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【三乘微课堂】四圣谛-第 4 讲(上)之三分之二

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发表于 2019-10-20 21:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
[color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]三乘讲修 [url=]三乘讲修[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]9月1日
远离一切罪,布施诸功德,有情唯一亲,顶礼一切智。
法鼓智声音,愿断有情苦,无尽亿万劫,永住并赐法。 今天开始讲集谛的内容。正式开讲之前先再次解释一下上次大家所提出的一些疑惑首先是关于苦谛和道谛是否相违这个话题
随经唯识派许可苦谛和道谛成立四句的关系他们认为是道谛不是苦谛的例子无漏的道谛无漏的见道修道等是苦谛不是道谛的例子多,例如业和烦恼不净的器世等等,这些都是苦谛但不是道谛。苦谛道谛的同位例子,如有漏的资粮道加行道。 此时可能有许多人又开始存疑了,既然有漏的资粮道加行道是苦谛为何又是道谛呢?只有随经唯识派许可这比较特殊的观点他们认为有漏的资粮道或加行道是道谛无著菩萨在大论著里也清楚提到了这个观点,资粮道、加行道、见道、修道无修道等五道都是道谛。 其他的佛教宗派都共同承许道谛的界域必须是见道以上但是无著菩萨为代表的随经唯识派认为五道都是道谛。关于资粮道加行道是否是道谛的问题上存在很多的歧义,但是在此解释的是无著菩萨亲自在论著里提到的资粮道加行道是道谛的观点如果想进一步了解的同学请研阅无著菩萨的《集论》关于道谛的内容在后续的课程中我们还会详细地介绍正说集谛
我们在开讲集谛之前首先讲了苦谛。上次课程介绍过宗喀巴大师的大弟子贾曹杰大师在论著里的比喻,说到某士夫的手被带刺的叶子粘住时,没必要进一步去分析这是什么样的叶子,而是直接把带刺的叶子取出来就可以了。但是我们没办法把苦谛从身体中直接取出来,没办法把它直接消除,我们只有去深思是什么原因导致的苦谛,然后进一步去思考如何对治导致苦谛的原因—集谛,这样才能消除苦谛寂天菩萨的《学集》里讲过另外一些例子。有一棵剧毒的参天大树,如果我们想要捣毁它的话,仅仅把它的叶子去掉,又或者把它的有些支分去掉的话,都是行不通的。只有把它连根拔起,才能彻底捣毁这棵毒树。所以,我们想要消除烦恼的话也必须要寻找类似的方法。
一方面,我们想要消除痛苦是一件特别难的事。但另一方面,按照佛经指引的方法去做的话也并非实现不了。佛陀是如何解释彻底消除苦苦谛的方法呢?因为痛苦和烦恼是无量无边的,如果我们一一对治的话是永远也无法全部断除的。如果我们想消除贪的烦恼但仅仅寻找贪的对治法,即使消除了粗分的贪,也无法消除全部的烦恼。佛陀非常精辟地指出了烦恼的根源就就是我执。如果从根源断除的话,这些枝叶就通通可以消除。所有痛苦的根源是我执,所有业的根源也是我执,所有烦恼的根源还是我执,一旦消灭了我执之后,就无需再逐个消除这些不同的烦恼。因此,只要断除了我执,就可以消除所有的苦、所有的烦恼。欢迎关注本系列课程,并在留言区踊跃发问,我们将会尽可能针对您的提问作出详细解答回复。欢迎大众提出不同观点,共同探讨法义,互为增上!
[color=rgba(0, 0, 0, 0.298)]文章已于2019-09-01修改


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