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【三乘微课堂】四圣谛-第 4 讲(上)之三分之三

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发表于 2019-10-20 21:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
[color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]三乘讲修 [url=]三乘讲修[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]9月1日

                                                   远离一切罪,
布施诸功德,

有情唯一亲,顶礼一切智。
法鼓智声音,愿断有情苦,无尽亿万劫,永住并赐法。 今天开始讲集谛的内容。正式开讲之前先再次解释一下上次大家所提出的一些疑惑首先是关于苦谛和道谛是否相违这个话题
结合现世分析集谛 我们可以结合此生来世来分析烦恼生起的次第例如某人做了坏事,了巨大的恶业之后被抓监狱受苦。这是苦谛,他在监狱里受的是由于他的偷盗行为而导致的。他实施了偷盗恶行之后被抓进监狱。偷盗的行为本身是业,可以理解为行为意思。 善或恶不同的行为导致不同的结果以上例子来,他的苦来自于偷盗的行,偷盗的行来自于烦恼中的贪,导致被抓进监狱受苦,这是一连串的因果关系。除之外还有很多烦恼的原因不一定是贪,比如说某人偷窃可能是因为嗔。如果他对某人不满可能会对别人很重要的文件或物品,所以导致偷窃也有诸多不同的烦恼。有时候还可能由于嫉妒占有别人的财物因此偷窃等,所以不同的烦恼也可以导致偷窃行为。总而言之,是由烦恼导致的。 比方假如有人东西虽然没被发现,但是第二刹那开始心里不安了,担心被人发现,甚至几年之后一旦听到别人议论此事也会马上联想到这个恶业,巨大的压力和痛苦导致不安的情绪,恶果也可能在此生兑现。 所有的烦恼来自于我执贪所导致的偷窃行为因为贪财,贪财是因为他贪自己和贪自己的蕴。他希望自己过得好,需要满足某种欲望,于是导致了这些恶行。归根结底一切都来自于我执。 比方说,某人说谎打妄语,之后别人再次询问他的时候,为了圆之前的了一连串新的于是他的心始终不得安宁自我为中心实施了这些恶业之后,随之而来的不是快乐而是痛苦。比如说我们为了某些个人利益而实施了恶业,几天之后我们可能开始后悔,心中有些不安等等。此生我们所经历过的所有烦恼生起的次第,生起烦恼以及痛苦的次第是完全相同的


本文根据格西达瓦次仁藏文讲授、扎西顿珠现场口译录音整理的概要节选。如您发现文字与格西拉讲授的法义内涵有偏差或者文字整理的疏漏,敬请及时反馈如下链接,感恩合十!欢迎关注本系列课程,并在留言区踊跃发问,我们将会尽可能针对您的提问作出详细解答回复。欢迎大众提出不同观点,共同探讨法义,互为增上!
[color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]文章已于2019-09-01修改

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