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三乘讲修 三乘讲修 8月24日

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发表于 2019-10-27 11:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
【格西答疑-4】随经唯识派认为苦谛和道谛不相违的理由是什么?【学员提问】 随经唯识认为苦谛和道谛不相违的理由是什么?

【格西答疑】
宗喀巴大师在《金鬘疏》里介绍四谛的时候就非常详细清楚讲到苦谛和道谛不相违的观点道谛分为两种,一种是根本智的道谛另一种是后得智的道谛,《金鬘疏》里面就详细的介绍了后得智的道谛和苦谛不相违的内容
唯识派分为随经行唯识派和随理行唯识派其中随经唯识派许可阿赖耶识,承许苦谛和道谛有同位,后得智阶段的道谛和苦谛是不相违的 随经唯识派认为有漏果位是苦谛苦谛要具备两种条件,首先一定是有漏的,第二个条件是果位的部分他们认为凡是有漏都是苦谛,因为如果所缘境是法,随之而来的烦恼会因此而增长也就是说由于这个所缘境的力量会增长烦恼。如果所缘境是清静无漏的,烦恼就没办法因此而增长。当然有时候增长烦恼不是单纯因为所缘境的力量,可能还有其它的相应的力量而导致烦恼增长 在此强调一下,随经唯识派认为苦谛和道谛不相违例子仅仅是后得智的道谛和苦谛不相违,但是根本智的道谛和苦谛是相违的因为他们只许可后得智的道谛是有漏的,而根本智的道谛是无漏的 除了《金鬘疏》之外也有很多其他经典作为依据,在这里就不一一举例

本文根据格西达瓦次仁藏文
答疑
、扎西顿珠
口译
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