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三乘讲修 【格西答疑5】 有关四谛中苦谛和集谛之间的关系

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发表于 2019-10-27 11:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
【格西答疑5】 有关四谛中苦谛和集谛之间的关系[color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]三乘讲修 [url=]三乘讲修[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]9月1日

学员提问请格西拉开示四谛中苦谛和集谛之间的关系

【格西答疑】我们在课中讲到有关四谛之间的区别。中观应成派自续派以及随理唯识派这上三宗认为四谛当中的苦谛和集谛成立三句型的关系。若是集谛一定是苦谛,集谛周遍于苦谛。但是如果是苦谛的话不一定是集谛。例如不净的器世间,是苦谛但不是集谛。除此之外,士夫心相续所摄受的眼等五根、眼睛等五官也是苦谛但不是集谛。这些观点的依据在宗喀巴大师的《金鬘疏》里都有提及。 我们的眼等五为什么不是集谛呢?因为集谛要具备一些条件以自己的力量而生起苦果。比如说某人持刀杀人,造了极大的恶业。这个刀本身和手本身不是主因,仅仅是造业的一个条件而已。造作杀生恶业的主因是这个士夫内心所生的极恶的瞋恚、以及杀人的举动,而非他的手和刀本身。同样,我们的眼等五根和我们的色蕴本身不是引起苦果的主因,因此这些不是集谛,集谛必须能以自己的力量生起苦果。很显然,这些烦恼和身语的行为才是能引起苦果的主因,所以业和烦恼才是集谛。 以上所述是苦谛而不是集谛的事例,如不净的器世间本身肯定不是集谛,因为不能引发苦果,只有我们自己的业和烦恼才能引发苦果。所以除了业和烦恼之外,我们的五根、不净的器世间等等,这些都只是苦谛而不是集谛。 本文根据格西达瓦次仁藏文答疑、扎西顿珠口译录音整理。如您发现法义内涵有疑惑或者文字整理的疏漏,敬请及时反馈如下链接,感恩合十!《音档文档意见反馈》https://jinshuju.net/f/Ewtdb1


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