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楼主: 大肠金

最近隐约听到某藏传大德的传闻

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发表于 2019-2-13 09:41 | 显示全部楼层
前有贝玛千贝仁波切事件,后有大宝法王塔耶多吉还俗。。。。。。。。让众生本来足够迷乱的心更迷乱了。
发表于 2019-2-13 10:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-2-13 11:03 编辑

如果和自己修证的法无直接关系,或者议论无助于自己积资净障,无论存在事实如何,以不扰自心和他心的原则,末学觉得在论坛里议论这事情不太适合。既然称大德事,对镜是很严格的。观音菩萨行大慈大悲菩萨道时,也是“涂尘自坠”和浊光同尘垢而救世。故有“涂尘外道”的“昵称”。末学一向不支持规范佛教论坛里,随意议论评价无确实的事情,或我们认定“事实”但真实原因并非我们理解的。
发表于 2019-2-13 11:01 来自手机 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2019-2-13 10:56
如果和自己修证的法无直接关系,或者议论无助于自己积资净障,无论存在事实如何,以不扰自心和他心的原则。 ...

对,特别是如果涉事者不是本派的人,这样容易给人一种制造教派争议的印象。
发表于 2019-2-13 11:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-2-13 11:07 编辑
sunlala1 发表于 2019-2-13 09:41
前有贝玛千贝仁波切事件,后有大宝法王塔耶多吉还俗。。。。。。。。让众生本来足够迷乱的心更迷乱了。

自己不迷就可以了,替别人数钱,多少和自己无关啊。
发表于 2019-2-13 11:17 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2019-2-13 11:06
自己不迷就可以了,替别人数钱,多少和自己无关啊。

问题是自己一直都是迷的,一直未悟,这下子更迷得厉害了。
发表于 2019-2-13 11:38 | 显示全部楼层
sunlala1 发表于 2019-2-13 11:17
问题是自己一直都是迷的,一直未悟,这下子更迷得厉害了。

确实,所以有时听多了水杂没有办法清啊!
发表于 2019-2-13 12:52 来自手机 | 显示全部楼层
所以说,关键是要舍末求本,真正的关键是还原自性金刚上师,我们的内上师,要不然一看见有大德栽跟头就失去对三宝的信心还得了。
发表于 2019-2-13 20:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-2-13 21:01 编辑
jchang81 发表于 2019-2-13 12:52
所以说,关键是要舍末求本,真正的关键是还原自性金刚上师,我们的内上师,要不然一看见有大德栽跟头就失去 ...

问题是自性金刚上师没有过来人的上师帮助,想理解和修证或许机会都没有。即便6祖慧能也需要5祖印证后才行。所以,离不开人间上师。想想还是行者自己要明白自己需要解决什么问题,是下士道还是中还是上 ,再择因缘亲近善知识吧。
发表于 2019-2-13 21:51 | 显示全部楼层
以戒为师,仅此而已。
发表于 2019-2-14 09:31 | 显示全部楼层
《杂譬喻经》(三)
昔罽宾国有一菩萨,始生堕地,地有大动。父母皆惊。时有真人,低头面礼,华盖供散。后长出家,明哲辩慧,然多荡泆,乃无法度。所说闻者辄令得道。
    时有二人,共为比丘,精舍守戒,清白积年,意不开解。天神语之:“彼国有比丘,多所化度。”二人即往,故远归请。
   时此比丘,彼国有淫女与比丘通。二人求见,一人先入,礼敬却坐。淫女故卧,端正极世。专心听经,无他异念,便得道迹,稽首还出。复使一前,礼讯坐听。见卧淫女。心念此人秽辱不良,唐苦远来,便弃出外。
比丘曰:“何愁乃尔?”知有邪见,曰:“乃误我曹。涉旷辛苦,师此污浊,有是荡行。”曰:“卿为大非,学士法但当正心,听受慧解。焉讥是非,自生恶念,令无所得?”更自端心,共入听经,复得道迹,一得应真。师为设宾,便还本国。
    师后典寺,大用僧物通淫,戏乐过度。众僧议逐。有真人曰:“且莫摈弃。虽用僧物,能多化度。”便止不逐。
   亲亲诣曰:“卿前弟子,可往从乞,备众人物。”即到彼国,大得众宝,还倍偿僧。
发表于 2019-2-14 09:33 | 显示全部楼层
《旧杂譬喻经》(一四)
佛及比丘众应请,有一沙门与一沙弥后来。道逢淫女人,牵沙门。沙门与之有欲,欲毕到饭家。佛呼沙弥,汝到须弥山下取甘泉来。沙弥已得道,便挑钵于前,叉手退。须臾,得水来还。其师惭愧踧踖,悔过自责,即得罗汉。此女人,宿命对也。逢对毕罪,乃得道矣。
发表于 2019-2-14 09:34 | 显示全部楼层
《诸法无行经》--

佛言:若人不欲起是微细罪业者。于彼菩萨不应起于恶心。菩萨诸所行道皆当信解。不应起于嗔恨之心。应作是念。我不能善知他人心。众生所行是亦难知。善男子。如来见是利故常说是法。是故行者不应平量于人。唯有如来及似如来者。乃能知是。是故行者若欲自护其身慎莫平量于人而相违逆。菩萨若欲修集佛法。常当昼夜勤心专念。深发菩萨心者。不当好求人长短。菩萨若能教三千大千世界中众生令行十善。不如菩萨如一食顷一心静处念一相法门。乃至闻受读诵解说是人福德胜彼甚多。何以故。诸菩萨用是法门能灭一切业障罪。亦于一切众生之中。离憎爱心便能疾得一切种智。
发表于 2019-2-14 10:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-2-14 10:34 编辑

读查相关传闻消息,想起五代僧人灵云志勤禅师的禅诗一首“三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑”。送藏地大德和各位有缘师兄。期待藏传大德如灵云志勤禅师一样,触触看看桃花,再也不怀疑禅门说的究竟一事了。
发表于 2019-2-14 10:24 | 显示全部楼层
刚刚收到莲师八变雕像,祈愿莲师咕噜加持藏地大德,在倒悬中救倒悬。祈愿行佛陀事业一切大德吉祥自在。

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发表于 2019-2-14 12:10 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2019-2-14 10:24
刚刚收到莲师八变雕像,祈愿莲师咕噜加持藏地大德,在倒悬中救倒悬。祈愿行佛陀事业一切大德吉祥自在。

哦,灵云和尚是福建霞浦人,后居福州灵云寺。临济黄龙派觉海禅师拈提此则公案:“岩上桃花开,花从何处来?灵云才一见,回首舞三台。”。期望藏地大德未来“回眸一笑”坐断长江之水,笑傲天涯。
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