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精进狮子达瓦次仁格西拉 四圣谛教授

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发表于 2019-11-2 18:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
三乘微课堂】四圣谛-第 6 讲(上)前半部分[color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]三乘讲修 [url=]三乘讲修[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]9月16日

定业和不定业
我们上节课讲到了,非但不定业是有办法被消除的,而且定业也是可以通过后天的集资净障而被完全消灭。关于定业是否一定会感果的问题,必须要结合宗义来解释。其中有部、经部和其他宗派的观点有所区别。比如说杀父母、杀阿罗汉等五无间业或非常严重的定业是一定会感果的,关于这一点的解释上四大宗是有区别的。
按照有部的观点造作杀父母、杀阿罗汉等五无间业的士夫来生的去处肯定是地狱,这个果报必定要受的。见道以上的圣者来生的去处肯定是善趣的,不会是恶趣,这也是定业,不会改变的,这是有部的观点。 有部和经部认为定业是有区分的,比如说五无间罪是最为严重的定业,那么造了这些恶业的人的来生去处必定是地狱,这是没办法改变但是另外一些情形,如果造的恶业没有五无间罪那么严重,而是相对轻微一些定业导致来生不一定去恶趣,但是一定会感受部分的果报例如头痛,或者通过身体的某种痛苦代替定业的罪。这是有部和经部所许可的观点, 唯识以上的宗派对于定业不定业的解释是不同的他们认为即使造作了最严重的五无间罪,这种定业也有办法消除定业意思是指造作定业之后,如果没有遇到对治法的话,这种恶业的果像射箭似的,必定这个果报。关于不定业的意思是,一旦造作恶业之后虽然没有遇到对治法,原本会堕落恶趣的,因为遇到暂时的因缘导致变成投胎到善趣,但是身上仍然会受一些报。因此,唯识以上的宗派认为定业、不定业的意思就是,所造恶业如果不遇见对治法的话,来世去处是定的。例如造了极大的恶业的,来世去处肯定是地狱,这就是定业。造作不定业的话,来生的去处就不一定了
     本文根据格西达瓦次仁藏文讲授的汉语录音节选整理,其中大部分重要法义已向格西本人请益后进行了校对调整。如您发现音档中汉语内容与文字稿法义有出入时,请以文字稿为准。文稿虽经多次校订,但因整理者学识浅陋,时间仓促等原因仍难免出错。如有发现敬请及时反馈如下链接,感恩合十!
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