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楼主: 拉卜楞

千呼万唤始出来一一甘丹念诵集

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发表于 2019-6-19 15:29 | 显示全部楼层
甘丹念诵集是藏汉对照吗?
发表于 2019-6-20 07:47 | 显示全部楼层
依法不依人、依止善知识,视师如佛、善观佛语信受非唯敬,这都是佛语。

仅从法门观察,可以有几个观察点
1、如果一个派别的一个法门有几百年历史,几百年来此派见道以上的学修者没有识别出来有问题,几百年后终于认识到了。那么,这种可能性有多大?或者另有原因?
2、假定,某法的出现,当初可能就是见道以上高僧大德或者有一定的大威德等法修持证量的修持者才能驾御,没有一定功德与功夫不仅发挥不了勇猛护持作用且可能被反控,而后传得太广学者不具功德负作用体现,几百年后有高僧大德出来制止普及。例如有人见高僧大德降龙伏虎,自己也效仿去养头老虎,结果可想而知。实际上即使大威德法本身就不是人人能普及的,需要一定的学修前行基础。
3、找法找门的时候,或者仅是判别法判别门的时候,凡是遇到大雾弥漫的区域,或者坐标标识扑朔迷离的区域,最好绕道,给自己多一点观察时间。而所谓观察,不能单凭自力观察,而是自他二力,也注意观察各方高僧大德的观察。
发表于 2019-6-20 08:01 | 显示全部楼层
    或者,某法的出现,当初就是为几百年后的教法弘传扮演蓝军角色,配合红军演绎如何结合“依法不依人、依止善知识,视师如佛、善观佛语信受非唯敬”的教法。
    因为视师如佛善观佛语等教法的结合运用不好,越是深入末法,越是无法保证教法的清净弘传,因为各方会因为片面理解视师如佛,各以师教为最高标准,那么末法时代,师父这一方有具德不具德之分,有佛菩萨化身也会有波旬化身的。或者呢即使老师这方教授了正确的方法而学生这方并没有接收到正确的信号。
发表于 2019-6-20 08:08 来自手机 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-6-20 07:47
依法不依人、依止善知识,视师如佛、善观佛语信受非唯敬,这都是佛语。

仅从法门观察,可以有几个观察点 ...

您第二条是难以成立的。因为果然如此的话,善知识会明说,说某某法不适合大家修了,而不会说某某法是邪法。很简单。无上部大部分的法都不适合大多数佛弟子修,但不可能有善知识因此去诽谤它。善知识顶多把它藏起来就是了。或者增加求法者的门槛。
发表于 2019-6-20 08:14 | 显示全部楼层
    师兄说得有道理。    虽然观察,但有一点目前是十分清楚肯定的。帕绷喀大师、赤江仁波切的其他传承,仍然得到了各方大德的尊崇以及继续传承,各方大德仍然在继续传授来自帕绷喀大师、赤江仁波切的显密道次第等传承。这不是恰好非常清楚地说明了帕绷喀大师赤江仁波切的法流传承仍然清净殊胜吗?那么,皈依戒守住了不是迎刃而解的观察结果吗?那么争议领域的问题必然另有原因了。
发表于 2019-6-20 12:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-6-20 12:28 编辑
般若净土123 发表于 2019-6-20 08:14
师兄说得有道理。    虽然观察,但有一点目前是十分清楚肯定的。帕绷喀大师、赤江仁波切的其他传承,仍 ...

嗯,涉及到深水区了,又仅仅我辈能驾驭?同意师兄观点。没有理清一个事物位置和用以前,少自以为是定论少给自己找麻烦。按师兄说的,如果感到是迷雾区绕过吧。如果还有人故意挑事,自然有人应答挑事的,无论是“雄”还是大威德。觉得有能海大师那边没攪完,又到上头了。
发表于 2019-6-20 12:41 来自手机 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2019-6-20 12:26
嗯,涉及到深水区了,又仅仅我辈能驾驭?同意师兄观点。没有理清一个事物位置和用以前,少自以为是定论少 ...

确实,有少部分以佛子自居者,最喜欢搞吉哈德,开宗教裁判所
发表于 2019-6-20 13:02 来自手机 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-6-20 07:47
依法不依人、依止善知识,视师如佛、善观佛语信受非唯敬,这都是佛语。

仅从法门观察,可以有几个观察点 ...

那就以例为证,为了和谐相处不再说哪一个法流啦,有行者问宗喀巴大师某一法如何,宗大师说此法本来正确清净,后来被染污啦,行者再次祈请宗大师正源清流,革除此法的有问题的地方,宗大师太忙无暇顾及,所以到现在又流传了几百年,应该来说染污的情况就更严重了!现在类似这种正法被染污的情况不要太多了,这也是不争的事实,师兄所依说只要是流传几百年的法应该没有问题是站不住脚的
发表于 2019-6-20 13:29 | 显示全部楼层
没信心就别学,学自己有信心的。眼睛老盯着别人的传承,估计也是霞满易得的一些人吧。
发表于 2019-6-20 14:35 | 显示全部楼层
中嶽嵩山 发表于 2019-6-20 13:02
那就以例为证,为了和谐相处不再说哪一个法流啦,有行者问宗喀巴大师某一法如何,宗大师说此法本来正确清 ...

説這些例子是愈扯愈遠了,我來個具體的:

1. 假設你受過無上密,給你灌頂的上師其實不就只是他一個人,他代表的是整個法系的傳承上師對不對?這種觀點不只是格魯的上師常強調,就算是薩迦上師也這麼説的我聽過。
2. 假設你受的法裏邊沒有任何一法與帕公有關係的,你愛怎麼説就説,每人都有自己的取捨,各修各的。
3. 假設你受的法內有從帕公系上師來的,因為你的“根本上師”其實就包括了帕公等,具體的例如修某法時你更會觀想坐你頭頂上是你的上師,上師上又是他上師等等。。。一直觀上去,你修這法時可以對自已説“儀軌上我上師頭上坐的是赤佛,赤佛頭上坐的是帕公,但我不觀他們,因他們失皈依了”?
4. 獅子能作的,我們小兔子就不要學著幹。就算你不修某法,如果修法的大德和你的上師有傳承關係,我們都要想他們是一體的,都是清淨的,不如此,你觀的自己的上師也不清淨。
5. 網上批評這些傳承大德時常有“依法不依人”之語,不知這些人説出這幾個字時,內心在“依法”,還是“依人”?
发表于 2019-6-20 15:12 来自手机 | 显示全部楼层
了了 发表于 2019-6-20 14:35
説這些例子是愈扯愈遠了,我來個具體的:

1. 假設你受過無上密,給你灌頂的上師其實不就只是他一個人 ...

认为传承上师崇拜魔鬼而失去皈依的人。。。。这样的人怎么说呢。。。这样说吧,他毁尽天下佛塔佛像,破天下所有和合僧,盗天下僧物,杀进四天下的阿罗汉,杀尽类生的父母,他的罪还没有诽谤传承上师这一条厉害。这些人应该趁早把自己脑袋往墙上撞,快点撞傻,可能可以在金刚地狱少呆个几大劫。
发表于 2019-6-20 19:52 | 显示全部楼层
建议复习一下版规
http://www.gelupa.org/forum.php? ... &extra=page%3D1
K、本社区不欢迎任何可能引起教派纷争的帖子,对于某些可能引起争论、不利于格鲁巴团结的话题(如“护法之争”等)一律删除。
发表于 2019-6-20 21:22 | 显示全部楼层
rvn 发表于 2019-6-20 19:52
建议复习一下版规
http://www.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=34717&extra=page%3D1
K、本社区 ...

这个需要看是谁挑起的争论了!
发表于 2019-6-23 20:03 | 显示全部楼层
了了 发表于 2019-6-20 14:35
説這些例子是愈扯愈遠了,我來個具體的:

1. 假設你受過無上密,給你灌頂的上師其實不就只是他一個人 ...

感谢师兄的回复,可是师兄误会啦,对于颇绷喀仁波且和赤江仁波且两位持教高僧,末学最开始接触佛法的时候就读了《掌中解脱》,对我影响至深,如此恩重如山,怎么能够会有任何的不敬敢说坏失皈依律仪。
我想说的是般若净土师兄所言“但高僧大德违背依止法或者破失皈依戒的可能性为零,各方高僧大德在入门级别教理的理解和行持上出问题的可能性为零”,这个说法是有问题的,各方高僧大德应该是是泛指到各个教派,即使在格鲁内部,出问题坏失律仪的还是少数吗?除非对于问题漠然视之。真所谓一念佛法一念佛法,希望诸位师兄多多观察多多思维。
另外奉劝很多的师兄应该先搞清楚在什么情况下才可以供奉世间护法,什么叫皈依世间护法,如果这都不清楚的话怎么那个确保不坏失律仪呢,把世间护法当成出世间护法供养的还非常之多的,这也是不争的事实
发表于 2019-6-25 15:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 了了 于 2019-6-25 16:11 编辑
中嶽嵩山 发表于 2019-6-23 20:03
感谢师兄的回复,可是师兄误会啦,对于颇绷喀仁波且和赤江仁波且两位持教高僧,末学最开始接触佛法的时候 ...

師長有教授曰:“上師給你傳什麼,你就修什麼。”

我們這些小白兔開口埋口“奉勸”什麼的,以為自己所知甚多,不止認識面比別人高(人家真的不懂?),還足以當別人的上師了?還是老說話:先管好自己的心啦。
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