastāṅge mā mara mā mara mā sara mā sara.

tunna tunna vitunna vitunna tuṇa tuṇa tumule svāhā. oṃ gauri gāndhāri caṇḍāli mātaṅgi pukkasi svāhā. oṃ aṅkure māṅkure kurare parṇaśavari svāhā. namas sarvaśavarīṇāṃ mahāśavarīṇāṃ bhagavati piśāci parṇaśavari piśāci svāhā. oṃ piśāci parṇaśavari hrīḥ jaḥ hūṃ phaṭ piśāci svāhā.



这个解释，是不是说召唤天龙八部的意思？
“Tunna tunna vitunna vitunna tuṇa tuṇa tumule svāhā. Oṃ hail to Gaurī,
Gāndhārī, Caṇḍālī, Mātaṅgī, and Pukkasī! Oṃ hail to Aṅkurā, Maṅkurā,
Kurukurā, and Parṇaśavarī! Homage to all śavarīs and great śavarīs! Hail to
the blessed piśācī, Parṇaśavarī the piśācī! Oṃ Parṇaśavarī hṛīḥ jaḥ hūṃ phaṭ
piśāci svāhā!”

cjysy

学道 发表于 2022-12-30 17:04
还有一尊 净业障本尊：龙尊王佛，也有类似的形象？

对，龙尊王佛，的确与净除龙族之疾病有关。
我曾经从专业的唐卡介绍中读到过，不过暂时手头无具体经续出处，期有大德、同修补以具体经文教证。

hckexuexiehui

记得好像有上师讲过，加那三个字是为了对治起尸鬼，现在基本上都火了，没有诈尸的了就不用加了

学道

谢谢各位！请问是加哪三个字呢？

学道

cjysy 发表于 2022-12-30 17:48
对，龙尊王佛，的确与净除龙族之疾病有关。
我曾经从专业的唐卡介绍中读到过，不过暂时手头无具体经续出 ...

一般的介绍好像只是说，消除八劫的罪

叶衣佛母本尊的功德，好像也没有更多介绍，如果有的话，念诵会更有意乐
：）

cjysy

学道 发表于 2023-1-2 17:13
一般的介绍好像只是说，消除八劫的罪

叶衣佛母本尊的功德，好像也没有更多介绍，如果有的话，念诵会更 ...

尊敬的贤友您好，在我浅薄的认知当中，诸佛无上的乐明法身，以不可思议的缘起，展现饶益有情的永恒力量。是故，礼敬超越狭隘头脑之法界虚空的功德大云。

诸大成就者，应时代所需，取出富有菩提心甘露的法要，无论是世间法，或出世间法，如叶衣佛母等照顾普通需求的仪轨，或金刚手等加持祛除道上违缘的修法等等，有缘者均可以珍惜之。

但最大的功德，就是你自心的究竟功德宝性啊！一切功德都是从其中流出的。因此，真想引用佛智足大师著作《文殊口授》里的殊胜偈颂，以赞叹究竟了义的实相。不过，嫌录入麻烦，先算了吧。

供养一张在八廓街拍摄的叶衣佛母。见附件。

首先祝愿天下人健康，免除疫苦，
其次祝愿我的祖国，在新的一年繁荣、昌盛。

学道

cjysy 发表于 2023-1-2 23:22
尊敬的贤友您好，在我浅薄的认知当中，诸佛无上的乐明法身，以不可思议的缘起，展现饶益有情的永恒力量。 ...

随喜赞叹！同样顶礼！

帮您引用一下 文殊口授 的偈颂
是否是：

珍爱坚执实有我，遍寻不得空本性，
天空鸟路无痕迹，观见诸法本来空。

cjysy

学道 发表于 2023-1-3 16:31
随喜赞叹！同样顶礼！

帮您引用一下 文殊口授 的偈颂

不好意思，不是。

您所引文，是第五世法王阿旺洛桑嘉措所著《道次第导引文文殊口授》。

不是我所提及——印度佛智足大师的《文殊口授》（集密“圆满次第”之论著）。

全称为Dvitiya-krama-tattva-bhavana-mukha-agama（实修第二次第真实之口传），因由文殊所化之上师亲传给佛智，其中窍诀部分，又名《文殊口授》。宗大师《密宗道次第》（解释集密圆满次第部分）有提及。

此论无中译。
又属于圆满次第，不宜公开讨论。

此论之开始，首先是佛智（佛智足）大师之自传，以及遇（文殊所化）真师不识之忏悔等。

继而是一段长偈颂，表述真如之实相——即明光心性。
摘录如下：
(阿拉伯数字为偈颂号)

[文殊口授]
[法性即无二智]

诸法的本性——
从色法等，一直到遍智，
是深明不二的圆满清净智慧，
就像空间的中心。  |23|

其非某物；也非禅修所缘。
远离所有实体，
不被四大或六处所包围，
它本自光明，|24|

本净如虚空。
无之故，无有诸法之相。
由于既没有现象也没有它们的自性，
无实体，犹如虚空。 |25|

离于一切词、字。
一切时间、方位、
诸法的本体。
它不是身，不是语，也不是意； |26|

非欲界，既不是有色界也不是无色界。
它不是四大元素。
因此，因为它不在任何地方——它是平等。
像这样的大金刚总持
是一切现象的无上本性，
这是要通过方便来成就的。 |28|

[它]完全超越任何造作，
是殊胜之因，不可思议，
[然而] 显现为大手印，
它的光芒成熟自己和他人。 |29|

那是无上的无二本性，
即使是大金刚持，
也无法描述的伟大之身，
这本身就是诸胜者子之行境，|30|

三有，以及有情、无情。
这一切的本性，
是自心的本性，
在一切法中是最无上者。 |31|

证悟于此，这就是觉悟佛果。
（这心性也是）三界的本性，
也是四大元素的本性（法性）。
这是为什么？ 因为所有诸法|32|

皆住于心。 以及，
住于虚空。 虚空本身
无所住；它是光明的。
它从本初是完全清净与空性的。 |33|

诸佛的涅槃境界
无生金刚，示现证觉，
一切善逝的无上精髓，
这个伟大的无二的无分别之实相，
被解释为第二次第（圆满次第）。 |34|

[轮回如何从不二智中生起]

那样的实相，
存在遍及所有实体。
然而，从无始以来，甚至从其中
“大分别之势”涌现出来。 |35|

四大元素也由此而来：
风之曼陀罗生起，
火大元素也由此而来
出现并传播开来。 |36|

由此，水大元素也
生起并传播开来，地大也如此。
来自四大[元素]汇聚的精华
山等一切众生亦如是生起|37|

在它们的所有变化中，微妙的和粗大的：
男人、女人和雌雄同体，
老的与少的，
天与龙与夜叉，|38|
恶魔、行星、阎摩，
水王、因陀罗、地狱众生，
饿鬼、动物和那些舍弃这一切者，
仅依靠意识的众生，
这样的众生们安住着，广泛遍布。 |39|

因此，无二的无分别性，
超胜于那完全障碍一切的障碍。
一切众生，皆因未证知于此（无二的无分别性），
因而，在轮回中流转。 |40|

由于他们的妄想，他们带来
轮回大苦，如毒水。
[然而]它就像一条假蛇，当看到绳子时却“看见”了它
但事实上，却是不存在的。 |41|

因此，这个伟大的无二实相
是自明觉的无上大坛城，
却以多样化形式持续存在，
必须了悟其本质。 |42|

【之后进入密法部分，从略...】

（说明：1：以上仅供参考，2：无法提供文义解释，3：本论其他部分——无汉文可提供；见谅！）

随喜您修学之心，愿您证入遍智悉帝海！吉祥！

轩辕子语

cjysy 发表于 2023-1-3 19:33
不好意思，不是。

您所引文，是第五世法王阿旺洛桑嘉措所著《道次第导引文文殊口授》。

能请教一下这个偈颂里的观点和“梵我、神我”的区别吗？谢谢

cjysy

2：无法提供文义解释，