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精进狮子达瓦次仁格西拉 四圣谛教授

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发表于 2019-11-2 18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
【三乘微课堂】四圣谛-第 6 讲(上)下半部分[color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]三乘讲修 [url=]三乘讲修[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]9月16日

有部和经部认为,如果造作定业之后,即便到了对治法,但始终会感果,只是果报可能因为对治法而有所减轻,这就是定业如果造作恶业之后,因为通过集资净障而被完全消除就是不定业。
有部和经部认为,通过行获得了见道、或者阿罗汉的圣者,前所造的定业一定会此生感果即使他已经得到了阿罗汉的境界,但他可能会有头痛,或者身体的不适,又或者此生坎坷多难等等,这些都是过去生所造定业的恶果。因为他作的是定业,即使获得了阿罗汉果位,但是仍然受报。比如说有个欠账累累的人想远走高飞回来,他们的这些债主得知后一定会过来找他讨债理,有些今生获得见道的圣者或者阿罗汉,此生他们的处境甚至困难。这是因为前生所造的定业所导致的恶果。也就是说凡是造了定业的话,必定要受这个果报的。并非所有的阿罗汉此生一定是受苦受难的士夫阿罗汉已经断除了一切的烦恼,来生肯定是没有这个痛苦的,这是有部和经部这样一个观点。
唯识派以上宗派认为,见道以上的圣者现证了空性,就完全消了所有集谛性质的定业不定业即使前生造了这些定业,因为已经修到了足够强大的对治法,现量通达了空性,所以此生感果。

本文根据格西达瓦次仁藏文讲授的汉语录音节选整理,其中大部分重要法义已向格西本人请益后进行了校对调整。如您发现音档中汉语内容与文字稿法义有出入时,请以文字稿为准。文稿虽经多次校订,但因整理者学识浅陋,时间仓促等原因仍难免出错。如有发现敬请及时反馈如下链接,感恩合十!
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