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請問大家有什麼治療白癲瘋的藏藥嗎?

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发表于 2019-5-11 10:24 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
請問大家有什麼治療白癲瘋的藏藥嗎?
 楼主| 发表于 2019-5-16 13:28 来自手机 | 显示全部楼层
請問有人清楚嗎?
发表于 2019-5-18 08:13 来自手机 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-5-18 08:26 来自手机 | 显示全部楼层
如意海-那伽 发表于 2019-5-18 08:13

請問叫什麼名字?
 楼主| 发表于 2019-5-18 08:49 来自手机 | 显示全部楼层
如意海-那伽 发表于 2019-5-18 08:13

請問是什麼藥?
发表于 2019-6-1 09:17 来自手机 | 显示全部楼层
这个你要问藏医,在这里问是没意思的。
发表于 2019-7-31 15:46 | 显示全部楼层
中医治疗白癜风效果非常好
发表于 2019-7-31 18:18 | 显示全部楼层
看中西医藏医吧,配合佛法。
本来大悲咒、六字大明咒、药师咒、准提咒等可以治疗一切疾病,因为众生信心、戒行、福慧、功行等原因,不是人人能短期显著起效。例如长咒一天只念三遍、短咒只念108,早上杀两只鸡,下午念佛持咒希望病愈,什么时候能煮开一壶水呢?
修持不得力,可以采用世间医学为助。
再有根据童蒙止观、摩诃止观,世间药石只能治疗四大不调和饮食等原因的疾病,对于鬼魔、业报、坐禅不调等导致的疾病是束手无策的。而佛法经咒可以全方位覆盖,只是修持得力需要一些先决条件,具备了这些条件,决定成就,不具备就种一种解脱远因,即身感果是比较困难的。
 楼主| 发表于 2019-7-31 21:36 来自手机 | 显示全部楼层
感激諸位師兄賜教!我現在佩戴大隨求咒輪等聖物,另外也有藥物治療,用酒精浸泡某種草藥塗抺患處,應該能好起來。
发表于 2019-7-31 22:53 | 显示全部楼层
JAYA 发表于 2019-7-31 21:36
感激諸位師兄賜教!我現在佩戴大隨求咒輪等聖物,另外也有藥物治療,用酒精浸泡某種草藥塗抺患處,應該能好 ...

这样远远不够啊,关键是要进攻,不能仅限于防守。
佛菩萨名号、经、咒、仪轨等,均有治疗身心病之功效,经续论中所说的功德利益非虚。
一方面,患者可求助中西医,不要自己配药,在佛菩萨的加持下遇到对的医生和对的药。
另一方面,修持得力方面,取决于信心、发心、持戒、吃素、修法专注度、修法诀窍、时间数量等因素。时间方面,每天两个小时是非常必要的,仅仅是早晚十分钟,短期内要取得效果是不够的,除非宿世有大修持,福慧深厚,无重大障道过现业,今生稍一修持,即感大果。一般来说今生要感果,还是要流一点汗的。
 楼主| 发表于 2019-8-1 10:22 来自手机 | 显示全部楼层
多謝師兄賜教!我每天功課一個半小時,因為父母家庭不理解所以很難延長。如果用西醫藥物治療就只有用激素之類的了,藏醫又不知哪裡有,所以只好用這個偏方了。
发表于 2019-8-1 11:57 | 显示全部楼层
佛告曼殊室利:东方去此过四殑伽河沙佛土,有世界名曰无胜,佛号善名称吉祥王如来应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊,有无量亿众不退菩萨之所围绕,安住七宝胜妙庄严狮子之座,现在说法。曼殊室利,彼佛国土清净严饰,纵广正等百千逾缮那,以赡部金而为其地,平正柔软,气如天香。无诸恶趣及女人名,亦无瓦砾沙石棘刺。宝树行列,华果滋繁。多有浴池,皆以金银真珠杂宝而为砌饰。曼殊室利,彼国菩萨皆于七宝莲花化生。是故净信善男子、善女人,皆当愿生彼佛国土。曼殊室利,彼佛如来应正等觉,从初发心行菩萨道时发八大愿,云何为八?
第一大愿:愿我来世得无上菩提时,若有众生为诸病苦逼切其身,热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者,由是力故,所有病苦悉皆消灭,乃至证得无上菩提。
第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生盲聋喑哑,白癞癫狂,众病所困。若能至心称我名者,由是力故诸根具足,众病消灭,乃至菩提。
第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生为贪瞋痴之所缠逼,造无间罪及诸恶行,诽谤正法,不修众善,当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者,由是力故,令无间罪及诸业障悉皆消灭,无有众生堕恶趣者,常受人天殊胜安乐,乃至菩提。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐,若能至心称我名者,由是力故,所乏资生皆得充足,乃至菩提。
第五大愿:愿我来世得菩提时,若有众生或被枷锁系缚其身,及以鞭挞,受诸苦恼,若能至心称我名者,由是力故,所有苦恼皆得解脱,乃至菩提。
第六大愿:愿我来世得菩提时,若有众生于险难处,为诸恶兽熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼,欲断其命,发声大叫,受大苦时,若能至心称我名者,由是力故,所有恐怖皆得解脱,诸恶兽等悉起慈心,常得安乐,乃至菩提。
第七大愿:愿我来世得菩提时,若有众生斗诤言讼,因生忧恼,若能至心称我名者,由是力故,斗讼解散慈心相向,乃至菩提。
第八大愿:愿我来世得菩提时,若有众生入于江海遭大恶风,吹其船舫,无有洲渚而作归依,极生忧怖,若能至心称我名者,由是力故皆得随心,至安隐处,受诸快乐,乃至菩提。

-《药师琉璃光七佛本愿功德经》
发表于 2019-8-3 10:03 | 显示全部楼层
JAYA 发表于 2019-8-1 10:22
多謝師兄賜教!我每天功課一個半小時,因為父母家庭不理解所以很難延長。如果用西醫藥物治療就只有用激素之 ...

    一个半小时,时间是否足够还要看念修内容。
    如果安排了很多类型的功课,在一个半小时完成,那每一样法的时间就不够。以六字大明咒为例,有经文说每天1800遍可脱离病魔等苦,再加上数量补缺,那么你念2100遍更好,这个数量不特别快念的话,至少1小时了。藏传大悲咒,根据11面观音经,早上至少108,这是其中一个利益方法的数量底线,这个也差不多50-60分钟。念太快的话伤身伤气。汉传大悲咒,念得非常熟练,可达一分钟一遍,这样1小时也只能念60遍。
    那么,同样的遍数,发心可造成结果的巨量差异。例如世间利益的发心、解脱利益的发心、为利有情愿成佛的发心,念同样遍数,其功德利益是百千万万亿倍的差异。念修诀窍以及其他定道资粮,对于同样的作为也会造成无量的差异。
    另外,当某种疾病非不治之症,念修得力后,其感应也会通过遇到对的医生和对的药方、药丸的形式体现出来。如果是现代医疗技术无法着力的疾病,其感应更多的是通过佛力、法力和行者修持之力的结合,通过基因层次的改造,体现出身体的康复转变,所以佛法可以全方位作用于一切疾病,只是要取得感应需要满足一些先决条件。
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