人在囧途与不明肺炎

龙吟

我上周四（元月17号）中午12:30到的汉口站，从广州坐了16个小时的绿皮火车回来。
为啥没坐高铁和飞机呢？
因为我的一个同事上了工商的黑名单，所以他被限制高消费不准坐飞机和高铁。

那我为啥也不能坐飞机高铁呢？
因为他病了，我要一路照顾他。

那他是啥病呢？
他在广州南方战区总医院被检查出来的是肺炎，而且已连续高烧了五天，而我和他一个酒店同一间房住。

当我把他拖到医院后（我们两个是分头去的广州，事先我并不知道他一直在发烧），很快他就被送进RICU病房隔离了，然后通知我也需要检查。

那个时候武汉这边不明肺炎的消息刚爆出来没多久，所以我们还觉得那边的医生有点大惊小怪了。

后来检查我那位同事得的是甲流H3N2，不是武汉的这个冠状病毒，而我没事，一共住了五天的医院，才把我们放了。


这个同事是男的。

火车上遇到一个美女，让我帮她把行李箱放到行李架上，然后我们愉快地聊了很长时间，这极大地缓解了我这几天的抑郁，让我的心情舒畅了许多。



最左边的是美女，两个孩子的妈妈，在广州做点进出口外贸的生意。
她最大的特点就是始终保持微笑，并能够主动和别人交流沟通。

爱笑的女孩运气不会太差，爱笑的女孩也总是让人喜欢。
我问了她的名字，但忍住没有找她要联系方式。

这是一段痛苦的人在囧途的经历，也有点滴美好的回忆。。。
生活中总有些美好在等着我们，坚强些，一切不好的都会过去。

健健

嗡 達咧 度達咧 度咧 梭哈

上虞老周

切断与涉“武”者之无隙有隙接触，止为略减风险尔，口罩法亦相同，若病源是海鲜市场，则海鲜市场之病源体因何而生？窃以为与武无关处亦有可能出现此疫，无论昔日果子狸，蝙蝠，还是言之zz源自毒蛇，大有嫁罪于畜之意味，凡诸触受唯因内腐而招外侮，病毒亘古而有，唤醒施用于人则唯籍人之所为不端，外缘则时运所加，五气六运共业所感，虽皆祸及，苦多苦少有赖别业，譬如四季，凡生于世必不可避，寒冬不受冷触苦受有赖别业（譬喻，莫以热带无四季而难），譬如减劫，必是减劫中所有有情共业感召，然有人生如增上顺缘之盛世者，非无共业，以别业增胜尔。
窃以为，无论“武”者离我多远，不可以未接触而认为必无祸及，凡是胎禀素弱，起居失常饮食不节情绪不调，而致后天运化不良，皆需触类而警。此疫之源，主要根源非海鲜市场，非蝠，也非“武”者，外缘已备，只观待吾人烦恼助长名言种而随处可现行尔
在下以为，现有或可早以温热如姜枣类助阳，间或润肺袪痰如雪梨、银耳、百合、蜂蜜、枇杷等加温后服之，晚则早睡不可耗阴，冬宜藏精如贫者守财云云
未经编辑无论文字意思有错难免，江湖人杂三观纷纭故不作交流也，

般若净土123

看得不是太懂，不过勤于思考，挺好。

土登俄热

《朝暮课诵》云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”祖师说现前三门清净的僧俗大众共同讽诵诸品秘密神咒，以此善根回向三宝、护法龙天及守护伽蓝的众多圣者，同时回向给三途八难的有情，让他们远离所有的痛苦，四恩和三有的所有有情同沾法恩，国界安宁、战争停息、风调雨顺、人民安乐。大众互相熏染修行希求殊胜上进，顿超十地也并非难事。印光大师云：“今天的灾_难，都是大家共业所招感的。如果人人能够念佛行善，则共业可转变、劫运也可消灭。如一二•八上海战役时，念佛人家得到感应的有许多。自己单修都能够有如此感应，何况人人共修呢？由此可知，灾_难也可以由众人虔诚念佛而挽回的。”大师又说：“现在的人，有信心的太少，没有信心的太多。如果人人都能发起信心，则哪种灾_难不能消除呢？--摘
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共修功德大、力量大，大成就者的力量也更不可思议

南柯一梦

土登俄热 发表于 2020-1-23 22:36
《朝暮课诵》云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”祖师说现前三门清净的僧俗大众共同讽诵诸品秘密神咒 ...

看来你也是高人啊。是不是再点一点一些大德，比如一些大德死于肝癌，胰腺癌，心梗，是否他们也一样有问题？念观音菩萨圣号也是求什么得什么，也是有问题？

土登俄热

我们以前江苏省的佛教协会会长，中国佛教协会副会长茗山长老，对不对？他跟我们师父是最要好的道友。他老人家，他走之前，他是在上海瑞金医院的。师父带着我去见他，两个人一见面，那个时候，茗山老法师气管切开用呼吸机了，不能讲话了嘛，喉管一割断就不能讲话了嘛，。其他的老和尚去，都不见的。我们师父到了，特别开许见的，等其他的人全部走完了，我也有幸跟着师父后面去见，就是我们茗山长老圆寂之前，我还是跟着师父见了一面，。师父走近，那个医生还拦着，意思不要走太近，因为他那是加护病房无菌室，好像我们外面进来的人，你没有穿白大褂，没有带口罩，医生意思就是，走到门这边能看到就行了。

　　我师父也不管他，咚咚咚，还往前走。走到离老和尚很近，两个人，茗山长老就很清楚的，坐在这儿，眼睛亮亮的，然后手指指嘴巴，意思我不能说话了。人到后来，连呼吸都不是自己呼吸啊， 边上一个呼吸机啊，就像一个风箱一样的，呼哧呼哧呼哧的。所以现在我们自己呼吸，自己吃饭，多幸福啊，多享福啊。那个老和尚那个时候，呼吸也不能呼吸的，就是靠那个机器，呼哧呼哧，然后他的身体就随着呼吸机起伏，眼睛定定的，指指嘴，“我不能讲话了”。然后两个眼睛就看着师父，师父这时候也是看着他，两个人就这样。这样是什么意思，知道吗？什么意思啊？以心印心啊！嘴里说什么都是白说的。客气，还要客气吗？不要客气的，就是师父安住在实相的阿弥陀佛状态里。这个时候，师父现的就是阿弥陀佛相，眼睛看着他，他这时候，他也是嘛，做我们江苏佛教协会会长，他也是度化这么多徒弟，这些众生，这些徒弟的业障师父要替背嘛。所有师父最后的病痛，都是背我们弟子的业障。--传喜法师
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这位传喜法师有无有建议给茗山法师喝香灰水？有求必应，求啥得啥？

般若净土123

没有文件之争，只有龙的传人的比喻是否恰当之争。

阿傣

不倦向佛心 发表于 2020-1-23 11:45
遇如此，应发慈心。虽然这话听起来有点装叉。但刚强难调，硬调解决不了问题。你调他，他觉得自己在调你。 ...

那请师兄解决一下，调伏一下给大家看看，一个狂妄自大的如何得清凉。您慈悲一下看看。末学看“佛协文件”之争，一些人是不会改变什么的。

般若净土123

阿傣 发表于 2020-1-23 16:47
呵呵，拍马拍错了吧，末学是新手不敢当。这2个法子，都是发心大德发的公共资料，看到帖子，有感而转一下而 ...

    我是真心向师兄学习，而且我的性格还不错，比较乐观且乐视众生恩德和长处。
    前面说过，应对这个传染疾患，主要方法是坚持日常功课即可，因为一滴海水含百川味，一个本尊法就可集合一切本尊的加持力量，但这要配合圆满信心的见解。
    如果日常功课学修还不得力，或者刚入佛门学修时日尚短，或者对所修上师本尊法还没有普遍信心，这种情况下可加修经论仪轨中明显有对治疾病指向的方法，例如药师法、叶衣佛母法。
    记得有一年春节前突发意乐，风雪奔赴康定，一天的奔波，晚上9点半还堵在二郎山上，12点半才到康定。第二天有缘遇到大吉佛爷传授药师八佛结缘灌顶，叶衣佛母咒也顺带传了一下，基本就这个方法，也不是传了一半，佛爷是把咒语完整口传圆满了的。
    至于传喜法师，还没进入我已经观察合格的善知识名单范畴，也就是尚待观察，就不转发法师的著述开示了。

般若净土123

阿傣 发表于 2020-1-22 20:24
雪歌仁宝齐倡导共修应对新型冠状病毒

赞叹，向师兄学习，请继续狮吼棒喝慈悲指教。

常杰

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才让扎西

人生旅途的一场相遇，缘起缘落随它去！

般若净土123

不错，内容情节惊险魔幻而又娓娓道来。

阿傣

为应对新型冠状病毒，分享殊胜万病总治的“观音菩萨香灰治病法”（内附修法仪轨）慧日禅寺上从下山大和尚 秘传教内观音治病修法                                       
               慧日寺 传喜法师 笔录整理



佛前恭敬上香礼拜     

杨枝净水赞

           大悲咒三遍 心经一遍

          观音灵感真言七遍   

南无广大灵感救苦救难大悲观世音菩萨（三称三拜）（或加念白衣神咒）

长跪合掌念：观音圣号十二声

除病偈颂：
观音菩萨施药方   
自有药方空里藏   
哀求圣主开药铺   
一付灵丹百病消

同时左手持净盅水（右手加持香灰写“吽”字），右手取香灰放入。服用时心中默念观音圣号或六字大明咒，服后礼谢菩萨三拜。



忏悔文：
往昔所造诸恶业   
皆有无始贪嗔痴   
从身语意之所生   
今在佛前求忏悔

回向：
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。

整个过程，用恭敬诚恳之心。心中烦恼、身上疾病一起治除。
有求必应，求啥得啥。

阿傣

信众问：

下面请师父传一个丛山长老香灰治病的传承。



法师答：

一般性过去的香灰是没有化学香的，所以香灰治病有个要点就是我们要用天然的香料，比如说自然的檀香粉。








所以，我都是专门用一个香炉点沉香。沉香粉本来在中药里就是有的，檀香粉也是可以入药的，本身这些都是可以吃的，哪怕过去烧的柏树香也是可以的。但是现在我们好多香都是化学香，化学香不能吃。



真正的檀香粉或檀香烧出来的香灰是很少很少的，那一炉香灰要积攒好多年，很久的，所以这种香灰就非常好，用小勺子舀一点点就可以了。对着水杯念大悲咒念好之后，把香灰加在水里面，搅拌搅拌，然后供在那边把它沉淀一下。可以用红纸、或者红布盖在杯口，然后念经、念咒加持好之后，就把有香灰的水喝下去，香灰不要喝，香灰是沉淀在下面的，就是喝香灰泡出来的水。

阿傣

如果其他大德有相关方法也可一起分享。

土登俄热

开创中密院的传喜法师多年前在江苏演讲确实提到这样一个方子。

般若净土123

    各自坚持各自日常学修的本尊法即可，不必另觅他法。
    面对瘟疫，加修或者主修大悲法、药师法、叶衣佛母法等，主要是面对刚入佛门、平常学修懒散临时抱佛脚以及对本尊普遍加持能力信心不足的人群。
   例如，平常本尊为长寿佛，你遇到消灾问题时需要另求观世音菩萨，生病时需要另求药师佛，增长财富需要另求毗沙门，增长智慧需要另求文殊菩萨，降服魔障需要另修金刚手菩萨等等。似乎长寿佛啥也不会，是这样吗？当然不是，每一尊佛都普摄了其他一切佛菩萨的加持能力。

阿傣

讲不出新方法又要指导别人，好笑。上次一个师兄白癜风，不是看见某人一大堆建议吗？讨厌装腔作势的。

般若净土123

善哉，善哉，师兄开心就好，南无无忧德佛。

般若净土123

以上是大吉仁波切所传叶衣佛母咒的读音与部分功德利益。
如果平常有上师本尊护法功课，不必另外加修。如果平素没有修行，或者对于所修本尊的功德利益了解不够，信心不圆满，可以加念。

阿傣

阿傣 发表于 2020-1-22 10:52
讲不出新方法又要指导别人，好笑。上次一个师兄白癜风，不是看见某人一大堆建议吗？讨厌装腔作势的。

雪歌仁宝齐倡导共修应对新型冠状病毒

不倦向佛心

阿傣 发表于 2020-1-22 10:52
讲不出新方法又要指导别人，好笑。上次一个师兄白癜风，不是看见某人一大堆建议吗？讨厌装腔作势的。

遇如此，应发慈心。虽然这话听起来有点装叉。但刚强难调，硬调解决不了问题。你调他，他觉得自己在调你。这就尴尬了。

上虞老周

可以用合乎逻辑的方式谈谈如何对治这类流行性温疫，我想，首先是辩症清晰，一切施治-能对治法，最困难处即是看清所对治者的行相，始可施治有方，大气候是共业所感，但小气候是可以方便营造，